L1definition
manaś-ceṣṭā-samutpannaḥ śramaḥ kheda itīryate ||
manaś-ceṣṭā-samutpannaḥarising from mental strain and bodily exertion — born of both the mind's working and the body's effort tatpuruṣa qualifying śramaḥ: manaḥ ('mind') + ceṣṭā ('exertion, activity') as a dvandva, + samutpanna ('arisen from'); the ablative sense 'from' is folded inमन और उसकी चेष्टा — इन दोनों से उत्पन्न (क्योंकि यह मानसिक श्रम से जन्म लेता है)
śramaḥis the fatigue, the worn-out tiredness — the genus into which the definition places kheda nominative singular, the predicate noun equated with khedaवह श्रम अर्थात् थकान (जिसे यहाँ खेद के समान बताया जा रहा है)
khedakheda — weariness, the sandhy-aṅga being defined here nominative singular (kheda before iti drops its visarga in sandhi), the term defined'खेद' — यही उस श्रम का नाम है (सन्धि का एक अंग)
itias 'kheda' — the quotative marker naming what this fatigue is called iti quoting the name; with īryate = 'is called "kheda"'इस प्रकार — इसी नाम को उद्धृत करते हुए
īryateis so declared, is what it is called — the passive of a standing definition passive of √īr ('to declare, name'); the defining 'is said to be'कहा जाता है, ऐसा नाम दिया जाता है
manaś-ceṣṭā-samutpannaḥ — arising from mental strain and bodily exertion; śramaḥ — the fatigue; kheda iti — as 'kheda'; īryate — is declared to be.
manaś-ceṣṭā-samutpannaḥ — मन की चेष्टा (मानसिक श्रम) से उत्पन्न; śramaḥ — वह श्रम, थकान; kheda — 'खेद'; iti — इस नाम से; īryate — कहा जाता है।
Here Rūpa gives the lakṣaṇa of kheda, one of the sandhy-aṅgas, the named limbs of a dramatic juncture. Its genus is śrama — fatigue, tiredness. But not every kind of fatigue: what makes it kheda is where it comes from. It is manaś-ceṣṭā-samutpanna — the tiredness that arises from the mind's strain together with the body's exertion. So when a character is worn out both in mind and in action, that weariness is what is called kheda.
मन की चेष्टा से, अर्थात् मानसिक श्रम से, जो थकान उत्पन्न होती है, उसे 'खेद' कहते हैं। यहाँ यही खेद का लक्षण है।
kheda ('weariness') here is a technical sandhy-aṅga, one of the named limbs of a sandhi (dramatic juncture), not the everyday emotion of grief; the illustration follows in the next unit (yathā tatraiva saptame). The lead-in flags a variant in the transmission: where this text reads vidrava, vivalana, chalana among the aṅgas, some authorities instead read and define kheda, pratiṣedha, and chādana.
यहाँ 'खेद' शोक नामक साधारण भाव नहीं, अपितु एक पारिभाषिक सन्ध्यंग है — सन्धि (नाट्य की सन्धियों) के नामांकित अंगों में से एक। इसका उदाहरण अगली इकाई में आता है (उसी सप्तम अंक में जैसा दिखाया गया है)। यह लेखनी परम्परा में एक पाठभेद की ओर संकेत करती है — जहाँ यह ग्रन्थ अंगों में विद्रव, विवलन और छलन पढ़ता है, वहाँ कुछ आचार्य इनके स्थान पर खेद, प्रतिषेध और छादन को पढ़कर उनका लक्षण करते हैं।
manaś-ceṣṭā-samutpannaḥ śramaḥ kheda iti īryate
manaś-ceṣṭā-samutpannaḥ — मन की चेष्टा अर्थात् मानसिक श्रम से उत्पन्न जो śramaḥ — श्रम (थकान) है, वह kheda iti — 'खेद' इस नाम से īryate — कहा जाता है।
The fatigue that springs up from the mind's strain together with the body's exertion is what is called kheda.
मन की चेष्टा से, अर्थात् मानसिक श्रम से जो थकान उत्पन्न होती है, उसे 'खेद' कहते हैं।
Rūpa's lakṣaṇa of kheda, a sandhy-aṅga: its genus is śrama (fatigue), differentiated as fatigue born of mental and bodily effort.
यह कारिका सन्धि के एक अंग 'खेद' का लक्षण देती है — मानसिक श्रम से जन्मी थकान ही खेद है।