The verse — decoded
L1example
nikhila-suhṛdām arthārambhe vilambita-cetasā
nikhila-suhṛdāmtoward all his friends gen. pl. — the people whose affairs are meantसम्पूर्ण मित्रों के — जिनके कार्यों की बात हो रही है
artha-ārambhewhen it came to taking up their concerns loc. = 'in the matter of launching their affairs'कार्य के आरम्भ के विषय में — जब उनके प्रयोजन का सूत्रपात होने को है
vilambita-cetasābecause his mind had grown slow, hanging back instr. of cause; NC reads -cetasā (instr.), Lalita-Mādhava reads the gen. -cetasaḥ, 'of him whose mind hangs back', describing Kṛṣṇa the fire's ownerक्योंकि उसका चित्त शिथिल पड़ गया — जिसका मन पीछे हट गया, उसके द्वारा (यही अग्नि का स्वामी कृष्ण है; नाटक-चन्द्रिका में -चेतसा तृतीया, ललित-माधव में -चेतसः षष्ठी)
nikhila-suhṛdām — toward all his friends; artha-ārambhe — in taking up their affairs; vilambita-cetasā — because Kṛṣṇa's mind had grown slow, hanging back.
nikhila-suhṛdām — सम्पूर्ण मित्रों के; artha-ārambhe — कार्य के आरम्भ में; vilambita-cetasā — जिसका चित्त शिथिल हो गया, उस (कृष्ण) के द्वारा
Because Kṛṣṇa's mind had grown slow — hanging back even from taking up all his friends' affairs — the fire had died down. That is where the verse begins.
सम्पूर्ण मित्रों के प्रयोजनों का आरम्भ करने के अवसर पर जिसका चित्त शिथिल पड़ गया — ऐसे कृष्ण के द्वारा। नाटक-चन्द्रिका -चेतसा (तृतीया) पढ़ती है, ललित-माधव -चेतसः (षष्ठी) — 'जिसका मन पीछे हटा हुआ है' वह अग्नि का स्वामी कृष्ण।
An udāharaṇa of ākṣepa — 'garbha-bīja-samutkṣepam ākṣepaṁ paricakṣate' (v074, ref 91): the tossing-up (samutkṣepa) of the plot's seed (bīja) within the garbha (development) juncture, one of the sandhy-aṅgas that fill vibhāga 6. Spoken by Kṛṣṇa 'with agitation' (savaiklavya) in the sixth act of the same play (Lalita-Mādhava; cf. lm.6.44). Here the seed is Kṛṣṇa's longing for Rādhā: it had sunk to embers, then is flung up again as a blaze — that re-stirring of the bīja is the ākṣepa the kārikā defined.
यह आक्षेप का उदाहरण है — 'गर्भ-बीज-समुत्क्षेपम् आक्षेपं परिचक्षते' (v074, सन्दर्भ ९१): गर्भ-सन्धि के भीतर कथानक के बीज का ऊपर उछाल दिया जाना, जो छठे विभाग को भरने वाले सन्ध्यङ्गों में से एक है। इसी नाटक (ललित-माधव) के छठे अङ्क में कृष्ण ने व्याकुलता (सवैक्लव्य) के साथ इसे कहा है (तुलनीय lm.6.44)। यहाँ बीज है राधा के प्रति कृष्ण की उत्कण्ठा: वह बुझकर अंगारों-सी रह गयी थी, फिर ज्वाला-सी उछाल दी जाती है — बीज का यही पुनः-उद्दीपन वही आक्षेप है जिसे कारिका ने परिभाषित किया।
L2example
masṛṇita-śikho yaḥ prāptodbhūd manāg iva mārdavam |
masṛṇita-śikhaḥits flame-tips smoothed down, its blaze laid low nom., agreeing with śikhī, 'the fire', in L4जिसकी लपटें शान्त पड़ गयीं — शिखाएँ मृदु/धीमी हो गयीं (L4 की 'शिखी' अर्थात् अग्नि का विशेषण)
yaḥwhich fireजो (अग्नि)
prāptaḥ abhūthad come to reach NC prints prāptodbhūd; read prāpto 'bhūt = prāptaḥ abhūt, 'had become / reached'प्राप्त हो गया था — पहुँच गया था (नाटक-चन्द्रिका में prāptodbhūd छपा; prāpto 'bhūt = prāptaḥ abhūt पढ़ना चाहिए)
manāk iva mārdavama slight softness, as it were iva softens the claim — only a faint easingमानो थोड़ी-सी मृदुता — इव से दावा मृदु हो जाता है, केवल हल्का-सा शमन
yaḥ — which fire; masṛṇita-śikhaḥ — its flames smoothed down; manāk iva mārdavam — a slight softness, as it were; prāptaḥ abhūt — had come to reach.
masṛṇita-śikhaḥ — जिसकी शिखाएँ शान्त हो गयीं; yaḥ — जो; prāptaḥ abhūt — पहुँच गया था; manāk iva mārdavam — मानो कुछ-कुछ मृदुता को
— that fire, its flames smoothed down, had come to reach, as it were, only a little softness —
जिसकी लपटें शान्त पड़ गयी थीं, वह अग्नि मानो थोड़ी-सी मृदुता को प्राप्त हो गयी थी। 'इव' चेता देता है कि यह शान्ति केवल दिखावटी थी।
śikhī, 'the crested / flaming one', is fire (the word can also mean peacock); masṛṇita-śikha keeps the fire-image alive — its licking flame-tips (śikhā) laid low. The iva warns that the calm was only apparent, setting up the flare-up in L4.
'शिखी' अर्थात् शिखा वाला, यहाँ अग्नि है (यह शब्द मोर भी हो सकता है)। 'मसृणित-शिख' अग्नि के चित्र को बनाये रखता है — उसकी लपलपाती ज्वाला-शिखाएँ धीमी पड़ गयीं। 'इव' यह संकेत करता है कि शान्ति केवल आभास-मात्र थी, और L4 के भड़क उठने की भूमिका बाँधता है।
L3example
sa khalu lalitāsāndrasrehaprasaṅga-ghanībhavan
sa khaluthat very fire, indeedवही निश्चय ही — वही अग्नि, यह तो निश्चित है
lalitā-sāndra-sneha-prasaṅgathrough fresh contact with Lalitā's thick sneha śleṣa: sneha = both 'affection' and 'oil', the oil that feeds a flame; NC prints sreha for snehaललिता के गाढ़े स्नेह के प्रसंग से — यहाँ श्लेष: स्नेह = प्रेम भी और तेल भी, जो ज्वाला को पुष्ट करता है (नाटक-चन्द्रिका में स्नेह के स्थान पर स्रेह छपा)
ghanī-bhavangrowing dense, thickening as a flame fattens when oil is poured onघना/गाढ़ा होता हुआ — जैसे तेल डालने पर ज्वाला पुष्ट हो उठती है
sa khalu — that very fire; lalitā-sāndra-sneha-prasaṅga — through contact with Lalitā's rich sneha (affection / oil); ghanī-bhavan — thickening.
sa khalu — वही निश्चय ही; lalitā-sāndra-sneha-prasaṅga — ललिता के सघन स्नेह के प्रसंग से; ghanī-bhavan — गाढ़ा होता हुआ
— that same fire, now fed thick by the rich oil of Lalitā's dense affection —
वही अग्नि, निश्चय ही, ललिता के सघन स्नेह के प्रसंग से गाढ़ी होती हुई — जैसे तेल पड़ने पर लौ मोटी होकर भड़क उठती है।
The pivot is the śleṣa on sneha: 'affection' and 'oil' at once. Lalitā is Rādhā's close friend, so her overflowing tenderness is the very oil that fattens the flame of Kṛṣṇa's longing for Rādhā — pouring on exactly what makes it flare.
यहाँ धुरी है 'स्नेह' पर श्लेष: एक साथ 'प्रेम' और 'तेल' दोनों। ललिता राधा की घनिष्ठ सखी है, इसलिए उसकी उमड़ती हुई कोमलता ही वह तेल है जो राधा के प्रति कृष्ण की उत्कण्ठा की ज्वाला को पुष्ट करती है — ठीक वही डाल देती है जिससे वह और भड़के।
L4example
punar api balād indhe rādhā-viyoga-mayaḥ śikhī
punar apiyet once againफिर भी — पुनः, दुबारा
balātby sheer force, unstoppably abl. used adverbially, 'forcibly'बलपूर्वक — पंचमी क्रियाविशेषण-रूप में, 'जबरन'
indheblazes up, is kindledप्रज्वलित हो उठती है — भड़क उठती है
rādhā-viyoga-mayaḥ śikhīthe fire made wholly of separation from Rādhā -maya = 'consisting entirely of'; the viyoga itself is the fire (rūpaka)राधा-वियोगमयी अग्नि — 'मय' अर्थात् 'पूर्णतः उसी से बनी'; वियोग ही अग्नि है (रूपक)
rādhā-viyoga-mayaḥ śikhī — the fire made wholly of separation from Rādhā; punar api — once again; balāt — by sheer force; indhe — blazes up.
punar api — फिर भी; balāt — बलपूर्वक; indhe — प्रज्वलित हो उठती है; rādhā-viyoga-mayaḥ śikhī — राधा-वियोगमयी अग्नि
— that fire made wholly of parting from Rādhā now, once again, blazes up by sheer force.
फिर से बलपूर्वक राधा के वियोगमयी अग्नि प्रज्वलित हो उठती है। यहाँ वियोग ही अग्नि है — दोनों अभिन्न।
The whole verse is one rūpaka: the pain of parting from Rādhā IS a fire. It had sunk to embers; Lalitā's oil-like love feeds it, and it flares beyond all control. This 'blazing up again by force' (punar api balād indhe) is precisely the samutkṣepa — the seed of the plot tossed up afresh — which is what ākṣepa names, so the verse illustrates the kārikā of v074.
समूचा श्लोक एक ही रूपक है: राधा से वियोग की पीड़ा ही अग्नि है। वह बुझकर अंगारों-सी रह गयी थी; ललिता का तेल-सा प्रेम उसे पुष्ट करता है, और वह सारे नियन्त्रण से परे भड़क उठती है। यह 'पुनः बलपूर्वक प्रज्वलित होना' (पुनरपि बलाद् इन्धे) ही वह समुत्क्षेप है — कथानक के बीज का पुनः उछाला जाना — जिसे आक्षेप कहते हैं, अतः यह श्लोक v074 की कारिका का दृष्टान्त बनता है।
nikhila-suhṛdām artha-ārambhe vilambita-cetasā [kṛṣṇena] masṛṇita-śikhaḥ san manāk iva mārdavaṁ prāptaḥ abhūt yaḥ [śikhī], saḥ khalu lalitā-sāndra-sneha-prasaṅga-ghanī-bhavan rādhā-viyoga-mayaḥ śikhī punar api balād indhe.
nikhila-suhṛdām सम्पूर्ण मित्रों के artha-ārambhe कार्य के आरम्भ के अवसर पर vilambita-cetasā जिसका चित्त शिथिल पड़ गया, उस (कृष्ण) के द्वारा masṛṇita-śikhaḥ जिसकी लपटें शान्त हो गयीं (ऐसा) yaḥ जो (अग्नि) manāk iva mārdavam मानो कुछ-कुछ मृदुता को prāptaḥ abhūt प्राप्त हो गया था, saḥ khalu वही निश्चय ही lalitā-sāndra-sneha-prasaṅga ललिता के सघन स्नेह के प्रसंग से ghanī-bhavan गाढ़ा होता हुआ rādhā-viyoga-mayaḥ śikhī राधा-वियोगमयी अग्नि punar api फिर भी balāt बलपूर्वक indhe प्रज्वलित हो उठती है।
That fire — which, because Kṛṣṇa's mind had grown slow and hung back even from taking up the affairs of all his friends, had let its flame-tips sink and come to reach, as it were, only a slight softness — that very fire, now fattened by fresh contact with the rich oil of Lalitā's dense affection, being made wholly of separation from Rādhā, once again blazes up by sheer force.
सम्पूर्ण मित्रों के प्रयोजनों का आरम्भ करने के अवसर पर जिसका चित्त शिथिल पड़ गया — ऐसे कृष्ण के द्वारा जिसकी लपटें धीमी पड़ गयी थीं, वह अग्नि मानो थोड़ी-सी मृदुता को प्राप्त हो गयी थी। किन्तु वही अग्नि, निश्चय ही, ललिता के सघन स्नेह के प्रसंग से — जहाँ स्नेह प्रेम भी है और वह तेल भी जो लौ को पुष्ट करता है — गाढ़ी होती हुई, फिर से बलपूर्वक भड़क उठती है; क्योंकि यह तो राधा के वियोग से ही बनी हुई अग्नि है, जहाँ वियोग और अग्नि अभिन्न हैं।
An udāharaṇa of ākṣepa (v074, ref 91) — the samutkṣepa, the tossing-up afresh of the plot's seed within the garbha juncture; here Kṛṣṇa's longing for Rādhā, sunk to embers, is flung up again as a blaze. One continuous rūpaka (viyoga = fire, sneha = oil), quoted from Lalita-Mādhava 6.43, spoken by Kṛṣṇa with agitation (savaiklavya).
यह वह उदाहरण-श्लोक है जिसे कृष्ण विह्वल होकर कहते हैं; इसमें राधा-वियोग को अग्नि का रूपक बनाकर स्नेह के श्लेष से रस का संचार दिखाया गया है।