चतसृणाम्।catasṛṇām.का।kā.के।ke.का।kā.सर्वावत्।sarvāvat.
अब आप हलन्तस्त्रीलिङ्ग में प्रवेश कर रहे हैं।Now you are entering the hal-final feminine (halanta-strīliṅga).हलन्त शब्दों से स्त्रीत्वार्थ बोध के लिए खास कोई प्रत्यय नहीं है, जैसे अजन्त शब्दों से डीप्, डीष्, टाप् आदि प्रत्यय होते हैं।For hal-final words there is no special affix to convey the sense of femininity, as there are affixes such as ṅīp, ṅīṣ, and ṭāp for vowel-final (ajanta) words.अतः लिङ्गानुशासन के अनुसार ही स्त्रीलिङ्ग का निर्धारण करके हलन्त शब्दों के रूप बनाये जाते हैं।Therefore the feminine is determined solely according to the liṅgānuśāsana, and the forms of hal-final words are made accordingly.सर्वादिगण के अन्तर्गत आने वाले त्यदादिगणीय शब्दों में त्यदादीनामः से अत्व होने के बाद अजाद्यतष्टाप् से टाप्-प्रत्यय करके आबन्त बन जाते हैं।Among the words of the sarvādi class, the tyadādi-class words, after the substitution of a by ‘tyadādīnām aḥ’, take the ṭāp affix by ‘ajādyataṣṭāp’ and thus become ā-final (ābanta).उसके बाद उनके रूप अजन्त के जैसे हो जाते हैं।After that their forms become just like those of vowel-final (ajanta) words.कुछ ही सर्वादिगण के शब्द बचते हैं जिन्हें हलन्तस्त्रीलिङ्ग में साधना होता है।Only a few sarvādi words remain that must be derived in the hal-final feminine.
३६०- नहिवृतिवृषिव्यधिरुचिसहितनिषु क्वौ।360. nahivṛtivṛṣivyadhirucisahitaniṣu kvau.नहिश्च वृतिश्च वृषिश्च, व्यधिश्च, रुचिश्च, सहिश्च तनिश्च तेषामितरेतरद्वन्द्वः- नहिवृतिवृषिव्यधिरुचिसहितनयः, तेषु नहिवृतिवृषिव्यधिरुचिसहितनिषु।nahi and vṛti and vṛṣi, and vyadhi, and ruci, and sahi and tani — an itaretara-dvandva of these gives nahivṛtivṛṣivyadhirucisahitanayaḥ; in these, nahivṛtivṛṣivyadhirucisahitaniṣu.नहिवृतिवृषिव्यधिरुचिसहितनिषु सप्तम्यन्तं, क्वौ सप्तम्यन्तं, द्विपदमिदं सूत्रम्।nahivṛtivṛṣivyadhirucisahitaniṣu is in the locative (saptamī), kvau is in the locative; this sūtra has two words.ढ्लोपे पूर्वस्य दीर्घोऽणः से पूर्वस्य और दीर्घः की अनुवृत्ति आती है।From ‘ḍhralope pūrvasya dīrgho’ṇaḥ’ the words pūrvasya and dīrghaḥ are carried over (anuvṛtti).
क्विप् प्रत्ययान्त नह्, वृत्, वृष्, व्यध्, रुच्, सह्, तन् धातुओं के परे होने पर पूर्वपद को दीर्घ होता है।When the roots nah, vṛt, vṛṣ, vyadh, ruc, sah, and tan ending in the affix kvip follow, the preceding member (pūrva-pada) is lengthened.
अलोऽन्त्यस्य की सहायता से अन्त्य के स्थान पर दीर्घ आदेश होता है।With the help of ‘alo’ntyasya’, the long vowel is substituted in place of the final.यह पूर्व में विद्यमान उपसर्ग आदि को दीर्घ करता है यदि इनसे पर में उक्त धातुओं से यदि क्विप् प्रत्यय हुआ हो तो।It lengthens a preceding upasarga and the like, provided the kvip affix has been added to the aforesaid roots that follow them.
उपानत्, उपानद्।upānat, upānad.पादुका, जूता।A sandal; a shoe.उपपूर्वक नह् धातु से क्विप् प्रत्यय होकर नहिवृतिवृषिव्यधिरुचिसहितनिषु क्वौ से उप के अकार को दीर्घ हुआ, उपानह् बना।From the root nah preceded by upa the kvip affix is added, and by ‘nahivṛtivṛṣivyadhirucisahitaniṣu kvau’ the a of upa is lengthened, giving upānah.प्रातिपदिकसंज्ञा होने के बाद सु विभक्ति आई और सु का लोप, हकार के स्थान पर नहो धः से धकार आदेश, जश्त्व होकर दकार और वैकल्पिक चर्त्व होकर तकार आदेश होकर उपानत्, उपानद् ये दो रूप सिद्ध हुए।After it receives the prātipadika-saṁjñā, the affix su comes and is elided; by ‘naho dhaḥ’ dha is substituted for the ha; by jaśtva it becomes da, and by optional cartva ta — so the two forms upānat and upānad are established.आगे अजादि विभक्ति के परे धकार आदेश नहीं होता है, अतः हकार आगे जाकर मिलता है और भ्याम् आदि हलादि विभक्ति के परे होने पर धकार आदेश होता है और उस धकार को झलां जशोऽन्ते से जश्त्व होकर उपानद्भ्याम् इत्यादि रूप बनते हैं।Further, before a vowel-initial (ajādi) case-ending the dha substitution does not take place, so the ha simply joins what follows; but before a consonant-initial (halādi) case-ending such as bhyām the dha substitution occurs, and that dha, by ‘jhalāṁ jaśo’nte’, undergoes jaśtva, yielding forms such as upānadbhyām.सुप् के परे धकार होने के बाद खरि च से चर्त्व होकर उपानत्सु बनता है।When dha comes before sup, it undergoes cartva by ‘khari ca’, producing upānatsu.
हकारान्त स्त्रीलिङ्ग उपानह्-शब्द के रूपForms of the ha-final feminine word upānah.
विभक्तिCase (vibhakti)
एकवचनSingular
द्विवचनDual
बहुवचनPlural
प्रथमाNominative (prathamā)
उपानत्, उपानद्upānat, upānad
उपानहौupānahau
उपानहःupānahaḥ
द्वितीयाAccusative (dvitīyā)
उपानहम्upānaham
उपानहौupānahau
उपानहःupānahaḥ
तृतीयाInstrumental (tṛtīyā)
उपानहाupānahā
उपानद्भ्याम्upānadbhyām
उपानद्भिःupānadbhiḥ
चतुर्थीDative (caturthī)
उपानहेupānahe
उपानद्भ्याम्upānadbhyām
उपानद्भ्यःupānadbhyaḥ
पञ्चमीAblative (pañcamī)
उपानहःupānahaḥ
उपानद्भ्याम्upānadbhyām
उपानद्भ्यःupānadbhyaḥ
षष्ठीGenitive (ṣaṣṭhī)
उपानहःupānahaḥ
उपानहोःupānahoḥ
उपानहाम्upānahām
सप्तमीLocative (saptamī)
उपानहिupānahi
उपानहोःupānahoḥ
उपानत्सुupānatsu
सम्बोधनVocative (sambodhana)
हे उपानत्, हे उपानद्! हे उपानहौhe upānat, he upānad! he upānahau
हे उपानहः!he upānahaḥ!
उष्णिक्, उष्णिग्।uṣṇik, uṣṇig.उष्णिहौ।uṣṇihau.उष्णिग्भ्याम्।uṣṇigbhyām.उत्-पूर्वक ष्णिह् धातु से ऋत्विग्दधृक्सग्दिगुष्णिगञ्चुयुजिक्रुञ्चां च क्विन् प्रत्ययान्त उष्णिह् निपातन हुआ।The word uṣṇih, ending in the affix kvin, is irregularly derived (nipātana) from the root ṣṇih preceded by ut, by ‘ṛtvigdadhṛksragdiguṣṇigañcuyujikruñcāṁ ca’.उसकी प्रातिपदिकसंज्ञा करके सु आदि विभक्तियाँ आती हैं।After it receives the prātipadika-saṁjñā, the case-endings su and the rest come.सु का लोप करके क्विन्प्रत्ययस्य कुः से कुत्व करने धकार आदेश, जश्त्व करके गकार आदेश और वैकल्पिक चर्त्व करके ककार आदेश होकर उष्णिक्, उष्णिग् ये दो रूप सिद्ध होते हैं।su is elided; by ‘kvinpratyayasya kuḥ’ kutva is effected giving the substitute dha, by jaśtva the substitute ga, and by optional cartva the substitute ka — so the two forms uṣṇik and uṣṇig are established.आगे अजादि विभक्ति के परे होने पर हकार अच् में मिलता जाता है और हलादिविभक्ति के परे कुत्व होकर धकार और जश्त्व होकर गकार हो जाता है जिससे उष्णिहौ, उष्णिहः, उष्णिहम्, उष्णिहा, उष्णिग्भ्याम्, उष्णिग्भिः, उष्णिहे, उष्णिग्भ्यः, उष्णिहः, उष्णिहोः, उष्णिहाम्, उष्णिहि, उष्णिक्षु, हे उष्णिक्, हे उष्णिग् ये रूप सिद्ध हो जाते हैं।Further, before a vowel-initial case-ending the ha merges into the vowel, while before a consonant-initial case-ending kutva gives dha and jaśtva gives ga, whereby the forms uṣṇihau, uṣṇihaḥ, uṣṇiham, uṣṇihā, uṣṇigbhyām, uṣṇigbhiḥ, uṣṇihe, uṣṇigbhyaḥ, uṣṇihaḥ, uṣṇihoḥ, uṣṇihām, uṣṇihi, uṣṇikṣu, he uṣṇik, he uṣṇig are established.उष्णिक् एक छन्दः का नाम है।uṣṇik is the name of a metre (chandas).
द्यौः।dyauḥ.आकाश या स्वर्ग।The sky, or heaven.वकारान्त दिव् शब्द।The va-final word div.केवल दिव् शब्द स्त्रीलिङ्ग में है और सुदिव् शब्द पुँल्लिङ्ग में प्रयुक्त हुआ है।The bare word div is feminine, while the word sudiv is used in the masculine.इसके रूप सुदिव् की तरह ही द्यौः, दिवौ, दिवः, दिवा, द्युभ्याम् आदि होते हैं।Its forms are just like sudiv: dyauḥ, divau, divaḥ, divā, dyubhyām, and so on.
गीः, गिरौ, गिरः।gīḥ, girau, giraḥ.वाणी।Speech.गिर् यह शब्द गृ धातु से क्विप् प्रत्यय, सर्वापहारलोप, इत्व और रपर होकर बना है।The word gir is formed from the root gṝ with the kvip affix, total elision (sarvāpahāra-lopa), the substitution of i, and a following r (rapara).इसकी प्रातिपदिकसंज्ञा के बाद सु विभक्ति, उसका लोप, वोरुपधाया दीर्घ इकः से पदान्त में उपधादीर्घ होकर गीर् बना।After it receives the prātipadika-saṁjñā, the affix su comes and is elided; by ‘ṛvor upadhāyā dīrgha ikaḥ’ the penultimate is lengthened in pada-final position, giving gīr.रेफ का विसर्ग होकर गीः सिद्ध हुआ।The r becomes visarga, and gīḥ is established.आगे अजादिविभक्ति के परे दीर्घ नहीं होता और हलादिविभक्ति के परे रहतेFurther, before a vowel-initial case-ending no lengthening occurs, and before a consonant-initial case-ending —
पदान्त में होने के कारण वोरुपधाया दीर्घ इकः से दीर्घ होता है।because it is in pada-final position, lengthening occurs by ‘ṛvor upadhāyā dīrgha ikaḥ’.अजादि के परे वर्णसम्मेलन और हलादिविभक्ति में रेफ का ऊर्ध्वगमन होकर रूप बनते हैं- गिरौ, गिरः, गिरम्, गिरा, गीर्ध्याम्, गीर्भिः, गिरे, गीर्ध्यः, गिरः, गिरोः गिराम्, गिरि।Before a vowel-initial ending there is coalescence of letters, and in a consonant-initial ending the r moves up, forming: girau, giraḥ, giram, girā, gīrdhyām, gīrbhiḥ, gire, gīrdhyaḥ, giraḥ, giroḥ girām, giri.रोः सुपि के नियम से विसर्ग नहीं होता पर इण्=रेफ से परे सकार को षत्व होता है- गीर्षु।By the rule ‘roḥ supi’ the visarga does not occur, but the s after iṇ (= r) undergoes ṣatva, giving gīrṣu.हे गीः, हे गिरौ, हे गिरः! इसी तरह नगर का वाचक पुर् शब्द के भी रूप होते हैं- पूः, पुरौ, पुरः, पुरम्, पुरा, पूर्ध्याम्, पूर्भिः, पुरे, पूर्ध्यः, पुरः, पुरोः, पुराम्, पुरि, पूर्षु, हे पूः, हे पुरौ, हे पुरः।he gīḥ, he girau, he giraḥ! Likewise the word pur, denoting a city, also has its forms: pūḥ, purau, puraḥ, puram, purā, pūrdhyām, pūrbhiḥ, pure, pūrdhyaḥ, puraḥ, puroḥ, purām, puri, pūrṣu, he pūḥ, he purau, he puraḥ.
चतस्रः।catasraḥ.चार।Four.चतुर् शब्द के पुँल्लिङ्ग में चत्वारः, चतुरः आदि बहुवचन के रूप बने थे।In the masculine of the word catur, the plural forms catvāraḥ, caturaḥ, and so on were formed.स्त्रीलिङ्ग में त्रिचतुरोः स्त्रियां तिसृचतसृ से चतसृ आदेश होकर केवल बहुवचन में ही रूप बनते हैं।In the feminine, by ‘tricaturoḥ striyāṁ tisṛcatasṛ’ the substitute catasṛ is made, and forms occur only in the plural.चतसृ से आगे जस् और शस् होकर अनुबन्धलोप होकर चतसृ+अस् बना है।After catasṛ, jas and śas come, the anubandhas are elided, giving catasṛ + as.ऋकार के स्थान पर अचि र ऋतः से रेफादेश होकर चतसृ+र्+अस् वर्णसम्मेलन और रुत्वविसर्ग होकर चतस्रः सिद्ध हुआ।In place of the ṛ, by ‘aci ra ṛtaḥ’ r is substituted, giving catasṛ + r + as; by coalescence and by rutva-visarga, catasraḥ is established.यहाँ इको यणचि से यण् करने पर भी चतस्रः सिद्ध हो जाता किन्तु जस् में उसका बाधक ऋतो डिसर्वनामस्थानयोः से गुण प्राप्त हो रहा था, अतः अचि र ऋतः की आवश्यकता हुई।Here catasraḥ would also be established by applying yaṇ through ‘iko yaṇ aci’, but in jas its blocker — guṇa by ‘ṛto ṅi-sarvanāmasthānayoḥ’ — was applicable, so ‘aci ra ṛtaḥ’ was needed.आगे भिस् और भ्यस् के परे क्रमशः चतसृभिः, चतसृभ्यः ये रूप बनते हैं।Further, before bhis and bhyas the forms catasṛbhiḥ and catasṛbhyaḥ respectively are formed.आम् के परे ह्रस्वान्त होने के कारण नुट् होकर चतसृणाम् तथा सुप् के परे चतसृषु रूप सिद्ध होते हैं।Before ām, because it ends in a short vowel, nuṭ is added giving catasṛṇām, and before sup the form catasṛṣu is established.
का।kā.किम् शब्द से पुँल्लिङ्ग में किमः कः से क आदेश होकर कः, कौ, के आदि रूप बनाये जा चुके हैं।From the word kim, in the masculine, by ‘kimaḥ kaḥ’ the substitute ka is made, and the forms kaḥ, kau, ke, and so on have already been formed.स्त्रीलिङ्ग में भी विभक्ति के परे क आदेश होता है और अदन्त बन जाने के बाद अजाद्यतष्टाप् से टाप्, अनुबन्धलोप, सवर्णदीर्घ होकर का+स् बनता है।In the feminine too, before a case-ending the substitute ka is made; after it becomes a-final, by ‘ajādyataṣṭāp’ the ṭāp is added, the anubandhas are elided, and by savarṇa-dīrgha kā + s is formed.आबन्त होने के कारण हल्ड्याब्ध्यो दीर्घात्सुतिस्यपृक्तं हल् से स् का लोप होकर का सिद्ध हुआ।Because it is ā-final, by ‘haldyābbhyo dīrghāt sutisyapṛktaṁ hal’ the s is elided, and kā is established.टाप् करके शब्द किम् शब्द अजन्त बनता है।By adding ṭāp the word kim becomes vowel-final (ajanta).अतः इसके रूप अजन्तस्त्रीलिङ्ग सर्वशब्द की तरह बनते हैं।Therefore its forms are made like those of the vowel-final feminine word sarva.
मकारान्त किम् शब्द के स्त्रीलिङ्ग में रूपForms of the ma-final word kim in the feminine.
विभक्तिCase (vibhakti)
एकवचनSingular
द्विवचनDual
बहुवचनPlural
प्रथमाNominative (prathamā)
काkā
केke
काःkāḥ
द्वितीयाAccusative (dvitīyā)
काम्kām
केke
काःkāḥ
तृतीयाInstrumental (tṛtīyā)
कयाkayā
काभ्याम्kābhyām
काभिःkābhiḥ
चतुर्थीDative (caturthī)
कस्यैkasyai
काभ्याम्kābhyām
काभ्यःkābhyaḥ
पञ्चमीAblative (pañcamī)
कस्याःkasyāḥ
काभ्याम्kābhyām
काभ्यःkābhyaḥ
षष्ठीGenitive (ṣaṣṭhī)
कस्याःkasyāḥ
कयोःkayoḥ
कासाम्kāsām
सप्तमीLocative (saptamī)
कस्याम्kasyām
कयोःkayoḥ
कासुkāsu
सम्बोधनVocative (sambodhana)
(नहीं होता है।(It does not occur.))