guṇe kim udāharaṇam .
brāhmaṇasya śuklāḥ vṛṣalasya kṛṣṇāḥ iti .
na etat asti prayojanam .
asāmarthyāt atra na bhaviṣyati .
katham asāmarthyam .
sāpekṣam asamartham bhavati iti .
dravyam atra apekṣyate dantāḥ .
idam tarhi kākasya kārṣṇyam kaṇṭakasya taikṣṇyam balākāyāḥ śauklyam iti .
idam api udāharaṇam brāhmaṇasya śuklāḥ vṛṣalasya kṛṣṇāḥ iti .
nanu ca uktam .
asāmarthyāt atra na bhaviṣyati .
katham asāmarthyam .
sāpekṣam asamartham bhavati iti .
dravyam atra apekṣyate dantāḥ iti .
na eṣaḥ doṣaḥ .
bhavati vai kasya cit arthāt prakaraṇāt vā apekṣyam nirjñātam tadā vṛttiḥ prāpnoti .
sati kim udāharaṇam .
brahmaṇasya pakṣyan brāhmaṇasya pakṣyamāṇaḥ .
na etat asti .
pratiṣidhyate atra ṣaṣṭhī laprayoge na iti .
yā ca śrūyate eṣā bāhyam artham apekṣya bhavati .
tatra asmārthyāt na bhaviṣyati .
katham asāmarthyam .
sāpekṣam asamartham bhavati iti .
dravyam atra apekṣyate odanaḥ .
idam tarhi caurasya dviṣan vṛṣalasya dviṣan .
nanu ca atra api pratiṣidhyate .
vakṣyati etat dviṣaḥ śatuḥ vāvacanam iti .
avyaye kim udāharaṇam .
brāhmaṇasya uccaiḥ vṛṣalasya nīcaiḥ iti .
na etat asti .
asāmarthyāt atra na bhaviṣyati .
katham asāmarthyam .
sāpekṣam asamartham bhavati iti .
dravyam atra apekṣyate āsanam .
idan tarhi brāhmaṇasya kṛṭvā vṛṣalasya kṛtvā iti .
etat api na asti .
pratiṣidhyate tatra ṣaṣṭhī avyayaprayoge na iti .
yā ca śrūyate eṣā bāhyam artham apekṣya bhavati .
tatra asmārthyāt na bhaviṣyati .
katham asāmarthyam .
sāpekṣam asamartham bhavati iti .
dravyam atra apekṣyate kaṭaḥ .
idam tarhi .
purā sūryasya udetoḥ ādheyaḥ .
purā vatsānām apākartoḥ .
nanu ca atra api pratiṣidhyate avyayam iti kṛtvā .
vakṣyati etat .
avyayapratiṣedhe tosunkasunoḥ apratiṣedhaḥ iti .
samānādhikaraṇe kim udāharaṇam .
rājñaḥ pāṭaliputrakasya śukasya mārāvidasya pāṇineḥ sūtrakārasya .
na etat asti .
asāmarthyāt atra na bhaviṣyati .
katham asāmarthyam .
samānādhikaraṇam asamarthavat bhavati iti .
idam tarhi .
sarpiṣaḥ pīyamānaḥ yajuṣaḥ kriyamāṇasya iti .
nanu ca atra api asāmarthyāt eva na bhaviṣyati .
katham asāmarthyam .
samānādhikaraṇam asamarthavat bhavati iti .
adhātvabhihitam iti evam tat .