lalitā: halā, so eso de parāṇa-nādho | [halā, sa eṣa te prāṇanāthaḥ |] / rādhā: (sonmādaṁ punaḥ saṁskṛtena)
The verse — decoded
L1example
sa eṣa kim u gopikā-kumudinī-sudhā-dīdhitiḥ
sa eṣaḥthis very one, right here — the man Lalitā has just pointed out sa eṣaḥ, emphatic 'this same one'; anaphora — it opens all of the first three linesयही वह (कृष्ण) — 'यही, यही' कहकर विस्मय से बार-बार संकेत
kim ucan he really be — a question of wonder, half-doubting what she seesक्या यही है — विस्मयपूर्ण प्रश्न
gopikā-kumudinī-sudhā-dīdhitiḥthe nectar-rayed moon (sudhā-dīdhiti, 'whose beams are nectar') for the night-lilies (kumudinī) that are the gopīs — the moon that alone makes them openगोपियोंरूपी कुमुदिनी को खिलानेवाला अमृतमयी किरणोंवाला चन्द्रमा
sa eṣaḥ — this very one; kim u — can he really be; gopikā-kumudinī-sudhā-dīdhitiḥ — the nectar-rayed moon for the night-lily gopīs?
sa eṣaḥ — यही वह; kim u — क्या यही है; gopikā-kumudinī-sudhā-dīdhitiḥ — गोपियोंरूपी कुमुदिनी को खिलानेवाला अमृत-किरण चन्द्रमा
There he is — can this really be the moon of the gopīs? The gopīs are night-blooming lilies; they open only at moonrise. Is he that moon, whose cool nectar-beams wake them?
क्या यही वह चन्द्रमा है, जो गोपियोंरूपी कुमुदिनी के लिए अमृतमयी किरणें बरसाता है? कुमुदिनी चन्द्रमा से खिलती है; वैसे ही गोपियाँ कृष्ण को देखकर खिल उठती हैं।
An udāharaṇa of paribhāvanā — 'the mind's astonishment stirred by heaps of praiseworthy virtues,' the sandhy-aṅga defined just above at 6.16 (kārikā 58). Here Rādhā, in a rapture (unmāda), marvels at Kṛṣṇa whom Lalitā has just pointed out as her prāṇa-nātha; her wonder at his beauty is the paribhāvanā. Verse cited from the same play's first act, source ref 1.53.
यह परिभावना का उदाहरण है — 'प्रशंसनीय गुणों के समूह से जगा हुआ मन का विस्मय', जो सन्ध्यङ्ग ऊपर ही ६.१६ (कारिका ५८) में परिभाषित हुआ है। यहाँ राधा उन्माद की दशा में उस कृष्ण को देखकर विस्मित होती हैं, जिन्हें ललिता ने अभी उनके प्राणनाथ के रूप में दिखाया है; उनके सौन्दर्य पर यह विस्मय ही परिभावना है। यह श्लोक इसी नाटक के प्रथम अङ्क से उद्धृत है, स्रोत १.५३।
L2example
sa eṣa kim u gokula-sphurita-yauvarājyotsavaḥ |
sa eṣaḥthis very one — the same 'sa eṣaḥ' repeated, her wonder mountingयही वह (कृष्ण)
kim ucan he really be — again the marvelling questionक्या यही है — विस्मय-प्रश्न
gokula-sphurita-yauvarājyotsavaḥthe festival (utsava) of the crown-princehood (yauva-rājya) that has blazed forth (sphurita) over Gokula — Gokula's young prince, whose very presence is the town's festivalगोकुल में प्रकट हुए युवराज-पद का उत्सव
sa eṣaḥ — this very one; kim u — can he really be; gokula-sphurita-yauvarājya-utsavaḥ — the festival of crown-princehood that has burst into light over Gokula?
sa eṣaḥ — यही वह; kim u — क्या यही है; gokula-sphurita-yauvarājyotsavaḥ — गोकुल में उदित युवराज-अभिषेक का उत्सव
Can he really be the festival of the crown-prince blazing up over Gokula? He is Gokula's young prince, and his mere coming is the whole township's celebration.
क्या यही वह गोकुल में प्रकट हुआ युवराज-पद का उत्सव है? कृष्ण गोकुल के युवराज हैं, और उनका दर्शन मानो सारे व्रज के लिए महोत्सव है।
L3example
sa eṣa kim u man-manaḥ-pika-vinoda-puṣpākaraḥ
sa eṣaḥthis very one — the anaphora a third timeयही वह (कृष्ण)
kim ucan he really be — the wondering question once moreक्या यही है — विस्मय-प्रश्न
man-manaḥ-pikathe cuckoo (pika) that is my mind (mat-manaḥ) — a cuckoo that sings only in one seasonमेरे मनरूपी कोयल के
vinoda-puṣpākaraḥthe flower-laden spring (puṣpākara, 'flower-mine' = the spring season) that is its delight (vinoda) — the season in which that cuckoo revelsआनन्द का वसन्त (पुष्पों की खान, अर्थात् वसन्त ऋतु)
sa eṣaḥ — this very one; kim u — can he really be; mat-manaḥ-pika-vinoda-puṣpākaraḥ — the flower-laden spring that is the delight of the cuckoo that is my mind?
sa eṣaḥ — यही वह; kim u — क्या यही है; man-manaḥ-pika — मेरे मनरूपी कोयल के लिए; vinoda-puṣpākaraḥ — क्रीड़ा का वसन्त
Can he really be the springtime that delights the cuckoo of my heart? My mind is a cuckoo, and a cuckoo revels only in spring. He is that flower-rich spring in which my mind bursts into song.
क्या यही वह वसन्त है, जो मेरे मनरूपी कोयल का आनन्द है? कोयल वसन्त में मस्त होकर कूकती है; वैसे ही मेरा मन कृष्ण को पाकर आनन्द से भर उठता है।
L4example
kṛśodari dṛśor dvayīm amṛta-vīcibhiḥ siñcati
kṛśodariO slender-waisted friend — Rādhā turns from her wondering to address Lalitā beside her kṛśa-udari, vocative; she breaks off the three questions to speak to her companionहे कृशोदरी (पतली कमरवाली सखी)! — तीनों प्रश्न रोककर सखी को सम्बोधन
dṛśor dvayīmthe pair of my eyes — both my eyes together, the thing he drenches dṛśoḥ, genitive dual 'of the two eyes'; dvayīm the accusative object — 'the pair,' i.e. both at onceदोनों नेत्रों को — आँखों का युगल, दोनों एक साथ
amṛta-vīcibhiḥwith waves of nectar — the means: wave upon wave, as by the very sight of himअमृत की लहरों से
siñcatihe drenches, floods — [he, sa eṣaḥ] is the subject carried down from the questions aboveसींच रहा है, भिगो रहा है
kṛśodari — O slender-waisted friend; [saḥ] — he; amṛta-vīcibhiḥ — with waves of nectar; dṛśor dvayīm — the pair of my eyes; siñcati — drenches.
kṛśodari — हे कृशोदरी; dṛśoḥ dvayīm — दोनों नेत्रों को; amṛta-vīcibhiḥ — अमृत की लहरों से; siñcati — सींचता है
O my slender friend — whoever he is, he floods both my eyes with waves of nectar! Simply looking at him bathes my eyes in nectar. Three times she asks 'can it be?' and cannot name him; the one thing she is sure of is the flood of joy he pours into her eyes — and that astonishment is the paribhāvanā.
हे पतली कमरवाली सखी! वह तो मेरे दोनों नेत्रों को अमृत की लहरों से सींच रहा है। उसके दर्शन से मेरी आँखें मानो अमृत में नहा उठी हैं।
he kṛśodari, sa eṣaḥ kim u gopikā-kumudinī-sudhā-dīdhitiḥ, sa eṣaḥ kim u gokula-sphurita-yauvarājya-utsavaḥ, sa eṣaḥ kim u mat-manaḥ-pika-vinoda-puṣpākaraḥ [yaḥ] amṛta-vīcibhiḥ dṛśoḥ dvayīm siñcati
हे kṛśodari (कृशोदरि सखी)! यः gopikā-kumudinī-sudhā-dīdhitiḥ (गोपियोंरूपी कुमुदिनी को खिलानेवाला अमृत-किरण चन्द्रमा) अस्ति, sa eṣaḥ kim u — क्या यही वह है? यः gokula-sphurita-yauvarājyotsavaḥ (गोकुल में प्रकट हुआ युवराज-अभिषेक का महोत्सव) अस्ति, sa eṣaḥ kim u — क्या यही वह है? यः man-manaḥ-pika-vinoda-puṣpākaraḥ (मेरे मनरूपी कोयल की क्रीड़ा का वसन्त) अस्ति, sa eṣaḥ kim u — क्या यही वह है? सः dṛśoḥ dvayīm (मेरे दोनों नेत्रों को) amṛta-vīcibhiḥ (अमृत की लहरों से) siñcati (सींच रहा है)।
There he is — O my slender-waisted friend! Can this really be the nectar-rayed moon of the gopīs, the moon that alone wakes those night-lily girls into bloom? Can this really be the festival of crown-princehood blazed forth over Gokula, whose very coming is the whole township's rejoicing? Can this really be the flower-laden spring that is the delight of the cuckoo that is my own mind? Whoever he is, he drenches the pair of my eyes with wave upon wave of nectar.
हे कृशोदरी सखी! क्या यही वह चन्द्रमा है, जो गोपियोंरूपी कुमुदिनियों को अपनी अमृतमयी किरणों से खिलाता है? क्या यही वह गोकुल में प्रकट हुआ युवराज-अभिषेक का महोत्सव है? क्या यही वह वसन्त है, जो मेरे मनरूपी कोयल का आनन्द है? — वही तो इस समय मेरे दोनों नेत्रों को अमृत की लहरों से सींच रहा है।
An udāharaṇa of paribhāvanā ('astonishment of mind stirred by heaps of praiseworthy virtues'), the sandhy-aṅga defined just above at 6.16; Rādhā in rapture marvels thrice at Kṛṣṇa, just pointed out by Lalitā as her prāṇa-nātha — quoted from the play's first act (1.53).
श्रृंगार-रस का उदाहरण-श्लोक — राधा के उन्माद-वचन में तीन उत्प्रेक्षाओं (चन्द्रमा, युवराज-उत्सव, वसन्त) से दर्शन-जनित आनन्द का चित्रण, जो चौथे पाद के सम्बोधन और क्रिया में समाहित होता है।