The verse — decoded
L1example
paryaśīli paśubāla-ghaṭāyāṁ
paryaśīliwas rehearsed, practised through and through passive aorist of pari-√śīl 'cultivate, practise'; its subject is naṭa-veṣaḥ in L4, the agent is mayā in L2जिसका (नट-वेष का) अच्छी तरह अभ्यास कराया गया — कर्मवाच्य, इसका कर्ता L4 का नट-वेष और करने वाला L2 का 'मेरे द्वारा' है
paśubāla-ghaṭāyāṁout among the throng of cowherd boys locative; paśu-bāla 'cowherd boys', ghaṭā 'crowd, troupe'गोप-बालकों की मण्डली में
paśubāla-ghaṭāyāṁ — out among the throng of cowherd boys; paryaśīli — [the costume] was rehearsed through and through.
paryaśīli — (जो नट का वेष) साधा-अभ्यास कराया गया; paśubāla-ghaṭāyāṁ — गोप-बालकों की टोली में।
Long ago, out among the crowd of cowherd boys, a certain actor's costume was rehearsed by me to perfection.
गोप-बालकों की मण्डली में जिसका भली-भाँति अभ्यास कराया गया।
An udāharaṇa of adhibala — 'out-witting the foe by trickery, over-powering him through deception' — the sandhy-aṅga defined in the preceding kārikā (ref 88: budhair adhibalaṁ proktaṁ kapaṭenādhivañcanam). Spoken by Śrī Kṛṣṇa in the fifth act of the same play.
यह 'अधिबल' का उदाहरण है — कपट से शत्रु को छलकर परास्त कर देना — जो ठीक पूर्ववर्ती कारिका में परिभाषित सन्ध्यङ्ग है (बुधैः अधिबलं प्रोक्तं कपटेन अधिवञ्चनम्)। इसी नाटक के पञ्चम अङ्क में श्रीकृष्ण के मुख से कहा गया वचन।
L2example
keli-raṅga-ghaṭanāya mayā yaḥ |
keli-raṅga-ghaṭanāyain order to stage the theatre of our games dative of purpose; keli 'playful sport', raṅga 'stage', ghaṭana 'getting up, producing'क्रीड़ामय रंगमंच रचने के लिए — चतुर्थी, प्रयोजन बताती है
mayāby me — the one who did the rehearsing instrumental agent of the passive paryaśīliमेरे द्वारा — तृतीया, कर्मवाच्य 'paryaśīli' का करने वाला
yaḥwhich [costume] — the one later resumed by so'yam naṭa-veṣaḥ relative, masc. nom.; correlative picked up in L3–L4जो (नट का वेष) — सम्बन्धवाची, जिसका उपसंहार L3–L4 में 'वही यह' से होता है
keli-raṅga-ghaṭanāya — to stage the theatre of our games; mayā — by me; yaḥ — which costume [was rehearsed].
keli-raṅga-ghaṭanāya — क्रीड़ा के रंगमंच को रचने के लिए; mayā — मेरे द्वारा; yaḥ — जो (नट का वेष)।
I had got it up only to put on our playful theatricals — that is the very costume I mean.
क्रीड़ा का रंगमंच रचने के लिए मेरे द्वारा (जिसका अभ्यास कराया गया) — वह जो।
L3example
suṣṭhu so’yam akaort para-durge
suṣṭhusplendidly, to fine effectभली-भाँति, बहुत अच्छी तरह
so’yamthat very same one — the same costume again saḥ + ayam; resumes the relative yaḥ of L2वही यह — L2 के सम्बन्धवाची 'जो' को फिर पकड़ता है
akarothas done its work, carried the day imperfect of √kṛ; the source spelling akaort is a slip for akarotकर दिखाया, कर डाला — भूतकालिक क्रिया
para-durgeinside the enemy's fortress locative; para 'the foe', durga 'stronghold'शत्रु के दुर्ग में — सप्तमी, जहाँ यह कार्य हुआ
para-durge — inside the enemy's fortress; so’yam — that same costume; suṣṭhu akarot — has done splendidly.
suṣṭhu — भली-भाँति; so’yam — वही यह; akarot — कर दिखाया; para-durge — शत्रु के दुर्ग में।
And now, right inside the enemy's own fort, that same costume has served me beautifully.
उसी ने शत्रु के दुर्ग में यह काम भली-भाँति कर दिखाया।
L4example
vaiśayan sacivatāṁ naṭa-veṣaḥ
vaiśayanby slipping [me] in, ushering [me] inside causative present participle of √viś 'enter'; agrees with naṭa-veṣaḥ(अपने को) प्रवेश कराता हुआ — प्रेरणार्थक वर्तमान कृदन्त, 'नट-वेष' का विशेषण
sacivatāṁinto the standing of a counsellor, a minister's post accusative object of vaiśayan; saciva 'minister, counsellor', -tā abstractमन्त्री-पद को — द्वितीया, 'प्रवेश कराता हुआ' का कर्म
naṭa-veṣaḥthe actor's disguise — the subject behind it all nom.; naṭa 'dancer-actor', veṣa 'costume, guise'नट (नाचने-अभिनय करने वाले) का वेष — प्रथमा, कर्ता
naṭa-veṣaḥ — the actor's disguise; sacivatāṁ vaiśayan — ushering [me] into a counsellor's post; [suṣṭhu akarot — did splendidly].
naṭa-veṣaḥ — नट का वेष; sacivatāṁ — मन्त्री-पद में; vaiśayan — (अपने को) प्रवेश कराता हुआ।
The dancer's disguise slipped me right in as a trusted counsellor there. So the guise rehearsed for mere play became the trick that out-witted the enemy — that is adhibala, winning the day by deception.
मन्त्री-पद में प्रवेश करता हुआ वह नट का वेष (यह सब कर गया)।
paśubāla-ghaṭāyāṁ keli-raṅga-ghaṭanāya mayā yaḥ naṭa-veṣaḥ paryaśīli, saḥ ayaṁ naṭa-veṣaḥ para-durge sacivatāṁ vaiśayan suṣṭhu akarot.
गोप-बालकों की मण्डली में (paśubāla-ghaṭāyāṁ) क्रीड़ामय रंगमंच रचने के लिए (keli-raṅga-ghaṭanāya) मेरे द्वारा (mayā) जो (yaḥ) नट-वेष भली-भाँति अभ्यास कराया गया (paryaśīli), वही यह (so'yam) नट-वेष (naṭa-veṣaḥ) शत्रु के दुर्ग में (para-durge) अपने को मन्त्री-पद में (sacivatāṁ) प्रवेश कराता हुआ (vaiśayan) भली-भाँति (suṣṭhu) वह कार्य कर दिखाया (akarot)।
That very actor's disguise which I once rehearsed to perfection out among the troupe of cowherd boys, only to stage the theatre of our games — that same guise, now, right inside the enemy's own fortress, has slipped me in as a trusted counsellor and carried the day splendidly.
गोप-बालकों की टोली में क्रीड़ा का रंगमंच सजाने के लिए मैंने जिस नट के वेष का भली-भाँति अभ्यास कराया था, वही यह नट-वेष शत्रु के दुर्ग में अपने को मन्त्री-पद पर बैठाकर वह सारा काम बड़ी सुन्दरता से कर गया।
An udāharaṇa (illustrative verse), spoken by Śrī Kṛṣṇa in Act 5 of the same play, of adhibala — 'out-witting the foe by deception' — the sandhy-aṅga defined in the preceding kārikā (budhair adhibalaṁ proktaṁ kapaṭenādhivañcanam): the costume got up for mere play becomes the trick that wins the enemy's fort.
यह श्रीकृष्ण के मुख से कहा गया उद्धृत उदाहरण-श्लोक है, जो प्रस्तुत नाट्य-लक्षण को नट-वेष के दृष्टान्त द्वारा स्पष्ट करता है।