L1definition
mukhya-prayojana-vaśāt kathāṅgānāṁ samanvaye |
mukhya-prayojana-vaśātdriven by the one main purpose — the single overriding aim the whole play serves ablative of cause: -vaśāt 'by force of'; it is this master-aim that pulls the parts togetherमुख्य प्रयोजन के बल से — क्योंकि नाटक का प्रधान लक्ष्य ही अंगों को एक साथ खींचता है
kathā-aṅgānāṁof the parts of the story — its component episodes and threads genitive plural: kathā 'story' + aṅga 'limb, part'; these are what get joinedकथा के अंगों का — जो जोड़े जाते हैं
samanvayewhen they are woven together into one connected whole locative of circumstance: 'in the case of their being fully joined up'; sets the condition for the definition in L2जब भली-भाँति परस्पर जुड़ जाते हैं, तब
mukhya-prayojana-vaśāt — driven by the one main purpose; kathā-aṅgānāṁ — of the parts of the story; samanvaye — when they are woven together into one connected whole …
mukhya-prayojana-vaśāt — मुख्य प्रयोजन के बल से; kathā-aṅgānāṁ — कथा के अंगों का; samanvaye — भली-भाँति संयोग होने पर।
A play has one overriding aim — the mukhya-prayojana, its main purpose. The story itself is told through many component parts (kathāṅga): its separate episodes and threads. This line sets the condition: when all those parts are drawn together into one connected whole, and it is that single master-aim that does the drawing. The predicate follows in the next line.
नाटक का जो मुख्य प्रयोजन है, उसी के बल से कथा के अंग परस्पर जुड़ते हैं। जब वे भली-भाँति एक साथ जुड़ जाते हैं, उस अवस्था में (सन्धि का लक्षण बनता है — जो अगली पंक्ति में कहा जाएगा)।
This kārikā is the general lakṣaṇa of sandhi, the 'juncture' of a play, and heads the section on the sandhy-aṅgāni (the sub-limbs of each sandhi). A play unfolds through five sandhis (mukha, pratimukha, garbha, vimarśa, nirvahaṇa), matching the five kāryāvasthās defined earlier (nc.5.13): as the one action passes from stage to stage, its parts must be jointed together, and each such joint is a sandhi. The definition tracks the standard dramaturgic one (cf. Daśarūpaka 1.22, avāntarārtha-sambandhaḥ sandhiḥ).
यह कारिका सन्धि का सामान्य लक्षण है, अर्थात् नाटक की 'सन्धि' — जोड़ का स्थान — और यहीं से सन्ध्यङ्गों (प्रत्येक सन्धि के उपांगों) का प्रकरण आरम्भ होता है। नाटक पाँच सन्धियों से चलता है — मुख, प्रतिमुख, गर्भ, विमर्श और निर्वहण — जो पहले (nc.5.13) कहे गये पाँच कार्यावस्थाओं के अनुरूप हैं। एक ही कार्य जैसे-जैसे एक अवस्था से दूसरी अवस्था में जाता है, उसके अंगों को परस्पर जोड़ना पड़ता है, और वही जोड़ सन्धि कहलाता है। यह लक्षण परम्परागत नाट्य-लक्षण का ही अनुसरण करता है (तुलना — दशरूपक 1.22, अवान्तरार्थसम्बन्धः सन्धिः)।
L2definition
avāntarārtha-sambandhaḥ sandhiḥ sandhāna-rūpakaḥ ||
avāntara-artha-sambandhaḥthe linking-up of a subordinate matter to that main aim nominative — the thing being defined; avāntara 'incidental, secondary' + artha 'aim, matter' + sambandha 'connection'अवान्तर अर्थ का सम्बन्ध — गौण या प्रासंगिक प्रयोजन का परस्पर जुड़ाव
sandhiḥis called a sandhi — a juncture of the play nominative: the technical term the whole verse definesसन्धि — यही वह पारिभाषिक शब्द है जिसकी परिभाषा दी जा रही है
sandhāna-rūpakaḥwhose very nature is joining nominative in apposition to sandhiḥ: sandhāna 'the act of joining' + rūpaka '-formed, consisting of'; names why it is called sandhiजोड़ने के रूप वाला — जिसका स्वरूप ही सन्धान (जोड़ना) है; इसी कारण उसे 'सन्धि' कहते हैं
… avāntara-artha-sambandhaḥ — the linking of a subordinate matter to the main aim; sandhāna-rūpakaḥ — whose very nature is joining; sandhiḥ — is (called) a sandhi, a juncture.
avāntara-artha-sambandhaḥ — अवान्तर अर्थ का सम्बन्ध; sandhiḥ — सन्धि (कहलाता है); sandhāna-rūpakaḥ — जो सन्धान-रूप है।
Now the predicate. Under that condition, the connection that binds each subordinate matter (avāntara-artha) to the one main purpose is what we call a sandhi, a 'juncture' of the play. The name says what it is: sandhi means 'joining' (sandhāna). A sandhi is by its very nature a joint — the seam where a secondary strand of the story is tied back into the single overriding aim. So each place where the parts are jointed toward the one goal is a sandhi.
अवान्तर अर्थ का, अर्थात् प्रधान कथा के भीतर आने वाले गौण प्रयोजन का, जो परस्पर सम्बन्ध है, वही सन्धि है। और वह सन्धान-रूप है, अर्थात् उसका स्वरूप ही जोड़ना है — इसी कारण उसका नाम 'सन्धि' रखा गया है।
mukhya-prayojana-vaśāt kathā-aṅgānāṁ samanvaye [sati], avāntara-artha-sambandhaḥ sandhāna-rūpakaḥ sandhiḥ [ucyate].
mukhya-prayojana-vaśāt kathā-aṅgānāṁ samanvaye (सति) यः avāntara-artha-sambandhaḥ (सः) sandhāna-rūpakaḥ sandhiḥ (कथ्यते)।
When the component parts of the story are drawn together into one connected whole by force of the play's single overriding aim (the mukhya-prayojana), then the very connection that ties each subordinate matter (avāntara-artha) back to that main aim is what is called a sandhi, a 'juncture' — so named because its nature is precisely joining (sandhāna).
नाटक के मुख्य प्रयोजन के बल से कथा के अंग जब भली-भाँति परस्पर जुड़ जाते हैं, उस अवस्था में अवान्तर अर्थ का — अर्थात् प्रधान कथा के भीतर आने वाले गौण प्रयोजन का — जो परस्पर सम्बन्ध होता है, वही सन्धि कहलाती है; और वह सन्धान-रूप है, अर्थात् उसका स्वरूप ही जोड़ना है, इसी कारण उसका नाम 'सन्धि' रखा गया है।
The general lakṣaṇa of sandhi (the juncture of a play), opening the section on the sandhy-aṅgāni: it defines a sandhi as the joint that binds a secondary strand of the story to the one master-aim.
यह कारिका सन्ध्यंग-प्रकरण के आरम्भ में 'सन्धि' का पारिभाषिक लक्षण देती है।