The verse — decoded
L1definition
kāryasya pañcadhāvasthā nāyakādi-kriyā-vaśāt |
kāryasyaof the kārya — the single goal the whole play is working toward genitive: whose stages are being countedजिस कार्य की — अर्थात् नाटक की मुख्य कथा-वस्तु की, जिसकी अवस्थाएँ गिनाई जा रही हैं
pañcadhāin five kinds — it runs through five stagesपाँच प्रकार की
avasthāthe avasthā — the condition, the point the action has reachedअवस्था (स्थिति) होती है
nāyaka-ādi-kriyā-vaśātdriven by what the nāyaka (hero) and the rest are doing ablative of cause: -vaśāt 'by force of'; which stage it is depends on the characters' actsनायक आदि पात्रों की क्रिया के वश से — अर्थात् कौन-सी अवस्था है यह इसी के कारण तय होता है
kāryasya — of the main goal; nāyaka-ādi-kriyā-vaśāt — driven by the doings of the hero and the others; avasthā — its condition; pañcadhā — is fivefold.
kāryasya — कार्य की; pañcadhā — पाँच प्रकार की; avasthā — अवस्था होती है; nāyaka-ādi-kriyā-vaśāt — नायक आदि पात्रों की क्रिया के वश से
The kārya is the one goal the whole play is driving toward. As the play moves along, that goal passes through stages. There are five such stages (avasthā). Which stage the action is at depends on what the nāyaka (the hero) and the other characters are doing at that point.
कार्य की, अर्थात् नाटक की मुख्य कथा-वस्तु की, अवस्था पाँच प्रकार की होती है। और कौन-सी अवस्था कहाँ है, यह नायक आदि पात्रों की क्रिया के अनुसार तय होता है।
avasthā is a technical nāṭya term: the five 'stages' the central action (kārya) passes through on its way from first attempt to full success. This half-verse is the standard lakṣaṇa of those five kāryāvasthās, introduced here by the lead-in 'athāvasthā—' ('now, the stages'). The next line names them in order.
यहाँ 'अवस्था' नाट्य का पारिभाषिक शब्द है — वे पाँच 'स्थितियाँ' जिनसे मुख्य कार्य (कार्य) प्रथम आरम्भ से लेकर पूर्ण सिद्धि तक क्रमशः गुज़रता है। यह अर्धश्लोक इन्हीं पाँच कार्यावस्थाओं का प्रसिद्ध लक्षण है, जिसका आरम्भ यहाँ 'अथावस्था—' ('अब, अवस्थाएँ') इस उपक्रम से किया गया है। अगली पंक्ति इन्हें क्रम से नाम देकर गिनाती है।
L2definition
ārambha-yatna-prāpty-āśā-niyatāpti-phalāgamāḥ ||
ārambhafirst, ārambha — the inception: merely reaching out for the goalआरम्भ (कार्य की पहली शुरुआत)
yatnasecond, yatna — the effort: striving hard once the goal is taken upयत्न (उसे सिद्ध करने का प्रयत्न)
prāpty-āśāthird, prāpty-āśā — the prospect: attainment now looks reachable āśā 'hope' of prāpti 'attainment'; success is glimpsed but not yet secureप्राप्ति की आशा — सिद्धि झलक तो जाती है परन्तु अभी सुनिश्चित नहीं
niyatāptifourth, niyatāpti — the certainty: attainment is now assured niyata 'settled, sure' + āpti 'attainment'नियत प्राप्ति — अब प्राप्ति निश्चित, सुनिश्चित हो जाती है
phalāgamāḥfifth, phalāgama — the fruit arrives: the goal is fully won phala 'fruit' + āgama 'coming'; nominative plural -āḥ names the whole set as the five avasthāsफल का आगमन — और (प्रथमा बहुवचन 'आः' से) ये पाँचों मिलकर वे कार्यावस्थाएँ कहलाती हैं
ārambha — inception; yatna — effort; prāpty-āśā — prospect of attainment; niyatāpti — certainty of attainment; phala-āgamāḥ — arrival of the fruit: these (plural) are the five stages.
ārambha — आरम्भ; yatna — यत्न; prāpty-āśā — प्राप्ति की आशा; niyatāpti — नियत (निश्चित) प्राप्ति; phalāgamāḥ — फल का आगमन (ये पाँचों वे अवस्थाएँ हैं)
Here are the five stages, in order. Ārambha: the start — the goal is first reached for. Yatna: the effort — real striving toward it. Prāpty-āśā: the prospect — success now looks possible. Niyatāpti: the certainty — success is assured. Phalāgama: the fruit — the goal is fully won. Each is a step further along the one action, from first attempt to final success.
वे पाँच अवस्थाएँ ये हैं — आरम्भ, यत्न, प्राप्ति की आशा, नियत (निश्चित) प्राप्ति, और फल का आगमन। प्रथमा बहुवचन के रूप से ये पाँचों मिलकर उन कार्यावस्थाओं का पूरा समूह बताते हैं।
kāryasya avasthā nāyaka-ādi-kriyā-vaśāt pañcadhā [bhavati]; [tāḥ ca] ārambha-yatna-prāpti-āśā-niyata-āpti-phala-āgamāḥ [iti].
kāryasya (कार्य की, अर्थात् नाटक की मुख्य कथा-वस्तु की) avasthā (अवस्था) nāyaka-ādi-kriyā-vaśāt (नायक आदि पात्रों की क्रिया के वश से) pañcadhā (पाँच प्रकार की होती है); (सा च) ārambha-yatna-prāpty-āśā-niyatāpti-phalāgamāḥ (आरम्भ, यत्न, प्राप्ति की आशा, नियत प्राप्ति और फल का आगमन — ये पाँच हैं)।
The one goal the whole play is driving toward passes, as it unfolds, through five stages, and which stage the action stands at is decided by what the nāyaka (the hero) and the other characters are doing at that point. Those five stages, in order, are: ārambha, the inception, when the goal is first reached for; yatna, the effort, the real striving to attain it; prāpty-āśā, the prospect, when success first looks possible; niyatāpti, the certainty, when success is assured; and phalāgama, the arrival of the fruit, when the goal is fully won.
कार्य की, अर्थात् नाटक की मुख्य कथा-वस्तु की अवस्था नायक आदि पात्रों की क्रिया के वश से पाँच प्रकार की होती है; और वे पाँच अवस्थाएँ ये हैं — आरम्भ, यत्न, प्राप्ति की आशा, नियत (निश्चित) प्राप्ति, और फल का आगमन।
A definition (lakṣaṇa) verse, introduced by the lead-in 'athāvasthā—'; it names and enumerates the five kāryāvasthās, the stages through which a play's central action (kārya) moves from first attempt to full success.
यह कारिका कार्य (कथा-वस्तु) की पाँच अवस्थाओं का लक्षण देकर उन्हें नाम से गिना देती है।