L1definition
ādānaṁ kārya-saṅgrahaḥ ||
ādānaṁādāna — 'taking up, seizing', the sandhy-aṅga (limb of a dramatic juncture) being defined here nominative neuter — the term defined, equated with the predicate kārya-saṅgrahaḥ'आदान' नामक जो अंग है (यही वह पद है जिसका लक्षण यहाँ कहा जा रहा है)
kārya-saṅgrahaḥis the taking-hold of the goal — the gathering-up, the securing, of the aim the plot is driving toward predicate nominative equated with ādānaṁ; tatpuruṣa compound kārya ('the goal, the business to be accomplished') + saṅgraha ('collecting, taking firm hold of')वह कार्य का संग्रह है — अर्थात् नाटक के साध्य प्रयोजन (कार्य) को दृढ़ता से पकड़कर उसकी सिद्धि की ओर बटोर लेना
ādānaṁ — ādāna; kārya-saṅgrahaḥ — is the taking-hold of the goal.
ādānaṁ — 'आदान' नामक अंग; kārya-saṅgrahaḥ — कार्य का संग्रह (साध्य प्रयोजन को दृढ़ता से ग्रहण करना)।
Here Rūpa gives the lakṣaṇa of the sandhy-aṅga called ādāna, literally 'taking up' or 'seizing'. It is kārya-saṅgraha — the gathering-up of the kārya, the goal the action has been driving toward. This is the limb where the accomplishment of that aim is finally taken firmly in hand and secured. When the play reaches the point at which the pursuit of its goal is grasped and drawn together toward its fruit, that limb of the juncture is ādāna.
'आदान' का लक्षण यह है कि वह कार्य का संग्रह है। जिस बिन्दु पर नाटक के साध्य प्रयोजन को दृढ़ता से पकड़कर उसकी सिद्धि की ओर बटोरा जाता है, उसी को 'आदान' कहते हैं।
ādāna is one of the classical sandhy-aṅgas (limbs of a dramatic juncture) inherited from the nāṭya-śāstra tradition; it belongs with the group of the avamarśa (vimarśa) juncture — alongside virodhana, prarocanā, and vivalana just defined — and names the point where the play's goal (kārya) is taken up and gathered toward its accomplishment. Rūpa states its lakṣaṇa here so a Vaiṣṇava play can be read for it. (The verse quoted in the lead-in, 8.34, illustrates the preceding aṅga vivalana, not ādāna.)
'आदान' नाट्यशास्त्र की परम्परा से आया हुआ सन्धियों के शास्त्रीय अंगों (सन्ध्यंगों) में से एक है; यह अवमर्श (विमर्श) सन्धि के अंगों के समूह का है — अभी-अभी परिभाषित विरोधन, प्ररोचना और विवलन के साथ — और उस स्थान का नाम है जहाँ नाटक के प्रयोजन (कार्य) को ग्रहण करके उसकी सिद्धि की ओर बटोरा जाता है। रूप गोस्वामी यहाँ इसका लक्षण इसलिए कहते हैं कि वैष्णव नाटक को इस दृष्टि से पढ़ा जा सके। (प्रस्तावना में उद्धृत श्लोक 8.34 पूर्ववर्ती अंग विवलन का उदाहरण है, आदान का नहीं।)
ādānaṁ kārya-saṅgrahaḥ [asti]
ādānaṁ (जो 'आदान' नामक अंग है, उसका लक्षण यह है कि वह) kārya-saṅgrahaḥ (कार्य का संग्रह है — अर्थात् नाटक के साध्य प्रयोजन को दृढ़ता से पकड़कर उसकी सिद्धि की ओर बटोर लेना)।
ādāna is the taking-hold of the goal (kārya-saṅgraha) — the point at which the aim the plot has been driving toward is finally grasped and gathered up toward its accomplishment.
'आदान' नामक अंग वही है जो कार्य का संग्रह हो — अर्थात् जिस बिन्दु पर नाटक के साध्य प्रयोजन (कार्य) को दृढ़ता से पकड़कर उसकी सिद्धि की ओर बटोर लिया जाता है, उसी को 'आदान' कहते हैं।
A lakṣaṇa-kārikā: Rūpa defines the sandhy-aṅga ādāna ('taking up') as kārya-saṅgraha, the securing of the play's goal — one of the limbs of the avamarśa juncture, following the just-defined vivalana (which the quoted verse 8.34 in the lead-in illustrates).
यह कारिका सन्धि-अंग 'आदान' का लक्षण देती है — कार्य के दृढ़ ग्रहण को ही आदान बताकर।