The verse — decoded
L1definition
abhūtāharaṇaṁ mārgo rūpodāharaṇe kramaḥ |
abhūtāharaṇaṁthe first limb is abhūtāharaṇa — bringing up what never happened, a fabricated reportअभूताहरण — जो घटित नहीं हुआ (अभूत) उसे सामने ले आना (आहरण); एक अंग का नाम
mārgaḥthe second is mārga — the pointing of the track, a hint toward the hidden aim mārgo = mārgaḥ, nom. sg.मार्ग — मार्ग, अर्थात् खोज का पथ; दूसरा अंग
rūpa-udāharaṇethe third and fourth are rūpa (a speech with a double sense) and udāharaṇa (a boastful, overblown claim) rūpodāharaṇe — dvandva in the dual: the two togetherरूप और उदाहरण — रूप (रूप-वर्णन) तथा उदाहरण (उक्ति की प्रशंसा); ये दोनों (द्विवचन)
kramaḥthe fifth is krama — the step-by-step advance of the mind toward its objectक्रम — क्रमिक गति, अर्थात् आगे बढ़ने का सिलसिला
abhūtāharaṇam — the first limb; mārgaḥ — the second; rūpa-udāharaṇe — the third and fourth; kramaḥ — the fifth.
abhūtāharaṇaṁ — अभूताहरण; mārgaḥ — मार्ग; rūpodāharaṇe — रूप तथा उदाहरण (द्विवचन में दोनों); kramaḥ — क्रम।
Now Rūpa lists the limbs (aṅgas) of the garbha-sandhi, the third juncture of a play. The first is abhūtāharaṇa, bringing up something that never happened — a made-up report. The second is mārga, pointing out the track, a hint toward the hidden goal. Third and fourth come rūpa, a speech that carries a double sense, and udāharaṇa, a boastful, exaggerated claim. The fifth is krama, the mind's step-by-step advance.
यहाँ गर्भसन्धि के अंगों के नाम गिनाए जा रहे हैं। वे हैं — अभूताहरण, मार्ग, रूप, उदाहरण और क्रम।
This kārikā only names the limbs of the garbha-sandhi (marked at kārikā 78, garbha-sandhiḥ); it defines none of them yet. The plain senses given here are the literal meanings of the terms — Rūpa states each limb's own lakṣaṇa in the kārikās that follow, starting with abhūtāharaṇa at 82 (6.56).
यह कारिका केवल गर्भसन्धि के अंगों के नाम बताती है (गर्भसन्धि का उल्लेख कारिका ७८ में है); इनमें से किसी का लक्षण यहाँ नहीं दिया गया। यहाँ जो अर्थ दिए हैं वे इन शब्दों के शब्दार्थ मात्र हैं — रूप गोस्वामी प्रत्येक अंग का अपना लक्षण आगे की कारिकाओं में कहते हैं, अभूताहरण से आरम्भ करके कारिका ८२ (६.५६) में।
L2definition
saṅgrahaś cānumānaṁ ca toṭakādhibale tathā ||
saṅgrahaḥ caand the sixth is saṅgraha — winning someone over, conciliationसंग्रह — एकत्र करना अथवा मिला लेना; और (च)
anumānaṁ caand the seventh is anumāna — inferring, guessing out what is concealedअनुमान — अटकल अथवा अनुमान लगाना; और (च)
toṭaka-adhibalethe eighth and ninth are toṭaka (a heated exchange, a quarrel) and adhibala (outwitting, gaining the upper hand by a trick) toṭakādhibale — dvandva in the dual: the two togetherतोटक और अधिबल — तोटक (कलह-वचन) तथा अधिबल (दबा देना, छल-बल); ये दोनों (द्विवचन)
tathāand so too — rounding off the list and carrying it on into the limbs named next (udvega, sambhrama, ākṣepa at 82)तथा — इसी प्रकार (ये भी उसी सन्धि के अंग हैं)
saṅgrahaḥ ca — the sixth; anumānam ca — the seventh; toṭaka-adhibale tathā — and likewise the eighth and ninth.
saṅgrahaḥ ca — और संग्रह; anumānaṁ ca — और अनुमान; toṭakādhibale — तोटक तथा अधिबल (द्विवचन में दोनों); tathā — इसी प्रकार।
The sixth is saṅgraha, winning a person over. The seventh is anumāna, inferring what is hidden. Eighth and ninth are toṭaka, a heated quarrel, and adhibala, getting the upper hand by trickery. The word tathā, 'and so too,' rounds the list off and hands it on: the next kārikā adds udvega, sambhrama, and ākṣepa, then says their definitions are now to be told.
और संग्रह, अनुमान, तोटक तथा अधिबल — ये भी उसी गर्भसन्धि के अंग हैं।
abhūtāharaṇaṁ mārgaḥ rūpa-udāharaṇe kramaḥ saṅgrahaḥ ca anumānaṁ ca toṭaka-adhibale ca tathā (garbha-sandher aṅgāni)
abhūtāharaṇaṁ, mārgaḥ, rūpa-udāharaṇe (द्विवचन में रूप तथा उदाहरण दोनों), kramaḥ, saṅgrahaḥ ca, anumānaṁ ca, tathā toṭaka-adhibale (द्विवचन में तोटक तथा अधिबल दोनों) — इति (गर्भसन्धेः अङ्गानि)।
The limbs of the garbha-sandhi are these: abhūtāharaṇa (bringing up something that never happened, a made-up report), mārga (pointing out the track, a hint toward the hidden goal), rūpa (a speech carrying a double sense) and udāharaṇa (a boastful, exaggerated claim), krama (the mind's step-by-step advance); and saṅgraha (winning a person over), and anumāna (inferring what is concealed), and likewise toṭaka (a heated quarrel) and adhibala (getting the upper hand by trickery).
अभूताहरण, मार्ग, रूप, उदाहरण और क्रम; तथा संग्रह, अनुमान, तोटक एवं अधिबल — ये (गर्भसन्धि के अंग हैं)।
A list-kārikā that names nine aṅgas of the garbha-sandhi (the third juncture, marked at kārikā 78); it defines none of them, tathā carrying the list forward to the limbs whose lakṣaṇas begin at kārikā 82.
यह कारिका गर्भसन्धि के अंगों के नाम एक साथ गिना देती है।