L1definition
prakarī-niyatāptānuguṇyād atrāṅga-kalpanam |
prakarī-niyatāpta-ānuguṇyātbecause [the sub-limbs] have to match the prakarī and the niyatāpti — the plot-element and the action-stage that this juncture goes with ablative of ground; prakarī = the incidental episode (one of the five arthaprakṛtis), niyatāpti = the 'assured attainment' stage (one of the five avasthās), both of which the vimarśa-sandhi answers toप्रकरी (प्रासंगिक उपकथा — पाँच अर्थप्रकृतियों में से एक) और नियताप्ति (सिद्धि की निश्चित प्राप्ति की अवस्था — पाँच अवस्थाओं में से एक) के अनुकूल पड़ने के कारण
atrahere — inside this vimarśa-sandhi, the juncture just defined locative of place; points back to the vimarśa defined in 6.76यहाँ — अर्थात् इसी विमर्श-सन्धि में, जिसका लक्षण ६.७६ में कहा गया
aṅga-kalpanamis how the sub-limbs (sandhy-aṅga) get laid out / assigned aṅga = the sandhy-aṅgas, the small structural limbs distributed within a juncture; kalpana = the fixing or apportioning of themअंगों (सन्ध्यंगों — सन्धि के भीतर बँटे छोटे संरचनात्मक अवयवों) का निर्धारण / बाँटना होता है
atra — here, in the vimarśa-sandhi; aṅga-kalpanam — the laying-out of the sub-limbs; prakarī-niyatāpta-ānuguṇyāt — [follows] from their conforming to the prakarī and the niyatāpti.
prakarī-niyatāpta-ānuguṇyāt — प्रकरी और नियताप्ति के अनुकूल होने से; atra — यहाँ, इस विमर्श-सन्धि में; aṅga-kalpanam — सन्ध्यंगों का निर्धारण होता है।
Now, how are the sub-limbs (sandhy-aṅgas) parcelled out inside this vimarśa-sandhi? By one rule: they must fit the prakarī and the niyatāpti. Every juncture of a play lines up with one element of the plot and one stage of the action. The vimarśa lines up with the prakarī — the incidental episode — and with the niyatāpti, the stage where the goal is as good as secured. So its sub-limbs are picked to conform to those two.
प्रकरी नामक अर्थप्रकृति और नियताप्ति नामक अवस्था — ये दोनों इस विमर्श-सन्धि के अनुकूल पड़ती हैं। इसी अनुरूपता के कारण यहाँ इस सन्धि में कौन-कौन से सन्ध्यंग रखे जायँ, यह निश्चित किया जाता है।
The Sanskrit play runs on three parallel five-fold schemes that map onto each other one-to-one: the five arthaprakṛti (plot-elements: bīja, bindu, patākā, prakarī, kārya), the five avasthā (action-stages: ārambha, prayatna, prāptyāśā, niyatāpti, phalāgama), and the five sandhi (junctures: mukha, pratimukha, garbha, vimarśa, nirvahaṇa). The fourth column belongs together: the vimarśa-sandhi is the home of the prakarī plot-element and the niyatāpti stage ('assured attainment', where success is all but in hand). That correspondence is what fixes which sub-limbs may be built into this juncture.
संस्कृत नाटक तीन समानान्तर पंचकों पर चलता है, जो परस्पर एक-एक करके मिलते हैं — पाँच अर्थप्रकृतियाँ (बीज, बिन्दु, पताका, प्रकरी, कार्य), पाँच अवस्थाएँ (आरम्भ, प्रयत्न, प्राप्त्याशा, नियताप्ति, फलागम), और पाँच सन्धियाँ (मुख, प्रतिमुख, गर्भ, विमर्श, निर्वहण)। चौथा स्तम्भ एक साथ बैठता है — विमर्श-सन्धि ही प्रकरी अर्थप्रकृति और नियताप्ति अवस्था ('निश्चित प्राप्ति', जहाँ सफलता प्रायः हाथ में है) का स्थान है। यही अनुरूपता तय करती है कि इस सन्धि में कौन-से उपांग बनाये जायँ।
L2avataranika
bakulā-nava-vṛndādi-pralobhana-vaśād yathā ||
bakulā-nava-vṛndā-ādiby Bakulā, Nava-vṛndā, and the rest — the characters who do the coaxing first members of the compound with pralobhana; ādi = 'and the others'बकुला, नववृन्दा आदि — प्रलोभन के साथ जुड़े समास के पहले पद; आदि = 'इत्यादि, और भी'
pralobhana-vaśātworked through the force of their enticement (pralobhana) — the coaxing that is itself one of this juncture's sub-limbs ablative of means; pralobhana is the very item heading the list in 6.76 (pralobhana-krodha-vyasanādyaiḥ)प्रलोभन (लुभाने, फुसलाने) के वश से — यही प्रलोभन ६.७६ की सूची (प्रलोभन-क्रोध-व्यसनादि) में सबसे पहले गिनाया गया था
yathāfor example — pointing ahead to the scene quoted next introduces the illustration; the actual passage is located in the Lalita-Mādhava at 6.78जैसे — उदाहरण प्रस्तुत करता है; वास्तविक स्थल ललित-माधव ६.७८ में है
yathā — for example; bakulā-nava-vṛndā-ādi-pralobhana-vaśāt — by force of the enticement worked by Bakulā, Nava-vṛndā and the rest.
bakulā-nava-vṛndā-ādi — बकुला, नववृन्दा आदि के; pralobhana-vaśāt — प्रलोभन के वश से; yathā — जैसा (आगे उदाहरण दिया जाता है)।
For instance, take the enticement (pralobhana) carried out by Bakulā, Nava-vṛndā and the others. That coaxing is one of the sub-limbs of the vimarśa listed in the previous kārikā. Here Rūpa points ahead with 'yathā', 'as follows' — and the next verse locates the actual scene in the Lalita-Mādhava, the deliberation over the seed of love between Rādhā and Mādhava.
बकुला, नववृन्दा आदि के प्रलोभन के प्रभाव से — इसका उदाहरण जैसा (आगे कहा जाता है)। यह पंक्ति स्वयं दृश्य को उद्धृत नहीं करती; केवल उदाहरण-स्थल का नाम लेकर आगे ६.७८ की ओर संकेत करती है।
pralobhana ('enticement, luring') was the first of the provoking forces named in the definition at 6.76 (pralobhana-krodha-vyasanādyaiḥ). This line does not itself quote the scene; it names the exemplifying instance and hands off to 6.78, which gives the Lalita-Mādhava reference.
प्रलोभन ('लुभाना, फुसलाना') ६.७६ के लक्षण में गिनाई गई प्रेरक शक्तियों में सबसे पहली थी (प्रलोभन-क्रोध-व्यसनादि)। यह पंक्ति स्वयं दृश्य को उद्धृत नहीं करती; केवल उदाहरण देने योग्य प्रसंग का नाम लेकर ६.७८ की ओर सौंप देती है, जहाँ ललित-माधव का सन्दर्भ दिया गया है।