L1definition
... māyā kaitava-kalpanā ||
māyāthe dramatic element (sandhy-aṅga) called māyā, 'deception' — the term now being defined subject of a verbless definition: māyā [is] …माया — जिसका अब लक्षण कहा जा रहा है (यह उद्देश्य है)
kaitava-kalpanāis the contriving of a deceit — a character devising a trick or a false pretext to mislead kaitava (deceit, fraud) + kalpanā (fabricating, devising); predicate nominativeकैतव अर्थात् छल-कपट की कल्पना, अर्थात् छल गढ़ना (यह विधेय है)
māyā — the sandhy-aṅga called māyā (deception); kaitava-kalpanā — is the contriving of a deceit, the devising of a trick.
māyā — माया; kaitava-kalpanā — छल की कल्पना [है]।
The dramatic element māyā is the contriving of a deception. When a character fabricates a trick or puts on a false pretext to mislead another, that move on stage is called māyā.
माया वह है जिसमें छल-कपट गढ़ा जाता है। जहाँ कोई पात्र छल की रचना करता है, वह नाटक का सन्धि-अंग माया कहलाता है।
māyā closes the run of sandhy-aṅgas (the limbs that make up a play's junctures) treated in this vibhāga, following dhī, krodha and sāhasa. The opening '…' stands for the preceding definition of bhaya (bhayaṁ tv ākasmika-trāsaḥ, 'fear is a sudden terror'), which is carried into this unit's lead-in; the two are stated together and closed by the daṇḍa.
इस विभाग में गिनाए जा रहे सन्धि-अंगों की श्रेणी को माया समाप्त करती है — इससे पहले धी, क्रोध और साहस कहे जा चुके हैं। आरम्भ का '…' पहले कहे गए भय के लक्षण (भयं तु आकस्मिक-त्रासः — 'भय अकस्मात् उत्पन्न त्रास है') को सूचित करता है, जो इसी इकाई की भूमिका में साथ लाया गया है; दोनों एक साथ कहकर दण्ड से समाप्त किए गए हैं।
māyā kaitava-kalpanā [asti].
kaitava-kalpanā — छल-कपट की कल्पना अर्थात् छल गढ़ना — māyā — माया कहलाती है।
The dramatic element māyā, 'deception', is the contriving of a deceit — the move in which a character fabricates a trick or puts on a false pretext to mislead another.
जहाँ छल-कपट की रचना की जाती है — अर्थात् कोई पात्र किसी को ठगने के लिए छल गढ़ता है — वह नाटक का सन्धि-अंग माया कहलाता है।
A lakṣaṇa (definition): it defines the sandhy-aṅga māyā as the contriving of a deceit, closing this vibhāga's run of sandhy-aṅgas after dhī, krodha, sāhasa and bhaya (the bhaya definition, bhayaṁ tv ākasmika-trāsaḥ, is carried in the lead-in and stated together with it). The lead-in's quoted passages — Rādhā resolving to enter Kāliya's lake (Act 10) and her terror at Śaṅkhacūḍa (Act 9) — illustrate sāhasa and bhaya, the limbs preceding māyā here.
यह कारिका सन्ध्यंगों की गणना में 'माया' का लक्षण देती है — छल की कल्पना ही इसका स्वरूप है।