The verse — decoded
L1example
kāmaṁ sarvābhīṣṭa-kandaṁ mukundaṁ
kāmaṁgranted that — true enough, he is all this concessive particle, setting up the 'and yet…' that followsयद्यपि, भले ही — आगे आने वाली विरोधी बात ('फिर भी…') की भूमिका बाँधता है
sarvābhīṣṭa-kandaṁthe very root of everything one could wish for kanda 'root, bulb'; describes Mukunda (acc.)जो समस्त अभीष्ट फलों का मूल (कन्द) है — मुकुन्द का विशेषण
mukundaṁMukunda — Kṛṣṇa himself, whom she sent (the object of prāhiṇot in L2)मुकुन्द (कृष्ण) को
kāmaṁ — granted that; mukundaṁ — Mukunda, Kṛṣṇa; sarvābhīṣṭa-kandaṁ — the very root of all one could wish for
kāmaṁ — यद्यपि; sarvābhīṣṭa-kandaṁ mukundaṁ — समस्त अभीष्टों के मूल मुकुन्द को
Granted — Mukunda is the very root of everything anyone could ever wish for.
भले ही मुकुन्द समस्त अभीष्ट कामनाओं का मूल कन्द हैं। 'यद्यपि' कहकर आगे आने वाली विरोधी बात की भूमिका बँधती है — ऐसे परम पुरुष को भी वह ईंधन लाने भेज देती है।
An udāharaṇa of nidarśana, the sandhy-aṅga defined in the preceding kārikā (162): the proclaiming of true, well-known facts in order to dispel another's slighting of them (paropekṣā-vyudāsa). Here Kṛṣṇa's well-known supremacy — root of all wishes, king of wish-gems — is proclaimed even as the teacher's wife unwittingly slights him by packing him off for firewood. Quoted from the play Gārgī (4.6), spoken by Gārgī in Sanskrit.
यह निदर्शन नामक सन्ध्यंग का उदाहरण है, जिसे पूर्ववर्ती कारिका (१६२) में परिभाषित किया गया — दूसरे के द्वारा की जा रही अवहेलना को दूर करने के लिए किसी सत्य एवं सुप्रसिद्ध बात की उद्घोषणा (परोपेक्षा-व्युदास)। यहाँ कृष्ण की सुविदित सर्वोच्चता — समस्त अभीष्टों का मूल, चिन्तामणियों का राजा — की घोषणा ठीक उसी समय होती है जब गुरुपत्नी अनजाने में उन्हें लकड़ी लाने भेजकर उनकी अवहेलना कर बैठती है। यह गार्गी नाटक (४.६) से उद्धृत है, जिसे गार्गी ने संस्कृत में कहा।
L2example
yā nirbandhāt prāhiṇod indhanāya |
yāshe who — picked up by sā 'that very woman' in L3 relative pronoun, nom. fem.; correlative sā comes in L3जो (स्त्री) — जिसका नित्यसम्बन्धी 'सा' आगे L3 में आता है
nirbandhātout of sheer insistence — she would not be put off ablative of causeहठपूर्ण आग्रह के कारण
prāhiṇotsent him off imperfect of pra-√hi 'dispatch'भेज दिया (प्र-√हि, भूतकाल)
indhanāyato fetch firewood — for mere fuel dative of purposeईंधन (लकड़ी) लाने के लिए
yā — she who; nirbandhāt — out of sheer insistence; indhanāya — to fetch firewood; [mukundaṁ] prāhiṇot — sent Mukunda off
yā — जो स्त्री; nirbandhāt — हठ के कारण; indhanāya prāhiṇot — ईंधन लाने के लिए भेज दिया
And yet she — who, out of sheer insistence, sent him off to fetch firewood, for mere fuel —
जिस स्त्री ने अपने हठपूर्ण आग्रह के कारण उन्हीं मुकुन्द को ईंधन लाने के लिए भेज दिया। 'जो' सर्वनाम आगे आने वाले 'वह' (आचार्य-पत्नी) से जुड़ता है।
L3example
ācāryānī sā karoti sma paṇyaṁ
ācāryānīthe teacher's wife — the ācārya's own wife ācāryānī = wife of the ācāryaआचार्य की पत्नी (गुरुपत्नी)
sāthat very woman — resolving the yā of L2वह (यही ऊपर की 'जो')
karoti smawent and made [him] present + sma = past narration; takes the double accusative paṇyaṁ / cintāmaṇīndramबना दिया (वर्तमान + स्म = भूत-कथन; दो कर्म लेता है — paṇya तथा cintāmaṇīndra)
paṇyaṁinto merchandise — a thing to be traded away predicate accusative of what she turned him intoबिकाऊ व्यापार की वस्तु — जो बनाया गया, वह विधेय कर्म
sā ācāryānī — that very teacher's wife; [cintāmaṇīndram] paṇyaṁ karoti sma — went and made [the king of wish-gems] into mere merchandise
sā ācāryānī — वह आचार्य-पत्नी; cintāmaṇīndram paṇyaṁ karoti sma — चिन्तामणियों के राजा को बिकाऊ माल बना बैठी
that same teacher's wife went and made him into merchandise — a thing to be traded away —
वह आचार्य की पत्नी ने उन्हें बिकाऊ व्यापार की वस्तु बना डाला। 'करोति स्म' में स्म शब्द वर्तमान क्रिया को भूतकालीन कथन बना देता है, और वह दो कर्म लेता है — क्या बनाया (paṇya) और किसको (cintāmaṇi-राजा)।
L4example
piṇyākārthaṁ hanta cintāmaṇīndram
piṇyākārthaṁfor the sake of oil-cake — the worthless refuse left after pressing oil piṇyāka 'oil-cake'; -artham compound = 'for the sake of'खली (तिलकुट) के लिए — piṇyāka 'खली' + -artham 'के निमित्त'
hantaalas! — a cry of dismay at the exchangeहाय! अहो! — खेद का उद्गार
cintāmaṇīndramthe king of wish-fulfilling gems — Kṛṣṇa, the object she traded away cintāmaṇi 'wish-granting gem' + indra 'chief, king'; accusative, the thing made into paṇyaचिन्तामणियों के राजा को — cintāmaṇi 'मनोवांछित देने वाला रत्न' + indra 'राजा, प्रधान'
hanta — alas!; piṇyākārthaṁ — for the sake of oil-cake; cintāmaṇīndram — the king of wish-fulfilling gems [she made into merchandise]
hanta — हाय!; piṇyākārthaṁ cintāmaṇīndram — खली के लिए चिन्तामणियों के राजा को
and all for a scrap of oil-cake! Alas — she turned the very king of wish-fulfilling gems into a bargaining-chip. The lament proclaims his true greatness precisely to expose how badly he was slighted — that is the nidarśana.
हाय! तनिक-सी खली के लिए उसने चिन्तामणियों के राजा को ही बिकाऊ बना दिया। जो सब मनोरथ पूर्ण करने वाले रत्नों का भी राजा है, उसे इतनी तुच्छ वस्तु के बदले लगा देना — यही खेद का विषय है।
kāmaṁ sarvābhīṣṭa-kandaṁ mukundaṁ yā ācāryānī nirbandhāt indhanāya prāhiṇot, sā hanta piṇyākārthaṁ cintāmaṇīndraṁ [taṁ mukundaṁ] paṇyaṁ karoti sma.
yā ācāryānī kāmaṁ सर्व-अभीष्टों के मूल कन्द-स्वरूप mukundaṁ nirbandhāt (हठपूर्ण आग्रह के कारण) indhanāya (ईंधन लाने के लिए) prāhiṇot, sā piṇyākārthaṁ (तुच्छ खली के निमित्त) cintāmaṇīndraṁ (उन्हीं मुकुन्द को) paṇyaṁ karoti sma — hanta!
Granted, Mukunda is the very root of everything one could ever wish for — and yet that teacher's wife, who out of sheer insistence packed him off to fetch mere firewood, went and made him, the king of wish-fulfilling gems, into a piece of merchandise, alas, all for the sake of a scrap of oil-cake!
यद्यपि मुकुन्द समस्त अभीष्ट कामनाओं के मूल कन्द ही हैं, फिर भी जिस आचार्य-पत्नी ने अपने हठपूर्ण आग्रह के कारण उन्हीं मुकुन्द को ईंधन लाने के लिए भेज दिया — हाय! उसने तनिक-सी खली के बदले में उन चिन्तामणियों के राजा को ही बिकाऊ व्यापार की वस्तु बना डाला।
An udāharaṇa of nidarśana, the sandhy-aṅga defined in the preceding kārikā (162) — proclaiming true, well-known facts to dispel another's slighting of them; here Kṛṣṇa's renowned supremacy is proclaimed even as the ācārya's wife unwittingly slights him. Quoted from the play Gārgī (4.6), spoken by Gārgī in Sanskrit.
यह उद्धृत उदाहरण-पद्य है, जो अपने नायक-विषयक भाव को दृष्टान्त-रूप में प्रस्तुत करता है।