L1definition
uttarottara-vākyaṁ tu bhavet pragamanaṁ punaḥ ||
uttarottara-vākyaṁspeech that runs answer-upon-answer — each rejoinder capping the one before, the talk moving forward turn by turn subject, nom. neuter; uttara-uttara 'reply after reply, one on top of the next' + vākya 'speech, utterance' — the give-and-take of reparteeउत्तरोत्तर वाक्य — एक के बाद एक, उत्तर पर उत्तर चढ़ता हुआ वचन; अर्थात् बात-पर-बात की वह लड़ी जो संवाद को आगे बढ़ाती है (कर्ता, नपुंसक प्रथमा)
tuand this one, for its part — turning from narma-dyuti just defined to the next itemऔर अब — पूर्व अंगों (नर्म, नर्मद्युति) के पश्चात् इस अगले अंग को जोड़ता हुआ शब्द
bhavetcounts as, is reckoned to be optative, 3rd sg. of bhū — the definitional 'would be', the standard lakṣaṇa formulaहोता है — 'यह इस प्रकार का होता है' ऐसी लक्षण बताने वाली विधिलिङ् क्रिया
pragamanaṁpragamana — the name given to that kind of speech predicate nom. neuter; pragamana literally 'a going forward, an advancing' — the dialogue that pushes aheadप्रगमन (नाम) — 'आगे बढ़ना'; वह अंग जो दृश्य को आगे धकेलता है (विधेय, नपुंसक प्रथमा)
punaḥhere again, as a further entry — marking one more limb added to the listफिर — गणना में अगला अंग गिनाते हुए 'और आगे' के भाव में
uttarottara-vākyaṁ tu — but the speech that runs reply upon reply; punaḥ bhavet pragamanaṁ — that, in its turn, counts as pragamana.
uttarottara-vākyaṁ — उत्तर पर उत्तर चढ़ने वाला वचन; tu — और अब; punaḥ — फिर; pragamanaṁ bhavet — 'प्रगमन' नामक अंग होता है
Now for the next limb. Take a stretch of dialogue that goes answer-upon-answer — one speaker replies, the other tops it, and the exchange keeps advancing turn by turn. That kind of forward-moving repartee is what is called pragamana. So pragamana is, in short: dialogue that carries itself onward through successive rejoinders.
और आगे, जो वचन उत्तर पर उत्तर चढ़ता हुआ, एक के बाद एक चलता रहे, वही 'प्रगमन' कहलाता है। यह नाट्य-संवाद का वह अंग है जिसमें बात-पर-बात की अटूट लड़ी दृश्य को आगे बढ़ाती रहती है।
pragamana is a technical nāṭya term — a limb (aṅga) of dramatic dialogue, named from pra-gam 'to go forward'. It is defined by its shape rather than its content: not a single speech but an unbroken chain of speech-and-counter-speech that keeps the scene moving. The tu and punaḥ mark it as the next item in Rūpa's running list, added just after narma and narma-dyuti (6.37-38). This is a svarūpa-lakṣaṇa — it names what pragamana essentially is (successive-reply speech), not merely a sign to spot it by. The kārikā is quoted (origin: quoted, ref 3.12) rather than composed by Rūpa himself.
'प्रगमन' नाट्य का एक पारिभाषिक अंग है, जो 'प्र-गम्' (आगे जाना) धातु से बना है। इसका लक्षण उसके स्वरूप से है, विषय से नहीं — यह कोई एक ही वचन नहीं, अपितु वचन और प्रतिवचन की वह निरन्तर श्रृंखला है जो दृश्य को आगे बढ़ाती रहती है। 'तु' और 'पुनः' इसे रूप गोस्वामी की चलती हुई सूची का अगला पद बताते हैं, जो नर्म और नर्मद्युति (६.३७-३८) के ठीक पश्चात् जोड़ा गया है। यह स्वरूप-लक्षण है — यह बताता है कि प्रगमन मूलतः क्या है (उत्तरोत्तर-वचनरूप), न कि केवल पहचान का कोई चिह्न। यह कारिका उद्धृत है (न कि स्वयं रूप गोस्वामी की रची हुई)।
uttarottara-vākyaṁ tu punaḥ pragamanaṁ bhavet.
uttarottara-vākyaṁ tu punaḥ pragamanaṁ bhavet
A stretch of dialogue that runs answer upon answer — one speaker replies, the other caps it, and the exchange keeps advancing turn by turn — this, in its turn, is what counts as pragamana.
और आगे, जो वचन उत्तर पर उत्तर चढ़ता हुआ, एक के बाद एक अटूट लड़ी में चलता रहे और इस प्रकार दृश्य को आगे धकेलता जाए, वही 'प्रगमन' नामक अंग कहलाता है।
Defines pragamana, the 'advancing' aṅga of dramatic dialogue — a svarūpa-lakṣaṇa naming it as forward-moving, reply-upon-reply repartee — added next in Rūpa's running list after narma and narma-dyuti (quoted kārikā, ref 3.12).
यह कारिका नर्म और नर्मद्युति के पश्चात् 'प्रगमन' नामक अगले अंग का लक्षण गिनाती है।