atra havir vilāyam iti luptopamayā’pratyakṣasya citta-dravasya kathanaṁ tulya-tarkaḥ | kaścit tu tulyatarko yad arthena tarkaḥ prakṛta-gāminā ity (SāhD 6.180) āha | yathā caturthe— / jaṭilā— ṇūṇaṁ nūurasahena āhaḍiṭṭā ede haṁsā haṁsaṇaṁdi-ṇījalādo vaṇe dhāanti | tā bahūḍiā ṇādidūre habissadi | [nūnaṁ nūpura-śabdena ākarṣitā ete haṁsā haṁsa-nandinī-jalāt vane dhāvanti | tad vadhūṭikā nātidūre bhaviṣyati |] / vicāras tv eka-sādhyasya bahu-sādhana-varṇanam | / yathā prathame, kṛṣṇaḥ— / sakhe, madhumaṅgala, paśya—
The verse — decoded
L1example
atanu-tṛṇa-kadambāsv>ada-śaithilya-bhājām
atanu-tṛṇa-kadamba-āsvāda-śaithilya-bhājāmof the cows sunk in languor from grazing on thick clumps of grass genitive plural; reaches ahead to agree with naicikīnām 'of the cows' in L3प्रचुर घास के गुच्छों के आस्वाद में जिन्हें शिथिलता प्राप्त हो गई है, उन गौओं की —
atanu-tṛṇa-kadamba-āsvāda-śaithilya-bhājām (naicikīnām) — of the cows grown slack and heavy from tasting thick clusters of grass
atanu-tṛṇa-kadamba-āsvāda-śaithilya-bhājām — प्रचुर तृण-समूहों को चरने-चखने में जिनकी रुचि ढीली पड़ गई है, उन (गौओं) की — यह षष्ठी आगे L3 की नैचिकीनाम् 'गौओं की' से अन्वित होती है
Look first at the cows themselves. They have been feeding on thick clumps of grass, and all that grazing has left them slack and languid.
यह उन गौओं का वर्णन है, जो अब प्रचुर घास के गुच्छों को भी मन लगाकर नहीं चरतीं — घास चखने में उनकी रुचि शिथिल पड़ गई है।
Why cited: quoted to illustrate vicāra, the sandhy-aṅga defined just above as describing many means (bahu-sādhana) toward one goal (eka-sādhya).
क्यों उद्धृत: विचार का उदाहरण देने के लिए उद्धृत — वह सन्ध्यङ्ग जो ऊपर एक साध्य (एक-साध्य) की ओर बहुत से साधनों (बहु-साधन) के वर्णन के रूप में परिभाषित हुआ।
An udāharaṇa of vicāra — the sandhy-aṅga just defined as eka-sādhyasya bahu-sādhana-varṇanam, 'the description of many means toward a single end.' Kṛṣṇa, in the first act, tells his friend Madhumaṅgala to look: the herd shows one thing — homesickness for Gokula (gokula-utkaṇṭhitā, L4) — through a whole string of signs. Quoted from 'sakhe, madhumaṅgala, paśya' 1.28.
यह विचार नामक सन्ध्यङ्ग का उदाहरण है — जिसकी परिभाषा अभी 'एक-साध्यस्य बहु-साधन-वर्णनम्', अर्थात् एक ही लक्ष्य की ओर अनेक साधनों का वर्णन, दी गई है। कृष्ण प्रथम अङ्क में अपने सखा मधुमंगल से कहते हैं — देखो; गौओं का झुण्ड एक ही बात — गोकुल के प्रति उत्कण्ठा (गोकुल-उत्कण्ठिता, L4) — को अनेक चिह्नों की एक पूरी लड़ी से प्रकट कर रहा है। 'सखे, मधुमंगल, पश्य' (१.२८) से उद्धृत।
L2example
aviralatara-haṁbhārambhatāmyanmukhīyam |
aviralatara-haṁbhā-ārambha-tāmyat-mukhītheir faces worn and drawn from keeping up an unbroken run of lowing bahuvrīhi describing iyam / avalī; tāmyat, present participle of tam-, 'growing weary'अत्यन्त निरन्तर रँभाने के आरम्भ से ही जिसका मुख म्लान-थका जा रहा है, ऐसी (यह पंक्ति)
iyamthis [row of them]यह (गौओं की पंक्ति)
iyam — this row; aviralatara-haṁbhā-ārambha-tāmyat-mukhī — its faces worn out from setting up a ceaseless lowing
aviralatara-haṁbhā-ārambha-tāmyat-mukhī — अत्यन्त सघन-निरन्तर रँभाने के आरम्भ से जिसका मुख थकने लगा है (ताम्यत् — 'तम्' धातु से, थकता-म्लान होता हुआ); iyam — यह (पंक्ति)
This herd keeps up a lowing that never lets up. Their very faces have grown weary and drawn from mooing without a pause.
यह पंक्ति लगातार रँभाते-रँभाते मुँह से ही थकने लगी है।
L3example
caṭulita-nayana-śrīr avalī naicikīnāṁ
caṭulita-nayana-śrīḥlovely with restless, darting eyes bahuvrīhi describing avalīजिसके नेत्रों की शोभा चंचल-विचलित हो उठी है, ऐसी
avalīthe row, the strung-out line [of cows]पंक्ति
naicikīnāmof the naicikī cows (a fine breed) genitive plural; also governs the compound of L1(नैचिकी) गौओं की — यह षष्ठी L1 के समास पर भी लागू होती है
naicikīnām avalī — the row of naicikī cows; caṭulita-nayana-śrīḥ — graced with the beauty of restless, darting eyes
caṭulita-nayana-śrīḥ — जिसके नेत्रों की शोभा चंचल हो गई है; avalī — पंक्ति; naicikīnām — गौओं की — यही षष्ठी L1 के समास को भी अन्वित करती है
It is a whole line of naicikī cows — a choice breed. Their eyes keep darting about, and even that restlessness lends them a beauty.
इन गौओं की वह पंक्ति, जिसके नेत्रों की शोभा अब चंचल-विचलित हो उठी है।
L4example
pathi suvalita-kaṇṭhī gokulotkaṇṭhitābhūt
pathiout on the road [home] locative of placeमार्ग पर
suvalita-kaṇṭhīnecks craning right back [the way home] bahuvrīhi describing the rowजिसकी गरदनें (गोकुल की ओर) सुन्दर रूप से मुड़ी हुई हैं, ऐसी (पंक्ति)
gokula-utkaṇṭhitāhas come to long for Gokulaगोकुल के लिए उत्कण्ठित — गोकुल की ओर लौटने को व्याकुल
abhūthas becomeहो गई
avalī pathi suvalita-kaṇṭhī gokula-utkaṇṭhitā abhūt — out on the road, with necks craned back, the row has become full of longing for Gokula
pathi — मार्ग पर; suvalita-kaṇṭhī — जिसकी गरदनें सुन्दर रूप से (गोकुल की ओर) मुड़ी हुई हैं; gokula-utkaṇṭhitā — गोकुल के लिए उत्कण्ठित; abhūt — हो गई
And now, out on the road, they crane their necks back toward home. The whole herd has grown homesick for Gokula. Notice how it works: one single thing — that longing for Gokula — is shown through many signs at once: the slack grazing, the ceaseless lowing, the darting eyes, the craning necks. Many means for one end — that is exactly vicāra.
मार्ग पर गरदनें मोड़े हुए वह पंक्ति गोकुल के लिए उत्कण्ठित हो उठी।
iyam naicikīnām atanu-tṛṇa-kadamba-āsvāda-śaithilya-bhājām aviralatara-haṁbhā-ārambha-tāmyat-mukhī caṭulita-nayana-śrīḥ avalī pathi suvalita-kaṇṭhī (satī) gokula-utkaṇṭhitā abhūt
atanu-tṛṇa-kadamba-āsvāda-śaithilya-bhājām नैचिकीनाम् (गौओं की) iyam avalī (यह पंक्ति), aviralatara-haṁbhā-ārambha-tāmyat-mukhī (अत्यन्त निरन्तर रँभाने से जिसका मुख थका जा रहा है), caṭulita-nayana-śrīḥ (जिसके नेत्रों की शोभा चंचल हो उठी है), pathi (मार्ग पर) suvalita-kaṇṭhī (गोकुल की ओर गरदनें मोड़े हुए) gokula-utkaṇṭhitā abhūt (गोकुल के लिए उत्कण्ठित हो गई)।
This whole line of naicikī cows — a choice breed — has fed on thick clumps of grass until the grazing itself has left them slack and heavy; their faces are worn and drawn from keeping up a lowing that never lets up; and even the restless darting of their eyes lends the row a beauty. Now, out on the road, with their necks craned right back the way home, the herd has grown homesick for Gokula.
प्रचुर घास के गुच्छों को चखने में जिनकी रुचि अब ढीली पड़ गई है, उन गौओं की यह पंक्ति — लगातार रँभाते-रँभाते जिसका मुँह थकने लगा है और जिसके नेत्रों की शोभा चंचल-विचलित हो उठी है — मार्ग पर गरदनें मोड़े हुए गोकुल की ओर लौटने को उत्कण्ठित हो उठी।
An udāharaṇa of vicāra — the sandhy-aṅga just defined as eka-sādhyasya bahu-sādhana-varṇanam, describing many means (bahu-sādhana) toward a single end (eka-sādhya): one thing, the cows' longing for Gokula, shown through a whole string of signs. Quoted (Kṛṣṇa to Madhumaṅgala, 'sakhe, madhumaṅgala, paśya' 1.28).
यह विचार-अलंकार का उदाहरण है — एक ही साध्य (गोकुल-उत्कण्ठा) के अनेक साधनों (घास से विरक्ति, रँभाना, चंचल नेत्र, मुड़ी गरदनें) का वर्णन।