L1citation
sahasaivārtha-sampattir guṇavaty upacārataḥ |
sahasāsuddenly, all at onceसहसा — अकस्मात्, एकाएक
evaprecisely — pressing the suddenness: it happens right then, unprepared sahasā + eva = sahasaiva; eva fixes the 'sudden' as the defining markही — यही 'अकस्मात्' होना इसका निश्चायक लक्षण है
artha-sampattiḥthe aim of the scene is accomplished — the case being defined artha 'the object, the purpose' + sampatti 'attainment, coming-to-fruition'अभीष्ट प्रयोजन की सिद्धि — इच्छित अर्थ का सफल हो जाना
guṇavatīand it is a fine, felicitous one — describing that accomplishment feminine, agreeing with artha-sampattiḥ; guṇavat 'possessed of excellence'गुणवती — उत्कर्ष से युक्त (अर्थ-सम्पत्ति के साथ स्त्रीलिंग में अन्वित)
upacārataḥcoming about through a figurative, suggestive turn of words -taḥ adverbial, 'by way of, through'; upacāra = indirect/figurative usage, words that carry a further apt senseउपचार के द्वारा — किसी सूचक, आलंकारिक प्रयोग के माध्यम से
sahasā eva — suddenly, all at once; artha-sampattiḥ — the aim is accomplished; guṇavatī — and it is a fine one; upacārataḥ — through a figurative, suggestive turn.
sahasā — अकस्मात्; eva — ही (यही निश्चायक); artha-sampattiḥ — प्रयोजन की सिद्धि; guṇavatī — उत्कर्ष से युक्त; upacārataḥ — उपचार अर्थात् सूचक प्रयोग के द्वारा
This is the Nāṭya-śāstra's own definition, which Rūpa now quotes. Take a scene where the object in view gets accomplished suddenly, all at once — nothing led up to it. And it is a felicitous, well-turned accomplishment, not a clumsy one. And the way it lands is through upacāra, a figurative, indirect turn of words that quietly carries the point. That combination is what is being defined here.
जब अभीष्ट प्रयोजन की सिद्धि अकस्मात् ही हो जाए, और वह उत्कर्ष से युक्त हो, तथा किसी सूचक-आलंकारिक प्रयोग के द्वारा सधे — तो वह (यह प्रथम पताका-स्थानक है)।
Why cited: Quoted from the Nāṭya-śāstra (19.31) to supply the lakṣaṇa of the first patākā-sthānaka — the type that 188 (v087) counted as first of the fourfold set; 189q1 (v089) then illustrates it from the Lalita-Mādhava, act 7.
क्यों उद्धृत: नाट्यशास्त्र (१९.३१) से उद्धृत — प्रथम पताका-स्थानक का लक्षण देने के लिए; इसी को १८८ (v087) ने चतुर्विध समूह में प्रथम गिना था, और १८९q१ (v089) फिर इसे ललित-माधव के सप्तम अंक से उदाहृत करता है।
Two technical terms. patākā-sthānaka: a 'banner-mark' of dramaturgy — an incidental turn in the subordinate plot-strand (patākā) that suddenly foreshadows or advances the main aim. upacāra: figurative, indirect usage — words that carry a further, apt sense beyond their surface. So the first type is a sudden, felicitous hitting of the mark brought off through such a suggestive turn.
यहाँ दो पारिभाषिक शब्द हैं। पताका-स्थानक — नाट्य का एक 'ध्वजा-चिह्न'; गौण कथा-सूत्र (पताका) में आया हुआ आकस्मिक मोड़ जो मुख्य प्रयोजन का सूचन या उसका साधन कर देता है। उपचार — आलंकारिक, अप्रधान (गौण) प्रयोग; वे शब्द जो अपने सीधे अर्थ से आगे एक और उपयुक्त अर्थ भी वहन करते हैं। अतः पहला प्रकार वह है जहाँ ऐसे सूचक मोड़ से प्रयोजन अकस्मात् और सुन्दरता से सध जाता है।
L2citation
patākā-sthānakam idaṁ prathamaṁ parikīrtitam ||
patākā-sthānakamthe patākā-sthānaka — the episode-hint deviceपताका-स्थानक — गौण कथा-सूत्र का वह ध्वजा-चिह्न रूप मोड़
idamthis — the case just describedयह — अभी जो लक्षण कहा गया, वही
prathamamas the first [of the four]प्रथम — चारों में पहला
parikīrtitamis proclaimed, declared pari-√kīrt, 'to declare fully' — the standard śāstra formula for fixing a definitionभली-भाँति कहा गया है — शास्त्र की परिभाषा-स्थापन की रीति से घोषित
idam patākā-sthānakam — this patākā-sthānaka; prathamam — as the first; parikīrtitam — is proclaimed.
patākā-sthānakam — पताका-स्थानक; idam — यह; prathamam — प्रथम (रूप में); parikīrtitam — भली-भाँति कहा गया है
The closing line files what was just described. This, they proclaim, is the first patākā-sthānaka — number one of the fourfold set Rūpa laid out in 187-188.
यह (जो अभी लक्षित हुआ) पताका-स्थानक प्रथम कहा गया है।
Why cited: Same Nāṭya-śāstra citation (19.31), closing line — it registers the just-defined case as the first of the four patākā-sthānakas.
क्यों उद्धृत: उसी नाट्यशास्त्र (१९.३१) उद्धरण की अन्तिम पंक्ति — यह अभी परिभाषित प्रकार को चारों पताका-स्थानकों में प्रथम के रूप में अंकित करती है।
(yatra) upacārataḥ sahasā eva guṇavatī artha-sampattiḥ (bhavati), idaṁ prathamaṁ patākā-sthānakaṁ parikīrtitam.
यत्र sahasā eva गुणवती (उत्कर्ष से युक्त) artha-sampattiḥ (अभीष्ट प्रयोजन की सिद्धि) upacārataḥ (किसी सूचक-आलंकारिक प्रयोग के द्वारा) भवति, idam प्रथमं पताका-स्थानकं परिकीर्तितम्।
When, through a figurative, suggestive turn of words, the aim of the scene is brought to fruition suddenly, all at once — and a felicitous, well-turned fruition at that — this is proclaimed to be the first patākā-sthānaka.
जहाँ अभीष्ट प्रयोजन की सिद्धि अकस्मात् ही, उत्कर्ष से युक्त होकर, और किसी सूचक-आलंकारिक उपचार के द्वारा सध जाए — यह प्रथम पताका-स्थानक कहा गया है।
Nāṭya-śāstra (19.31), quoted to supply the lakṣaṇa of the first of the four patākā-sthānakas listed in 187-188 (illustrated next at 189q1 from the Lalita-Mādhava).
यह कारिका चार पताका-स्थानकों में से पहले का लक्षण देती है।