L1example
dagdhaṁ hanta dadhānayā vapur idaṁ yasyāvalokāśayā
hantaalas! — (a cry of grief)हाय! (शोक और विषाद का सूचक अव्यय)
yasya avaloka-āśayāin the longing to see whom — (his sight the one reason she lived on) yasya (gen.) reaches ahead to jīvita-bandhuḥ in L4; avaloka-āśayā, instr. of motive, 'with the hope of seeing'जिसके — यह 'यस्य' आगे चौथी पंक्ति के जीवन-बन्धु तक पहुँचता है — दर्शन की आशा से (देखने की अभिलाषा के कारण)
idaṁ vapuḥthis body of mineइस शरीर को
dadhānayāwhich I kept bearing / held on to instr. fem., agreeing with mayā in L2 — 'by me, who was keeping [this body alive]'(इस शरीर को जीवित) धारण किए रखनेवाली मुझ (राधा) के द्वारा
dagdhaṁgot scorched — (burnt in the fire of separation) neut., predicated of idaṁ vapuḥदग्ध कर दिया गया (यह शरीर, विरह की पीड़ा से जल उठा)
hanta — alas!; yasya avaloka-āśayā — in the longing to see whom; idaṁ vapuḥ — this body; dadhānayā [mayā] — that I [kept] bearing; dagdhaṁ — was scorched.
hanta — हाय; yasya avaloka-āśayā — जिसके दर्शन की आशा से; idaṁ vapuḥ — इस शरीर को; dadhānayā — धारण किए रखनेवाली मुझ (राधा) के द्वारा; dagdhaṁ — दग्ध कर दिया गया।
Alas! This body of mine — the body I kept alive only in the hope of seeing him — was burnt to a cinder.
हाय! जिसके दर्शन की आशा से मैंने इस शरीर को (अब तक) धारण किए रखा, वही शरीर (विरह की अग्नि से) दग्ध हो उठा।
An udāharaṇa of the first patākā-sthānaka just defined in the preceding kārikā (nc.8.88): 'sahasā eva artha-sampattiḥ guṇavatī upacārataḥ' — a sudden, felicitous attainment of the longed-for object, reached upacārataḥ, by a figurative/suggestive turn. In the stage-direction Rādhikā walks about, grasps the edge of a yellow upper-cloth (pītottarīya, Kṛṣṇa's own colour), and trembling suddenly speaks as though her life's companion were in her arms again — the abrupt artha-sampatti, figuratively expressed. Spoken by Rādhikā in Lalita-Mādhava, act 7, verse 18.
यह पूर्ववर्ती कारिका (नाटक-चन्द्रिका 8.88) में अभी-अभी परिभाषित प्रथम पताका-स्थानक का उदाहरण है — 'सहसा एव अर्थ-सम्पत्तिः गुणवती उपचारतः' — अभीष्ट वस्तु की सहसा हुई शुभ प्राप्ति, जो उपचारतः (आलंकारिक अथवा व्यंग्यपूर्ण रीति से) घटित होती है। रंग-संकेत में राधिका इधर-उधर टहलती हैं, एक पीत उत्तरीय (पीताम्बर, कृष्ण का ही वर्ण) का छोर पकड़ लेती हैं, और काँपते हुए सहसा ऐसे बोल उठती हैं मानो उनका प्राणसखा फिर उनकी बाँहों में आ गया हो — यही सहसा हुई अर्थ-सम्पत्ति है, आलंकारिक रीति से व्यक्त। इसे राधिका ललित-माधव के सातवें अंक के अठारहवें श्लोक में कहती हैं।
L2example
soḍhā marma-vipāṭane paṭur iyaṁ pīḍātivṛṣṭir mayā |
marma-vipāṭane paṭuḥexpert at ripping open my vital core loc. marma-vipāṭane 'at the tearing of the tender spots'; paṭuḥ qualifies pīḍā-ativṛṣṭiḥमर्मस्थलों (कोमल एवं गूढ़ अंगों) के विदीर्ण करने में निपुण — यह पीड़ा-अतिवृष्टि का विशेषण है
iyaṁ pīḍā-ativṛṣṭiḥthis cloudburst of torment — (pain coming down in a flood)यह पीड़ा की अतिवृष्टि (वेदना की मूसलधार वर्षा)
mayāby me — (and yet I bore it) instr. agent of soḍhā; the same mayā that dadhānayā in L1 modifiesमेरे द्वारा (यही वह 'मैं' हूँ जिसे पहली पंक्ति का 'दधानया' विशेषित करता है)
soḍhāwas enduredसह ली गई
mayā — by me; marma-vipāṭane paṭuḥ — expert at tearing open my vital core; iyaṁ pīḍā-ativṛṣṭiḥ — this cloudburst of torment; soḍhā — was endured.
marma-vipāṭane paṭuḥ — मर्मस्थलों को विदीर्ण करने में निपुण; iyaṁ pīḍā-ativṛṣṭiḥ — यह पीड़ा की अतिवृष्टि; mayā — मेरे द्वारा; soḍhā — सह ली गई।
And this downpour of pain — so skilled at rending my very heart — I bore it, all of it.
मर्मस्थलों को चीर डालने में निपुण यह वेदना की मूसलधार वर्षा मैंने सह ली।
L3example
kālindīya-taṭī-kuṭīra-kuhara-krīḍābhisāra-vratī
kālindīya-taṭī-kuṭīra-kuharain the hollow of a bower on the bank of the Kālindī (Yamunā) — (the tryst-spot)कालिन्दी (यमुना) के तट पर बनी कुटी के कुहर (भीतरी एकान्त कक्ष) में
krīḍā-abhisāra-vratīwho is vowed to the tryst for love-play — (bent on that rendezvous) nom. sg. masc. vratī, qualifying saḥ / jīvita-bandhuḥ in L4क्रीड़ा के लिए अभिसार का व्रत धारण करनेवाला — यह चौथी पंक्ति के 'सः' (जीवन-बन्धु) का विशेषण है
kālindīya-taṭī-kuṭīra-kuhara-krīḍā-abhisāra-vratī — [he] whose vow is the love-play tryst in the hollow of a bower on the Yamunā's bank.
kālindīya-taṭī-kuṭīra-kuhara — कालिन्दी-तट की कुटी के कुहर में; krīḍā-abhisāra-vratī — क्रीड़ा-अभिसार का व्रती।
He whose one vow is the love-tryst in the bower-hollow on the Yamunā's bank —
कालिन्दी के तट पर बनी कुटी के भीतरी एकान्त कक्ष में क्रीड़ा-अभिसार का व्रत धारण करनेवाला वही...
L4example
so’yaṁ jīvita-bandhur indu-vadane bhūyaḥ samāliṅgitaḥ || 7.18 ||
saḥ ayaṁthat very one — here, nowवही यह
jīvita-bandhuḥmy life's own companion — (dear to me as life itself)प्राणों का बन्धु (जीवन का सखा)
indu-vadaneO moon-faced one! — (addressing her sakhī) voc. fem.हे चन्द्रमुखी! (संबोधन)
bhūyaḥonce againफिर से
samāliṅgitaḥis [now] embraced [by me]भली भाँति आलिंगन कर लिया गया (गले लगा लिया गया)
he indu-vadane — O moon-faced one; saḥ ayaṁ jīvita-bandhuḥ — that very companion, dear to me as life; bhūyaḥ — once again; samāliṅgitaḥ — is embraced.
saḥ ayaṁ — वही यह; jīvita-bandhuḥ — प्राणों का बन्धु; indu-vadane — हे चन्द्रमुखी; bhūyaḥ — फिर से; samāliṅgitaḥ — भली भाँति आलिंगित हो गया।
O moon-faced friend — that very one, my companion dear as life, is embraced by me once again!
हे चन्द्रमुखी! प्राणों का वही बन्धु आज फिर से भली भाँति आलिंगित हो गया।