The verse — decoded
L1example
aciraṁ nirasya rasitaiḥ pratipakṣaṁ rājahaṁsa-nikurambam |
aciraṁquickly, without delay adverb governing the gerundशीघ्र ही, बिना देर किए
nirasyaonce you have driven [them] off gerund of ni-√as; leads into the imperative siñca in L2दूर हटाकर, खदेड़कर (आगे L2 की 'सींच दे' आज्ञा से जुड़ता है)
rasitaiḥwith your thunder-rolls instrumental of means; rasita = a rain-cloud's roarअपनी गर्जनाओं के द्वारा (रसित = मेघ की गड़गड़ाहट)
pratipakṣaṁthe opposing side, the rivalsविपक्ष को, शत्रु-पक्ष को
rājahaṁsa-nikurambamnamely, the flock of royal swans in apposition to pratipakṣaṁ; swans quit the sky when the rains set in, so the cloud routs themजो राजहंसों का समूह ही है (विपक्ष का ही विशेषण) — वर्षा आने पर हंस आकाश छोड़ देते हैं, इसलिए मेघ उन्हें परास्त कर देता है
rasitaiḥ — with your thunder-rolls; aciraṁ — quickly; pratipakṣaṁ rājahaṁsa-nikurambam — the rival flock of royal swans; nirasya — once you have driven [them] off
aciraṁ — शीघ्र ही; nirasya — दूर हटाकर; rasitaiḥ — अपनी गर्जनाओं से; pratipakṣaṁ — विपक्ष को; rājahaṁsa-nikurambam — जो राजहंसों का समूह ही है।
O dark cloud, first roar and drive the enemy swans out of the sky — quickly, at once. (Swans flee the coming of the rains, so the cloud is their natural rout.) In the letter's code the swans are the rivals who stand between the lovers; the thunder is Kṛṣṇa's own overpowering presence.
(हे मेघ!) शीघ्र ही अपनी गर्जनाओं से राजहंसों के समूहरूपी विपक्ष को खदेड़कर — (आगे 'सींच दे' कहेगा)।
An udāharaṇa of the lekha, 'the letter,' one of the thirty-six ornaments (bhūṣaṇa); kārikā 146 defines it as a patrikā (dispatch) 'filled with the intended meaning' (vivakṣita-artha). Quoted from the fifth act, where Paurṇamāsī reads out this letter — the next unit (146q2) names it 'Candrāvalī's letter' — source 5.7. The whole verse is one sustained cloud-metaphor, the veiled 'intended meaning' that makes it a lekha.
यह 'लेख' अर्थात् पत्र-नामक अलंकार का एक उदाहरण है, जो छत्तीस भूषणों में से एक है; कारिका १४६ इसे ऐसी पत्रिका के रूप में परिभाषित करती है जो 'विवक्षित अर्थ' से भरी हो। यह पाँचवें अंक से उद्धृत है, जहाँ पौर्णमासी इस पत्र को पढ़कर सुनाती है — अगला खण्ड (१४६q२) इसे 'चन्द्रावली का पत्र' बताता है, स्रोत ५.७। सारा श्लोक एक ही मेघ-रूपक पर टिका है, और यही छिपा हुआ 'विवक्षित अर्थ' इसे लेख बनाता है।
L2example
kṛṣṇa-ghanas tvām amṛtais tṛṣitāṁ candrakavatīṁ siñca
kṛṣṇa-ghanaḥO dark rain-cloud — that is, you, Kṛṣṇa nominative used for the vocative; śleṣa on kṛṣṇa = 'black' and the name Kṛṣṇa, ghana = 'cloud'हे कृष्णमेघ! (कर्ता विभक्ति सम्बोधन के अर्थ में; श्लेष — कृष्ण = काला तथा भगवान् कृष्ण, घन = मेघ)
tvāmyouतुझ (सींचने के कर्म के रूप में)
amṛtaiḥwith your nectar-waters instrumental of means; a cloud's rain is called amṛta, 'the deathless drink'अमृततुल्य जल के द्वारा (मेघ की वृष्टि को अमृत कहा जाता है)
tṛṣitāṁher who is parched with thirst agreeing with tvām, the object of siñcaप्यासी (तुझ = कर्म का विशेषण)
candrakavatīṁthe peahen — she of the peacock's moon-eyes candraka = the eye-spot in a peacock's tail; candrakavatī = the peahen, who longs for the rain-cloud; the candra- echo veils the writer's own name, Candrāvalīमयूरी को (चन्द्रक = मोरपंख की आँख, चन्द्रकवती = मोरनी, जो मेघ के लिए तरसती है; 'चन्द्र-' ध्वनि लेखिका के अपने नाम चन्द्रावली को छिपाए रखती है)
siñcasprinkle, shower [her] 2nd-sg. imperative addressed to the cloudसींच दे (मेघ के प्रति मध्यमपुरुष एकवचन की आज्ञा)
kṛṣṇa-ghanaḥ — O dark Kṛṣṇa-cloud; amṛtaiḥ — with your nectar-waters; tṛṣitāṁ candrakavatīṁ tvām — you, the thirsting peahen; siñca — sprinkle her
kṛṣṇa-ghanaḥ — हे कृष्णमेघ; tvām — तुझ; amṛtaiḥ — अमृततुल्य जल से; tṛṣitāṁ — प्यासी; candrakavatīṁ — मयूरी को; siñca — सींच दे।
Now the plea: O Kṛṣṇa-cloud, shower this parched peahen — you — with your nectar-rain. The peahen, who cries for the monsoon cloud, is the thirsting lover; the nectar-rain is Kṛṣṇa's love. And 'candraka-vatī,' she of the moon-marks, quietly carries the name of the letter's author, Candrāvalī. That concealed self-naming inside the cloud-imagery is exactly the 'intended meaning' a lekha is built to carry.
हे कृष्णमेघ! अपने अमृततुल्य जल से उस प्यासी मयूरीरूपी तुझको सींच दे।
The single sentence of the verse completes here: driving off the swans (L1) is the condition, sprinkling the peahen (L2) the request. The peahen–cloud conceit personifies Candrāvalī begging Kṛṣṇa for his love, all of it wrapped in figure — the coded love-message that makes the passage an instance of the lekha ornament.
श्लोक का एक ही वाक्य यहाँ पूरा होता है: हंसों को खदेड़ना (L1) शर्त है, और मयूरी को सींचना (L2) याचना। मयूरी-मेघ का यह रूपक चन्द्रावली को साकार करता है, जो कृष्ण से उनके प्रेम की भीख माँग रही है — और यह सब आलंकारिक आवरण में लिपटा है। यही गूढ़ प्रेम-सन्देश इस अंश को लेख अलंकार का दृष्टान्त बनाता है।
(he) kṛṣṇa-ghanaḥ, rasitaiḥ pratipakṣaṁ rājahaṁsa-nikurambam aciraṁ nirasya, tṛṣitāṁ candrakavatīṁ tvām amṛtaiḥ siñca
हे kṛṣṇa-ghana (कृष्णमेघ)! rasitaiḥ (अपनी गर्जनाओं से) aciraṁ (शीघ्र ही) rājahaṁsa-nikurambam (राजहंसों के समूहरूपी) pratipakṣaṁ (विपक्ष को) nirasya (दूर खदेड़कर), amṛtaiḥ (अमृततुल्य जल से) tṛṣitāṁ (प्यासी) candrakavatīṁ (मयूरी को), (जो) tvām (तुझको ही है), siñca (सींच दे)।
O dark Kṛṣṇa-cloud — quickly, with your rolling thunder, drive off the enemy, that flock of royal swans, and then with your nectar-waters shower this thirsting peahen, you of the peacock's moon-eyes.
हे कृष्णमेघ! तू अपनी गर्जनाओं से राजहंसों के समूहरूपी विपक्ष को शीघ्र ही खदेड़कर, अपने अमृततुल्य जल से उस प्यासी मयूरीरूपी तुझको सींच दे।
An udāharaṇa illustrating the lekha ('the letter'), one of the thirty-six bhūṣaṇa ornaments, defined in kārikā 146 as a dispatch (patrikā) 'filled with the intended meaning' (vivakṣita-artha); quoted from the fifth act, where Paurṇamāsī reads out this letter (the next unit names it Candrāvalī's letter), source 5.7. The whole verse is one sustained cloud-metaphor whose veiled intended meaning is exactly what makes it a lekha.
मंगल-सूचक श्लेष-उदाहरण — कृष्णमेघ के आवाहन में कृष्ण तथा चन्द्रावली का नाम छिपाकर आशीर्वादात्मक मंगलाचरण का लक्षण दर्शाता है।