The verse — decoded
L1example
muṣṭinā jhaṭiti puṇajano’yaṁ
muṣṭināwith a single fist instrumental of means — the weapon is nothing but a bare fistकेवल एक मुट्ठी के द्वारा — शस्त्र और कुछ नहीं, बस नंगी मुट्ठी
jhaṭitiall at once, in an instantतुरन्त, पलभर में
puṇajano’yaṁthis demon here (puṇya-jana, lit. 'holy person,' a stock euphemism for a rākṣasa) nominative — the subject; its predicate 'daṇḍitaḥ' waits in L4यह पुणजन नामक दैत्य — प्रथमा में कर्ता; इसका विधेय 'दण्डितः' L4 में प्रतीक्षा कर रहा है
puṇajanaḥ ayam — this demon here; muṣṭinā — with one fist; jhaṭiti — in an instant; [daṇḍitaḥ — is struck down, completed in L4]
muṣṭinā — केवल एक मुट्ठी से; jhaṭiti — पलभर में; puṇajano’yaṁ — यह पुणजन नामक दैत्य
The offstage voice cries out: 'This demon — in a flash, with a single fist...' The subject is a rākṣasa; the fist, we learn below, is Kṛṣṇa's. The whole verse runs on into L4, where the main word 'punished' lands.
यह पुणजन नामक दैत्य — इसे केवल एक ही मुट्ठी के प्रहार से, पलभर में ही (दण्ड मिला)।
An udāharaṇa of vadha, 'the slaying,' the sandhy-aṅga just defined in the previous kārikā (nc.7.11, ref 134): vadha is the act of taking the life of an ātatāyin, an assailant bent on violence. This verse shows Kṛṣṇa performing exactly that.
यह 'वध' नामक सन्ध्यङ्ग का उदाहरण है, जिसे इससे पहली कारिका में परिभाषित किया गया था — वध का अर्थ है आततायी के, अर्थात् हिंसा पर उतारू आक्रमणकारी के, प्राण ले लेना। यह श्लोक कृष्ण को ठीक वही करते हुए दिखाता है।
L2example
hanta pāpa-viniveśita-cetāḥ |
hantaalas! — an exclamation of pity, even as the demon fallsअहो! — विस्मय-सूचक अव्यय
pāpa-viniveśita-cetāḥthe one whose mind was fixed on sin, his heart set on doing evil bahuvrīhi describing the demon of L1 — marks him as the ātatāyin, the aggressorजिसका चित्त पाप में ही जमा हुआ था — बहुव्रीहि, जो L1 के दैत्य का वर्णन करता है और उसे आततायी सिद्ध करता है
hanta — alas!; pāpa-viniveśita-cetāḥ — [this demon] whose mind was set on wickedness
hanta — अहो!; pāpa-viniveśita-cetāḥ — जिसका मन पाप में जमा हुआ था
'Alas! — his heart was bent on sin.' The word names why the killing is a righteous vadha: the victim is the aggressor, a creature whose very mind was fixed on evil. He is the ātatāyin of the definition, so slaying him is no crime.
अहो! इस दैत्य का चित्त पाप में ही जमा हुआ था — वही आततायी था।
L3example
puṇḍarīka-nayanena sakhelaṁ
puṇḍarīka-nayanenaby the lotus-eyed one — Kṛṣṇa instrumental of agent — 'by'; names the doer of the slayingकमल जैसे नेत्रों वाले (कृष्ण) के द्वारा — तृतीया में कर्ता, वध का करने वाला
sakhelaṁplayfully, as easily as sport sa-khelam, adverb — the killing costs him no effort at allखेल-खेल में — यह वध उन्हें तनिक भी परिश्रम नहीं देता
puṇḍarīka-nayanena — by the lotus-eyed Kṛṣṇa; sakhelaṁ — as if in play
puṇḍarīka-nayanena — कमलनयन कृष्ण के द्वारा; sakhelaṁ — खेल-खेल में, अनायास
'By the lotus-eyed one — and as easy as play.' Kṛṣṇa is the slayer. The touch that matters is 'sakhelaṁ': destroying the demon is mere sport to him, done without strain, almost in fun.
कमल जैसे नेत्रों वाले कृष्ण ने खेल-खेल में, बिना तनिक भी परिश्रम के (उसे दण्डित किया)।
puṇḍarīka-nayana, 'lotus-eyed,' is a standing epithet of Kṛṣṇa (Viṣṇu) — the gentle, beautiful eye set against the fist that kills.
'पुण्डरीक-नयन' अर्थात् 'कमल जैसे नेत्रों वाला' कृष्ण (विष्णु) का प्रसिद्ध विशेषण है — कोमल, सुन्दर नेत्र, और उसी के सामने वध करने वाली मुट्ठी; दोनों का विरोध यहाँ उभरकर आता है।
L4example
daṇḍitaḥ sakala-jīvita-vittam
daṇḍitaḥhas been punished — struck down, penalized nominative predicate agreeing with 'ayaṁ puṇajanaḥ' of L1 — the main word the whole verse was building towardदण्डित किया गया — प्रथमा में विधेय, जो L1 के 'अयं पुणजनः' से अन्वय रखता है; यही वह मुख्य पद है जिसकी ओर सारा श्लोक बढ़ रहा था
sakala-jīvita-vittamof the whole treasure that was his very life — i.e. stripped of his life itself accusative of the thing exacted — daṇḍ- takes a double object; the 'fine' levied on him is his lifeसम्पूर्ण जीवन-रूपी धन को — द्वितीया में वसूली गई वस्तु; 'दण्ड्' दो कर्म लेती है, और उस पर लगाया गया 'जुर्माना' उसका प्राण ही है
[ayaṁ puṇajanaḥ] daṇḍitaḥ — this demon has been punished; sakala-jīvita-vittam — [mulcted] of all the treasure that was his life
daṇḍitaḥ — दण्डित किया गया; sakala-jīvita-vittam — सम्पूर्ण जीवन-रूपी धन (का दण्ड)
'...punished — robbed of the whole treasure that was his life.' The main statement finally arrives. 'daṇḍita' with the accusative 'sakala-jīvita-vittam' means fined of it, made to forfeit it: the penalty exacted is his life entire. Read whole: this sin-minded demon, in one instant, with a single fist, has been playfully struck down by lotus-eyed Kṛṣṇa and stripped of his very life — a clean example of vadha, the slaying of an assailant.
उसे दण्डित किया गया — और जो दण्ड वसूला गया वह था उसका सम्पूर्ण जीवन-रूपी धन; अर्थात् जुर्माने में उसके प्राण ही ले लिए गए।
hanta! ayaṁ pāpa-viniveśita-cetāḥ puṇajanaḥ puṇḍarīka-nayanena muṣṭinā jhaṭiti sakhelaṁ sakala-jīvita-vittam daṇḍitaḥ.
hanta! जिसका चित्त पाप में ही जमा हुआ था (pāpa-viniveśita-cetāḥ), वह यह पुणजन नामक दैत्य (ayaṁ puṇajanaḥ) कमलनयन कृष्ण के द्वारा (puṇḍarīka-nayanena) केवल एक मुट्ठी से (muṣṭinā) ही, पलभर में (jhaṭiti), खेल-खेल में (sakhelaṁ), अपने सम्पूर्ण जीवन-रूपी धन का (sakala-jīvita-vittam) दण्ड चुकाकर दण्डित किया गया (daṇḍitaḥ)।
Ah! this demon, whose very mind was fixed on sin, has in a single instant, with one bare fist, been playfully struck down by the lotus-eyed Kṛṣṇa — mulcted of the whole treasure that was his life, made to forfeit his very life itself.
अहो! जिसका चित्त पाप में ही जमा हुआ था, वह यह पुणजन नामक दैत्य कमल जैसे नेत्रों वाले कृष्ण के द्वारा केवल एक ही मुट्ठी के प्रहार से, पलभर में और खेल-खेल में — बिना तनिक भी परिश्रम के — इस प्रकार दण्डित किया गया कि जुर्माने में उसका सम्पूर्ण जीवन-रूपी धन, अर्थात् उसके प्राण ही वसूल कर लिए गए।
An udāharaṇa (illustrative verse, quoted from the second act, spoken nepathye — offstage) of vadha, the sandhy-aṅga defined in the preceding kārikā (nc.7.11): the slaying of an ātatāyin, an assailant bent on violence — here shown by Kṛṣṇa's effortless killing of a sin-minded demon.
यह नेपथ्य में बोली गई उक्ति के रूप में उद्धृत उदाहरण-श्लोक है, जो प्रस्तुत नाट्य-लक्षण को दृष्टान्त द्वारा पुष्ट करता है।