L1definition
śuśrūṣādy-upasampannā yat prasādaḥ prasannatā ||
śuśrūṣādy-upasampannāone that comes furnished with eager, attentive service and the like fem., agreeing with prasannatā; upa-sam-√pad, 'be accompanied by' — this names the outward sign that marks itजो शुश्रूषा (सेवा) आदि से युक्त हो — यही वह बाहरी लक्षण है जिससे यह पहचानी जाती है
yatthe [state] which is — relative marking the term being definedजो — इसी शब्द से परिभाषित होनेवाला पद सूचित होता है
prasādaḥis prasāda, gracious favorप्रसाद (नाम का अंग)
prasannatāa pleased, gracious clearness of mindप्रसन्नता (प्रसन्न होने का भाव)
prasādaḥ — prasāda is; prasannatā — a pleased, gracious clearness of mind; yat śuśrūṣādy-upasampannā — the one that comes furnished with eager, attentive service and the like.
yat — जो; prasannatā — प्रसन्नता; śuśrūṣādy-upasampannā — शुश्रूषा आदि से युक्त हो; saḥ prasādaḥ — वही प्रसाद कहलाता है।
This line defines the aṅga called prasāda. Prasāda is a pleased, gracious state of mind — the heart clearing and softening into favor. Its mark is that it comes furnished with eager, attentive service and the like. So when devoted service wins someone over, the gracious favor that answers it is prasāda.
जो प्रसन्नता शुश्रूषा (सेवा) आदि से युक्त हो, वह प्रसाद है। अर्थात् जब कोई प्रसन्नता सेवा आदि बाहरी चिह्नों के साथ प्रकट होती है, तब उसे प्रसाद नामक अंग कहते हैं।
prasāda is one of the aṅgas (constituent elements) of the nirvahaṇa-sandhi, the concluding 'junction' of a Sanskrit play. It falls in the run nirṇaya, paribhāṣaṇa (the preceding kārikā), prasāda, ānanda, samaya. This line is the lakṣaṇa (definition); its udāharaṇa follows next — Kṛṣṇa's gracious favor toward Sukaṇṭhī (nc.6.113). The definition is quoted from a dramaturgical authority (source work unnamed here).
प्रसाद निर्वहण-सन्धि के अंगों में से एक है। निर्वहण-सन्धि नाटक की अन्तिम सन्धि है। इसके अंगों का क्रम है — निर्णय, परिभाषण (पूर्ववर्ती कारिका), प्रसाद, आनन्द, समय। यह पंक्ति प्रसाद का लक्षण है; इसका उदाहरण आगे आता है — सुकण्ठी के प्रति कृष्ण का कृपापूर्ण अनुग्रह (nc.6.113)। यह लक्षण किसी नाट्य-शास्त्रीय प्रमाण से उद्धृत है (मूल ग्रन्थ का नाम यहाँ नहीं दिया गया)।