L1citation
patākāyās tv avasthānaṁ kvacid asti na vā kvacit |
patākāyāḥas for the patākā — the subordinate episode woven under the main plot genitive: whose presence is being asked aboutपताका (उपकथा) की — जिसकी स्थिति के विषय में पूछा जा रहा है
tubut — turning to a point where practice variesपरन्तु — बीज-बिन्दु आदि से इसका भेद दिखाने के लिए
avasthānamits being present [in the plot]रहना, विद्यमान होना
kvacitin some [plays] it does occurकिसी नाटक में
astithere is / it is foundहोता है
na vāor it is notअथवा नहीं होता
kvacitin other [plays]किसी नाटक में
patākāyāḥ avasthānam — the patākā's presence; kvacit asti — occurs in some plays; kvacit na vā — and in others it does not; tu — this being the variable point.
patākāyāḥ — पताका की; avasthānam — स्थिति; tu — परन्तु; kvacit — किसी नाटक में; asti — होती है; na vā — अथवा नहीं; kvacit — किसी नाटक में।
The patākā is a subordinate episode threaded under the main story. Whether it is present is not fixed. Some plays have one; others have none at all.
पताका (उपकथा) का रहना अनिवार्य नहीं है। किसी नाटक में वह होती है, तो किसी नाटक में नहीं भी होती। इस प्रकार यह वैकल्पिक अंग है।
Why cited: quoted as Bharata's authority (muni, Nāṭya-śāstra 19.11) that among the five artha-prakṛtis the patākā (a subordinate episode) is optional — present in some plays, absent in others — setting up the next line's rule for when it is absent.
क्यों उद्धृत: भरत के प्रमाण (मुनि, नाट्यशास्त्र १९.११) रूप में उद्धृत, कि पाँच अर्थप्रकृतियों में पताका (गौण कथा) वैकल्पिक है — किसी नाटक में रहती है, किसी में नहीं — जिससे अगली पंक्ति का वह नियम स्थापित होता है कि जब वह न हो तब क्या करें।
patākā ordinarily means 'banner, flag'; in nāṭya-śāstra it names a subsidiary storyline (an under-plot) that runs alongside the main action. It is one of the five artha-prakṛtis (elements of the action) — bīja, bindu, patākā, prakarī, kārya — that this vibhāga treats. Here Rūpa backs his account with the muni's own words: the verse is Bharata's (muni = Bharata, Nāṭya-śāstra 19.11), quoted after 'tathā ca munināpy uktam' — 'and so the sage too has said'.
पताका का सामान्य अर्थ है 'ध्वजा, झंडा'; परन्तु नाट्यशास्त्र में यह मुख्य कथा के साथ चलने वाली गौण कथा (उपकथा) का नाम है। बीज, बिन्दु, पताका, प्रकरी और कार्य — ये पाँच अर्थप्रकृतियाँ हैं, जिनका इस विभाग में विवेचन है, और उन्हीं में से एक पताका है। यहाँ रूप गोस्वामी अपने कथन की पुष्टि मुनि के ही वचन से करते हैं — 'तथा च मुनिनाप्युक्तम्' कहकर उद्धृत यह श्लोक भरत का है (मुनि = भरत, नाट्यशास्त्र १९.११)।
L2citation
patākayā vihīne tu bīja-bindū niveśayet ||
patākayā vihīnein a play that lacks a patākā instrumental patākayā governed by vihīna 'devoid of'; locative = the play in whichपताका से रहित (नाटक) में — जिस नाटक में उपकथा न हो
tubut then — in that caseपरन्तु — ऐसी अवस्था में क्या करें, यह बताने के लिए
bīja-bindūthe bīja (the seed, the germ of the main plot) and the bindu (the drop that keeps it continuous) accusative dual: the two things to be put inबीज और बिन्दु — इन दोनों को (द्विवचन में, स्थापित करने योग्य)
niveśayetone should still set in placeस्थापित करे, रख दे
patākayā vihīne tu — but in a play devoid of a patākā; bīja-bindū — the bīja and the bindu; niveśayet — one should set in place.
patākayā vihīne — पताका से रहित नाटक में; tu — परन्तु; bīja-bindū — बीज और बिन्दु को; niveśayet — स्थापित करे।
But even in a play that carries no patākā, the poet must still lay in the bīja and the bindu. Those two are indispensable; the patākā is the one element that may be dropped.
परन्तु जिस नाटक में पताका (उपकथा) न हो, उसमें बीज और बिन्दु को अवश्य स्थापित करना चाहिए। पताका के अभाव में भी ये दोनों अंग छोड़े नहीं जाते।
Why cited: the second half of Bharata's dictum: it shows why the patākā's optionality does not weaken the plot — the bīja and bindu remain obligatory and must be supplied whenever the patākā is absent.
क्यों उद्धृत: भरत के इसी वचन का उत्तरार्ध — यह दिखाता है कि पताका की वैकल्पिकता से कथा दुर्बल नहीं होती, क्योंकि बीज और बिन्दु तो अनिवार्य ही रहते हैं और पताका के अभाव में उन्हें अवश्य रखना पड़ता है।
patākāyāḥ tu avasthānam kvacit asti, kvacit vā na [asti]; patākayā vihīne tu [nāṭake] bīja-bindū niveśayet.
patākāyāḥ tu avasthānam kvacit asti, kvacit na vā (asti); patākayā vihīne tu bīja-bindū niveśayet।
As for the patākā — the subordinate under-plot — its presence is not fixed: in some plays it is there, in others it is not. But in a play that carries no patākā, the poet must still set in place the bīja, the seed of the main action, and the bindu, the drop that keeps it continuous.
पताका (उपकथा) का रहना तो अनिवार्य नहीं है — किसी नाटक में वह होती है, तो किसी नाटक में नहीं भी होती; परन्तु जिस नाटक में पताका न हो, उसमें बीज और बिन्दु — इन दोनों अंगों को अवश्य स्थापित करना चाहिए।
Bharata's own dictum (Nāṭya-śāstra 19.11), quoted after 'tathā ca munināpy uktam' to authorize Rūpa's account of the artha-prakṛtis: among the five, the patākā alone is optional, while the bīja and bindu remain obligatory whenever it is absent.
यह कारिका पताका को वैकल्पिक अंग बताती है, किन्तु उसके अभाव में भी बीज और बिन्दु की अनिवार्यता का नियम स्थिर करती है।