atra prakaṭam eva duḥkhaṁ vidhutam | yathā vā tatraiva— / paurṇamāsī: samākarṇaya vara-varṇinī-varṇitam (nepathye)—
The verse — decoded
L1example
nāśvāsanaṁ viracaya tvam idaṁ hatāśo
nado not — (governing the imperative below)मत (viracaya के साथ 'मत बुनो')
āśvāsanaṁthis consoling of yours object of viracaya; taken with idaṁयह आश्वासन (सान्त्वना) को — viracaya का कर्म, idaṁ के साथ
viracayakeep weaving, keep fashioning 2nd-sg. imperative; with na = 'do not weave'रचो, बुनो (na के साथ — 'मत बुनो')
tvamyou (the friend at her side)तुम
idaṁthis (the comfort she keeps offering)यह
hatāśoO you whose hope is spent hata-āśa, 'hope destroyed'; addressed to the consoling friend (read with the feminine words in L2)हे हताश (जिसकी आशा नष्ट हो गई) सखी! — सान्त्वना देने वाली सखी को सम्बोधन
tvam — you, friend; hatāśo — O hope-spent one; idaṁ āśvāsanaṁ — this consolation; na viracaya — do not go on weaving.
na — मत; āśvāsanaṁ — यह आश्वासन (सान्त्वना); viracaya — रचो/बुनो (na के साथ 'मत बुनो'); tvam — तुम; idaṁ — यह; hatāśo — हे हताश (निराश) सखी!
Do not go on weaving me this comfort, my friend. Your hope of soothing me is spent.
हे हताश सखी! तुम यह सान्त्वना मत बुनो।
First mūla line of an udāharaṇa — an illustrative verse (ref 3.17) quoted here for kārikā 67 (vibhāga 6). It exemplifies the sandhy-aṅga vidhuta: grief laid open and every comfort refused (lead-in: 'atra prakaṭam eva duḥkhaṁ vidhutam', 'here grief is openly shaken forth'). It is the second illustration (yathā vā) of that aṅga. Spoken by the fair lady (vara-varṇinī) heard from offstage (nepathye), which Paurṇamāsī bids the hearer attend to.
यह किसी उदाहरण-श्लोक (उदाहरण, सन्दर्भ ३.१७) की पहली मूल पंक्ति है, जो यहाँ कारिका ६७ (विभाग ६) के लिए उद्धृत है। यह सन्ध्यङ्ग 'विधुत' का उदाहरण है — जहाँ दुःख खुलकर प्रकट होता है और हर सान्त्वना अस्वीकार कर दी जाती है (प्रस्तावना: 'अत्र प्रकटम् एव दुःखं विधुतम्', अर्थात् यहाँ दुःख खुलकर झकझोर दिया गया है)। यह उस अङ्ग का दूसरा उदाहरण ('यथा वा') है। इसे नेपथ्य (परदे के पीछे) से सुनी गई वरवर्णिनी (सुन्दरी) कहती है, जिसकी ओर पौर्णमासी श्रोता का ध्यान आकृष्ट करती है।
L2example
śuṣyan-mukhī mama guṇaṁ parikīrtayantī |
dūrād amārdava-bhṛto’pi muhuḥ kṣamāyāḥ
śuṣyan-mukhīyour face drying up (with worry over me) nom. fem., in apposition to tvam — still the friendसूखे मुख वाली (वही सखी, tvam की समानाधिकरण में)
mama guṇaṁmy good pointsमेरे गुण को
parikīrtayantīas you keep singing them out pres. participle, fem., again of the friendबखानती हुई, कीर्तन करती हुई (फिर वही सखी)
dūrātfrom far off ablative — the distance across which it strikesदूर से — जितनी दूरी पार करके वह आघात करता है
amārdava-bhṛtaḥhard though it is, holding no softness a-mārdava 'no-softness'; genitive agreeing with kṣamāyāḥ, the earthजो कोमलता से रहित (कठोरता धारण किए) है — kṣamāyāḥ (पृथ्वी) की विशेषणी
apieven so — concessive, 'hard as it is'भी
muhuḥover and overबार-बार
kṣamāyāḥof the earth (kṣamā) genitive, what is being torn; kṣamā puns on 'forbearance' — the suggested second senseक्षमा (पृथ्वी) की — जो चीरी जा रही है; 'क्षमा' सहनशीलता का भी सुझाव देती है
śuṣyan-mukhī — (you) withering-faced; mama guṇaṁ parikīrtayantī — proclaiming my virtues; [and now the sight:] dūrāt — from afar; amārdava-bhṛtaḥ api — hard though it is; muhuḥ — again and again; kṣamāyāḥ — of the earth …
śuṣyan-mukhī — सूखे मुख वाली (सखी, tvam की समानाधिकरण में); mama guṇaṁ — मेरे गुण को; parikīrtayantī — बखानती हुई; dūrāt — दूर से; amārdava-bhṛtaḥ — कोमलता से रहित (कठोर), kṣamāyāḥ की विशेषणी; api — भी; muhuḥ — बार-बार; kṣamāyāḥ — क्षमा (पृथ्वी) की।
Your own face has withered, forever calling out my virtues to soothe me. But look — from far away, and hard and unyielding as the earth is, again and again …
(तुम) सूखे मुख से मेरे गुणों को बखानती हुई (सान्त्वना दे रही हो)। पर देखो — कोमलता से रहित उस कठोर पृथ्वी की भी, दूर से, बार-बार...
kṣamā carries two senses: the earth, and forbearance/patience. On the surface the wheel tears the hard earth; the suggested sense is that her very forbearance is being ripped open.
'क्षमा' शब्द के दो अर्थ हैं — पृथ्वी, और सहनशीलता/धैर्य। ऊपरी अर्थ में चक्र कठोर पृथ्वी को चीरता है; ध्वनित अर्थ यह है कि उसकी अपनी सहनशीलता ही चीर दी जा रही है।
L3example
kukṣiṁ vidārayati paśya rathāṅga-nemiḥ
kukṣiṁthe belly (of the earth) object of vidārayatiकुक्षि (उदर) को — vidārayati का कर्म
vidārayatiit rips wide open 3rd-sg. present; subject is rathāṅga-nemiḥचीर डालता है (कर्ता rathāṅga-nemiḥ)
paśyajust look! 2nd-sg. imperative, back to the friendदेखो — फिर सखी को सम्बोधन
rathāṅga-nemiḥthe rim of the chariot-wheel rathāṅga 'wheel', nemi 'felly, rim'; the subject that tearsरथाङ्ग (चक्र) की नेमि (रिम, धार) — चीरने वाला कर्ता
paśya — look; rathāṅga-nemiḥ — the chariot-wheel's rim; dūrāt amārdava-bhṛtaḥ api kṣamāyāḥ — from afar, of the earth, hard though it be; muhuḥ — again and again; kukṣiṁ vidārayati — tears open its belly.
kukṣiṁ — कुक्षि (उदर) को; vidārayati — चीर डालता है; paśya — देखो; rathāṅga-nemiḥ — रथाङ्ग (चक्र) की नेमि (रिम)।
Look — the rim of the [departing] chariot-wheel gouges open the belly of the earth, again and again, from far off, hard as that earth is.
देखो — रथ के पहिये की नेमि (उस पृथ्वी की) कुक्षि को चीर डालती है!
The a-fortiori that clinches the refusal of comfort: if even the hard earth is split from afar by the wheel, no soothing can mend a heart like mine — so the friend's consoling (L1) is in vain. This closing image is what makes the verse an udāharaṇa of vidhuta.
यह वह 'यदि इतना, तो और भी' वाली युक्ति है जो सान्त्वना के अस्वीकार को दृढ़ करती है — जब कठोर पृथ्वी तक दूर से ही चक्र की नेमि से चीर दी जाती है, तब मेरे जैसे हृदय को कोई सान्त्वना जोड़ नहीं सकती; अतः सखी का आश्वासन (पंक्ति १) व्यर्थ है। यही अन्तिम बिम्ब इस श्लोक को 'विधुत' का उदाहरण बनाता है।
tvam hatāśo śuṣyan-mukhī mama guṇaṁ parikīrtayantī idaṁ āśvāsanaṁ na viracaya; paśya, rathāṅga-nemiḥ dūrād amārdava-bhṛtaḥ api kṣamāyāḥ kukṣiṁ muhuḥ vidārayati.
हे hatāśo (हताश) सखि! śuṣyan-mukhī (सूखे मुख वाली) tvam (तुम) mama (मेरे) guṇaṁ (गुण को) parikīrtayantī (बखानती हुई) idaṁ (यह) āśvāsanaṁ (सान्त्वना को) na (मत) viracaya (रचो); paśya (देखो) — rathāṅga-nemiḥ (रथ के पहिये की नेमि) dūrāt (दूर से) amārdava-bhṛtaḥ api (कठोरता धारण किए हुए) kṣamāyāḥ (क्षमा अर्थात् पृथ्वी के) kukṣiṁ (उदर को) muhuḥ (बार-बार) vidārayati (चीर डालती है)।
Do not keep weaving me this comfort, my friend — your hope of soothing me is spent, your own face withered from forever calling out my virtues. Just look: from far off the rim of the departing chariot-wheel rips open the belly of the earth (kṣamā), again and again — hard and unyielding as that earth is. If even the hard earth is torn from a distance, no consoling can knit a heart like mine.
हे हताश सखी! सूखे मुख से मेरे गुणों को बखानती हुई तुम यह सान्त्वना मत बुनो। देखो तो सही — रथ के पहिये की नेमि दूर से ही, कोमलता से रहित उस कठोर क्षमा (पृथ्वी) के भी उदर को बार-बार चीर डालती है!
An udāharaṇa (verse 3.17, spoken by the vara-varṇinī heard from offstage) illustrating the sandhy-aṅga vidhuta — grief laid open and every comfort refused; the second illustration (yathā vā) adduced for kārikā 67 (vibhāga 6), with kṣamā punning on 'earth' and 'forbearance'.
यह उद्धृत श्लोक 'दुःख' नामक अंग का दृष्टान्त है, जहाँ नायिका की व्यथा सान्त्वना के अस्वीकार में प्रकट होती है।