The verse — decoded
L1example
nipītā na svairaṁ śruti-puṭikayā narma-bhaṇitir
nipītā nawere not drunk in (the subject is the playful talk, named next) fem. sing. past participle with na — agrees with narma-bhaṇitiḥपी नहीं गई (पान नहीं की गई)
svairaṁfreely, to my heart's contentस्वच्छन्दता से, जी भरकर
śruti-puṭikayāwith the little cup of my ear instrumental of the means of drinking inकानों के दोने (कर्ण-पुटी) के द्वारा
narma-bhaṇitirhis teasing, playful love-talk (the subject)उसकी विनोद-भरी नर्म-वाणी
narma-bhaṇitiḥ — his teasing, playful love-talk; śruti-puṭikayā — with the little cup of my ear; svairam — freely; na nipītā — were not drunk in.
narma-bhaṇitiḥ — विनोद-भरी नर्म-वाणी; śruti-puṭikayā — कानों के दोने के द्वारा; svairaṁ — जी भरकर, स्वच्छन्दता से; na nipītā — पी नहीं गई।
His teasing, playful words — I never drank them in freely with the little cups of my ears.
उसकी विनोद-भरी नर्म-वाणी को कानों के दोने से जी भरकर नहीं पिया गया।
An udāharaṇa of vidhutam, 'the declaring of grief at not gaining the desired object', the sandhy-aṅga defined in the preceding kārikā (nc.6.32, ref 67: 'vidhutaṁ kathitaṁ duḥkham abhīṣṭārthān avāptitaḥ'). Here Rādhā, weeping, openly voices her grief at not having enjoyed Kṛṣṇa — vidhutam in its first sense, kathita-duḥkha.
यह कारिका पूर्ववर्ती कारिका (नाटक-चन्द्रिका ६.३२) में परिभाषित सन्ध्यंग 'विधुत' का उदाहरण है — अर्थात् 'अभीष्ट अर्थ की अप्राप्ति से उत्पन्न दुःख का कथन' ('विधुतं कथितं दुःखम् अभीष्टार्थान् अवाप्तितः')। यहाँ राधा रोती हुई कृष्ण के साथ मिलन न कर पाने का अपना दुःख खुलकर कह रही हैं — यही 'विधुत' का प्रथम अर्थ, अर्थात् कथित-दुःख।
L2example
na dṛṣṭā niḥśaṅkaṁ sumukhi mukha-paṅkeruha-rucaḥ |
na dṛṣṭāwas not gazed upon fem. sing. past participle with naनहीं देखी गई
niḥśaṅkaṁwithout hesitation, holding nothing backनिःशंक होकर, बिना संकोच के
sumukhiO fair-faced friendहे सुमुखि! (हे सुन्दरमुखी सखी)
mukha-paṅkeruha-rucaḥthe loveliness of his lotus-face (what was gazed at) of ruc-, radiance; here the beauty that was to be looked uponउसके मुख रूपी कमल की कान्ति
sumukhi — O fair-faced friend; mukha-paṅkeruha-rucaḥ — the loveliness of his lotus-face; niḥśaṅkam — without hesitation; na dṛṣṭā — was not gazed upon.
sumukhi — हे सुमुखि (सखी को सम्बोधन); mukha-paṅkeruha-rucaḥ — मुख रूपी कमल की कान्ति; niḥśaṅkaṁ — बिना संकोच के; na dṛṣṭā — नहीं देखी गई।
O lovely friend, the beauty of his lotus-face — I never gazed on it freely, without holding back.
हे सुमुखि सखि! उसके मुख रूपी कमल की कान्ति को निःशंक होकर नहीं देखा गया।
L3example
harer vakṣaḥ-pīṭhaṁ na kila ghanam āliṅgitam abhūd
harerHari's genitive — whose chestहरि (श्रीकृष्ण) का
vakṣaḥ-pīṭhaṁthe broad slab of his chest (what was to be embraced)वक्षःस्थल रूपी पीठ (आसन)
na kilasurely never (kila marks her rueful certainty)निश्चय ही नहीं, सचमुच नहीं
ghanamtightly, closely adverbial — how the embrace should have beenगाढ़ता से, कसकर
āliṅgitam abhūdwas embraced neut. past participle + 'was', agreeing with vakṣaḥ-pīṭhamआलिंगित हुआ (आलिंगन किया गया)
hareḥ — Hari's; vakṣaḥ-pīṭham — broad chest; ghanam — tightly; na kila āliṅgitam abhūt — was surely never embraced.
hareḥ — हरि का; vakṣaḥ-pīṭhaṁ — वक्षःस्थल रूपी पीठ; ghanam — कसकर, गाढ़ता से; na kila āliṅgitam abhūd — निश्चय ही आलिंगित नहीं हुआ।
And Hari's broad chest — I surely never held it close in a tight embrace.
हरि का वक्षःस्थल सचमुच कसकर आलिंगित नहीं हुआ।
L4example
iti dhyāyaṁ dhyāyaṁ sphuṭati luṭhad antar mama manaḥ
itithinking thus (closes the three-fold lament above)इस प्रकार (सोचकर)
dhyāyaṁ dhyāyaṁbrooding over and over doubled absolutive — repeated, relentless dwelling on itबार-बार ध्यान करते-करते, निरन्तर सोचते-सोचते
sphuṭatibursts, splits apartफट रहा है
luṭhadwrithing, tossing present participle agreeing with manaḥतड़पता हुआ, लोटता हुआ
antarwithin, insideभीतर ही भीतर
mama manaḥmy heart (the subject)मेरा मन
iti — thinking thus; dhyāyaṁ dhyāyaṁ — brooding over and over; mama manaḥ — my heart; antar luṭhat — writhing within; sphuṭati — bursts.
iti — इस प्रकार; dhyāyaṁ dhyāyaṁ — बार-बार सोचते-सोचते; antar — भीतर ही भीतर; luṭhad — तड़पता हुआ; mama manaḥ — मेरा मन; sphuṭati — फट रहा है।
Brooding on this again and again, my heart writhes inside me and bursts.
'ऐसा' बार-बार सोचते-सोचते भीतर ही भीतर तड़पता हुआ मेरा मन फटा जा रहा है।
he sumukhi, śruti-puṭikayā narma-bhaṇitiḥ svairaṁ na nipītā, mukha-paṅkeruha-rucaḥ niḥśaṅkaṁ na dṛṣṭā, hareḥ vakṣaḥ-pīṭhaṁ ghanaṁ na kila āliṅgitam abhūt, iti dhyāyaṁ dhyāyaṁ antar luṭhat mama manaḥ sphuṭati.
हे sumukhi (सुमुखि सखि)! narma-bhaṇitiḥ (उसकी विनोद-भरी नर्म-वाणी) śruti-puṭikayā (कानों के दोने के द्वारा) svairaṁ (जी भरकर) na nipītā (पी नहीं गई); mukha-paṅkeruha-rucaḥ (उसके मुख रूपी कमल की कान्ति) niḥśaṅkaṁ (बिना संकोच के) na dṛṣṭā (नहीं देखी गई); hareḥ (श्रीहरि का) vakṣaḥ-pīṭhaṁ (वक्षःस्थल रूपी आसन) ghanam (कसकर) na kila āliṅgitam abhūt (निश्चय ही आलिंगित नहीं हुआ) — iti (इस प्रकार) dhyāyaṁ dhyāyaṁ (बार-बार सोचते-सोचते) antar (भीतर ही भीतर) luṭhat (तड़पता हुआ) mama manaḥ (मेरा मन) sphuṭati (फटा जा रहा है)।
O fair-faced friend — with the little cups of my ears I never drank in his teasing, playful words to my heart's content; without holding anything back I never gazed on the loveliness of his lotus-face; and Hari's broad chest — that I surely never held close in a tight embrace. Brooding on this, over and over, my heart writhes within me and bursts.
हे सुमुखि सखि! उसकी विनोद-भरी नर्म-वाणी को कानों के दोने से जी भरकर मैंने पिया नहीं, उसके मुख रूपी कमल की कान्ति को निःशंक होकर देखा नहीं, और श्रीहरि के वक्षःस्थल का कसकर आलिंगन भी नहीं किया — इस प्रकार बार-बार यही सोचते-सोचते, भीतर ही भीतर तड़पता हुआ मेरा मन फटा जा रहा है।
An udāharaṇa of vidhutam (kathita-duḥkha), 'the declaring of grief at not gaining the desired object' — the sandhy-aṅga defined in the preceding kārikā nc.6.32; here Rādhā, weeping (sākrandam), openly voices her threefold grief at not having enjoyed Kṛṣṇa.
तीसरे अंक में रोती हुई राधा का विप्रलम्भ-वचन, जो बीते अवसरों के पश्चात्ताप से उठते मनोवेग का उदाहरण है।