The verse — decoded
L1example
viracayan jananīm ativismitāṁ
viracayanmaking [her] — rendering [her so] present participle, nom. sg. masc.; agrees with the subject yaḥ carried down from line 2, and takes jananīm as object with ativismitām as its predicateरचते हुए / बना देते हुए (जो कृष्ण अपनी माता को इस दशा में पहुँचा देते हैं) — कर्तृवाचक शता-प्रत्यय, आगे 'यः' का ही विशेषण
jananīmhis own mother accusative; object of viracayanमाता को (क्रिया का कर्म — जिसे विस्मित किया जा रहा है)
ativismitāṁutterly amazed — struck with wonder accusative, agreeing with jananīm; the predicate of viracayan — 'making her utterly amazed'अत्यन्त विस्मित (माता को इसी रूप में कर देते हुए — 'रचते हुए' का विधेय, जननीम् के साथ अन्वित)
yaḥ [line 2] — he who; jananīm ativismitām viracayan — making his own mother utterly amazed.
viracayan — रचते हुए / बना देते हुए; jananīm — माता को; ativismitāṁ — अत्यन्त विस्मित। अर्थात् जो [कृष्ण] अपनी माता को अत्यन्त विस्मित कर देते हुए…
He left his own mother struck dumb with wonder.
जो [कृष्ण] अपनी माता को अत्यन्त विस्मित कर देते हैं।
An udāharaṇa of abhūtāharaṇa, 'the guileful speech,' the sandhy-aṅga defined in the preceding kārikā (nc.6.56, kārikā 82: abhūtāharaṇam tat syād vākyaṁ yat kapaṭāśrayam — 'abhūtāharaṇa is a statement that rests on deception,' kapaṭa). Here the whole verse is a crafty announcement addressed to Rukmiṇī's brother — that Kṛṣṇa will wed his sister — the closing prose confirming it: kapaṭa-vākyam idam abhūtāharaṇam. From the same play, act 5 (5.9). The 'four arms amazing the mother' recalls Kṛṣṇa's birth, when he showed Devakī his four-armed Viṣṇu form.
यह अभूताहरण का उदाहरण है — 'कपट पर टिका हुआ वचन', वह सन्ध्यङ्ग जिसे इससे पूर्व की कारिका (नाटक-चन्द्रिका ६.५६, कारिका ८२) में परिभाषित किया गया है — 'अभूताहरणं तत् स्याद् वाक्यं यत् कपटाश्रयम्' अर्थात् जो वचन कपट के आश्रय पर खड़ा हो। यहाँ पूरा श्लोक रुक्मिणी के भाई से किया गया एक कपटपूर्ण घोषणा-वाक्य है — कि कृष्ण उसकी बहन का विवाह करेंगे; अन्त का गद्य इसकी पुष्टि करता है — 'कपट-वाक्यम् इदम् अभूताहरणम्'। यह इसी नाटक के पाँचवें अङ्क (५.९) से लिया गया है। 'माता को विस्मित करनेवाली चार भुजाएँ' कृष्ण के जन्म का स्मरण कराती हैं, जब उन्होंने अपनी माता को अपना चतुर्भुज विष्णु-रूप दिखाया था।
L2example
bhuja-catusṭayavān ajaniṣṭa yaḥ |
bhuja-catusṭayavānborn with four arms — possessing a set of four arms nom. sg. masc., -vat possessive; bhuja 'arm,' catuṣṭaya 'a set of four'चार भुजाओंवाला (भुज = भुजा, चतुष्टय = चार का समूह; 'वत्' प्रत्यय से 'उनसे युक्त')
ajaniṣṭawas born, took birth aorist 3rd sg. of janउत्पन्न हुआ / जन्मा (लुङ् — भूतकाल की क्रिया)
yaḥhe who — the one who relative pronoun, nom. sg. masc.; picked up by the correlative saḥ in line 3जो (सम्बन्धवाचक — आगे तीसरी पंक्ति के 'सः' से इसका मेल होता है)
yaḥ — he who; bhuja-catuṣṭaya-vān ajaniṣṭa — was born possessing four arms.
bhuja-catusṭayavān — चार भुजाओंवाला; ajaniṣṭa — उत्पन्न हुआ; yaḥ — जो। अर्थात् जो चार भुजाओंवाला होकर उत्पन्न हुआ।
— the one who was born with four arms, so amazing his mother.
जो चार भुजाओंवाला होकर जन्मा।
L3example
sa bhaginīṁ tava śūrasutātmajo
sahe — that very one nom. sg. masc., correlative answering yaḥ of line 2वह (नित्यसम्बन्धी सर्वनाम — दूसरी पंक्ति के 'यः' का उत्तर देनेवाला)
bhaginīṁthe sister accusative; object of pariṇeṣyati in line 4, in apposition with rukmiṇīmबहन को (कर्म — चौथी पंक्ति की 'विवाह करेगा' क्रिया का कर्म, रुक्मिणी के साथ समानाधिकरण)
tavayour — belonging to you (the one addressed) genitive; the addressee is the brother of Rukmiṇīतुम्हारी (सम्बन्ध — जिससे कहा जा रहा है वह रुक्मिणी का भाई है)
śūrasutātmajothe son of Vasudeva — Śūra's son's son nom. sg. masc.; śūra-suta = Vasudeva (Śūra's son), ātmaja = his son, hence Śūra's grandsonशूर के पुत्र (वसुदेव) का पुत्र — अर्थात् शूर का पौत्र
saḥ — that very one; śūra-suta-ātmajaḥ — the son of Vasudeva; tava bhaginīm — your sister [object; the verb waits in line 4].
sa — वह; bhaginīṁ — बहन को; tava — तुम्हारी; śūrasutātmajo — शूर के पुत्र (वसुदेव) का पुत्र। अर्थात् वह शूर का पौत्र तुम्हारी बहन को…
That very one — the son of Vasudeva, grandson of Śūra — will take your sister...
वह शूर का पौत्र (वसुदेव का पुत्र) तुम्हारी बहन को…
L4example
yadu-varaḥ pariṇeṣyati rukmiṇīm
yadu-varaḥthe best of the Yadus — foremost of the Yadu line nom. sg. masc., in apposition with saḥ / śūrasutātmajaयदुओं में श्रेष्ठ (उसी 'सः' / शूर के पौत्र के साथ समानाधिकरण)
pariṇeṣyatiwill marry, will wed future 3rd sg. of pari-nī, 'to lead around [the fire],' i.e. to marryविवाह करेगा ('परि-नी' से भविष्यत् — [अग्नि के] चारों ओर ले जाना, अर्थात् विवाह करना)
rukmiṇīmRukmiṇī accusative, in apposition with bhaginīm of line 3 — naming the sisterरुक्मिणी को (कर्म — तीसरी पंक्ति की 'बहन' का नाम बताते हुए, उसके साथ समानाधिकरण)
yadu-varaḥ — the foremost of the Yadus; rukmiṇīm [= tava bhaginīm] — Rukmiṇī, your sister; pariṇeṣyati — will wed.
yadu-varaḥ — यदुओं में श्रेष्ठ; pariṇeṣyati — विवाह करेगा; rukmiṇīm — रुक्मिणी को। अर्थात् वही यदुश्रेष्ठ रुक्मिणी को विवाह करेगा।
...he, the best of the Yadus, will wed Rukmiṇī.
वही यदुश्रेष्ठ [कृष्ण] रुक्मिणी को विवाह करेगा।
yaḥ jananīm ativismitāṁ viracayan bhuja-catuṣṭayavān ajaniṣṭa, saḥ śūra-suta-ātmajaḥ yadu-varaḥ tava bhaginīṁ rukmiṇīṁ pariṇeṣyati.
यः jananīm — अपनी माता को ativismitāṁ — अत्यन्त विस्मित viracayan — कर देते हुए bhuja-catusṭayavān — चार भुजाओंवाला (होकर) ajaniṣṭa — उत्पन्न हुआ, saḥ — वह śūrasutātmajaḥ — शूर के पुत्र (वसुदेव) का पुत्र yadu-varaḥ — यदुओं में श्रेष्ठ [कृष्ण] tava — तुम्हारी bhaginīṁ — बहन rukmiṇīm — रुक्मिणी को pariṇeṣyati — विवाह करेगा।
He who was born bearing four arms, leaving his own mother struck dumb with wonder — that very one, the son of Vasudeva and grandson of Śūra, the foremost of the Yadus, will wed your sister Rukmiṇī.
जो [कृष्ण] अपनी माता को अत्यन्त विस्मित कर देते हुए चार भुजाओंवाले होकर जन्मे, वही शूर का पौत्र, अर्थात् वसुदेव का पुत्र और यदुओं में श्रेष्ठ, तुम्हारी बहन रुक्मिणी को विवाह करेगा।
An udāharaṇa of abhūtāharaṇa, the sandhy-aṅga defined in the preceding kārikā (nc.6.56) as a statement resting on deception (kapaṭa): here a crafty announcement made to Rukmiṇī's brother that Kṛṣṇa will marry his sister, quoted from act 5 (5.9) of the play and confirmed by the closing prose as kapaṭa-vākyam.
यह उद्धृत उदाहरण-पद्य है, जिसमें एक पात्र दूसरे को रुक्मिणी के भावी वर कृष्ण का परिचय भविष्यत्-कथन के रूप में देता है।