L1definition
yat pradhānopakaraṇaṁ prasaṅgāt svārtham ṛcchati |
yatthat which — sets up the thing about to be named the patākā neut. sg. relative pronoun; its correlative sā (fem., = patākā) comes in L2जो (उपप्रसंग), जिसका सम्बन्धी सा (अर्थात् पताका) आगे L2 में आता है
pradhāna-upakaraṇaṁwhile serving as an aid to the main plot pradhāna = the chief aim/story; upakaraṇa = instrument, aid — a predicate describing yatप्रधान अर्थात् मुख्य कथा या मुख्य प्रयोजन का उपकरण अर्थात् सहायक साधन होकर — यह जो का विशेषण है
prasaṅgātincidentally, as an offshoot — not by its own design abl., 'by way of the connection'; the load-bearing word — the subplot's own gain is a by-productप्रसंगवश अर्थात् उस सम्बन्ध के कारण ही — यही भारवाही पद है, क्योंकि उपप्रसंग का अपना लाभ आनुषंगिक होता है
svārthaman aim of its own, a separate end sva-artha, acc. — the object reached by ṛcchatiअपने प्रयोजन को — ऋच्छति क्रिया का कर्म
ṛcchatireaches, attainsप्राप्त कर लेता है
yat — that which; pradhāna-upakaraṇaṁ [sat] — while serving as an aid to the main plot; prasaṅgāt — incidentally; svārtham — its own end; ṛcchati — attains.
yat — जो उपप्रसंग; pradhāna-upakaraṇaṁ — मुख्य कथा का सहायक साधन होकर; prasaṅgāt — प्रसंगवश ही; svārtham — अपने प्रयोजन को; ṛcchati — प्राप्त कर लेता है।
This verse defines the patākā, one of the five plot-elements (arthaprakṛti). Picture a subplot brought in to support the main story. While it is doing that supporting work, it also — as it happens, not by design — reaches an aim of its own. That double life is the mark of the patākā: it serves the chief plot and yet completes something for itself on the side.
जो उपकथा मुख्य कथा के सहायक साधन के रूप में चलती है, और उसी प्रसंग के कारण आनुषंगिक रूप से अपना प्रयोजन भी सिद्ध कर लेती है।
patākā literally means 'a banner, a flag' — here the raised secondary plot, the episode that runs alongside the main one. It is the third of the five arthaprakṛtis (plot-elements) — bīja, bindu, patākā, prakarī, kārya — named in 5.2; the lead-in has just finished illustrating the second, bindu, so the treatise now turns to the third. Rūpa gives the definition in a verse quoted from the received dramaturgy tradition. 'prasaṅgāt' ('incidentally') carries the definition: the subplot's own success is a by-product of its service to the main aim, not its purpose.
पताका शब्द का शब्दार्थ है ध्वजा या झंडा — यहाँ उठाई गई गौण कथा, अर्थात् वह प्रसंग जो मुख्य कथा के साथ-साथ चलता है। यह पाँच अर्थप्रकृतियों — बीज, बिन्दु, पताका, प्रकरी और कार्य (जो 5.2 में गिनाई गई हैं) — में तीसरी है; प्रस्तावना अभी दूसरी अर्थात् बिन्दु का उदाहरण देकर समाप्त हुई है, अतः अब ग्रन्थ तीसरी की ओर मुड़ता है। रूप गोस्वामी यह लक्षण प्राप्त नाट्य-परम्परा से उद्धृत श्लोक में देते हैं। प्रसंगात् पद ही लक्षण का भार वहन करता है — उपकथा की अपनी सफलता मुख्य लक्ष्य की सेवा का उपफल है, उसका अपना उद्देश्य नहीं।
L2definition
sā patākā budhaiḥ proktā yādavāmātya-vṛttavat ||
sāthat (subplot) — resuming the yat of L1 fem. sg., agreeing with patākāवह — स्त्रीलिंग, पताका के साथ अन्वय
patākāis the patākā — the episodic supporting subplotपताका
budhaiḥthe learned (in dramaturgy) — so it is the settled term, not a private coinage instr. pl., agent of the passive proktāविद्वानों के द्वारा — कर्मवाच्य प्रोक्ता का कर्ता
proktāhave called it, is declared to be past passive participle; with budhaiḥ, 'the wise have named it thus'कही गई है — कर्मवाच्य कृदन्त; बुधैः के साथ, अर्थात् विद्वानों ने इसे इस नाम से कहा है
yādava-amātya-vṛtta-vatas in the conduct of the Yādava minister — the stock example the verse points to -vat = 'like, as in'; vṛtta = conduct, the line of action offered as the model caseयादव-मंत्री के आचरण के समान — वत् प्रत्यय अर्थात् जैसा, वृत्त अर्थात् आचरण, जो आदर्श उदाहरण के रूप में प्रस्तुत है
sā — that; patākā — the patākā; budhaiḥ proktā — the wise have called; yādava-amātya-vṛtta-vat — as in the conduct of the Yādava minister.
sā — वह; patākā — पताका (है ऐसा); budhaiḥ — विद्वानों द्वारा; proktā — कही गई है; yādava-amātya-vṛtta-vat — यादव-मंत्री के आचरण के समान।
That subplot is what the learned call the patākā. The verse then points to a stock example — the conduct of the Yādava minister — where a subordinate character's line of action carries the main story forward while also bringing an aim of its own to completion. So the whole definition reads: a supporting strand that incidentally fulfils its own end is a patākā, illustrated by the Yādava minister's role.
विद्वानों ने उसे पताका कहा है, जैसे किसी नाटक में यादव-मंत्री का आचरण।
budhaiḥ ('by the wise') with proktā marks this as the received, settled definition rather than Rūpa's own coinage — fitting a verse he quotes rather than composes. 'yādava-amātya' is the minister among the Yādavas (Kṛṣṇa's people), and '-vat' ('like') appeals to his conduct in a play as the model case of a patākā. The verse names the example only by this tag and gives no further detail, so the decode leaves the particular minister and play unspecified.
बुधैः अर्थात् विद्वानों के द्वारा — प्रोक्ता के साथ यह पद बताता है कि यह प्राप्त एवं प्रतिष्ठित लक्षण है, न कि रूप गोस्वामी की अपनी रचना; यह उस श्लोक के अनुरूप है जिसे वे रचते नहीं, उद्धृत करते हैं। यादव-अमात्य अर्थात् यादवों (कृष्ण के कुल) में जो मंत्री है, और वत् अर्थात् जैसा — किसी नाटक में उसके आचरण को पताका का आदर्श उदाहरण मानकर उसका आश्रय लिया गया है। श्लोक उदाहरण को केवल इसी संकेत से नामित करता है और आगे कोई विवरण नहीं देता, अतः यह डिकोड उस विशेष मंत्री एवं नाटक को अनिर्दिष्ट ही छोड़ता है।
yat pradhāna-upakaraṇaṁ [sat] prasaṅgāt svārtham ṛcchati, sā budhaiḥ patākā proktā, yādava-amātya-vṛtta-vat.
yat (उपप्रसंग) pradhāna-upakaraṇaṁ (मुख्य कथा का सहायक साधन) होकर prasaṅgāt (उसी प्रसंगवश) svārtham (अपने प्रयोजन को) ṛcchati (आनुषंगिक रूप से प्राप्त कर लेता है), sā (वह उपकथा) budhaiḥ (विद्वानों के द्वारा) yādava-amātya-vṛtta-vat (यादव-मंत्री के आचरण के समान) patākā proktā (पताका कही गई है)।
That subordinate strand which, while it is serving as an aid to the main plot, incidentally — as an offshoot, not by its own design — reaches an aim of its own: that the learned in dramaturgy have called the patākā, as seen in the conduct of the Yādava minister.
जो उपकथा मुख्य कथा के सहायक साधन के रूप में चलती है और उसी प्रसंग के कारण आनुषंगिक रूप से अपना प्रयोजन भी सिद्ध कर लेती है, विद्वानों ने उसे पताका कहा है — जैसे किसी नाटक में यादव-मंत्री का आचरण।
A definition-verse quoted from the received nāṭya tradition giving the lakṣaṇa of the patākā, the third of the five arthaprakṛtis (plot-elements), in the patākā subsection: a supporting subplot that also completes an end of its own on the side, tagged to the Yādava minister's role as its stock example.
यह कारिका नाटक के पाँच अर्थप्रकृतियों में से पताका का लक्षण करती है, और आगे उसका उदाहरण उद्धृत होता है।