३३४- अनिदितां हल उपधायाः क्ङिति।334. aniditāṁ hala upadhāyāḥ kṅiti.इत् इत् अस्ति येषां ते इदितः, न इदितः- अनिदितः, तेषाम् अनिदिताम्, बहुव्रीहिगर्भो नञ्तत्पुरुषः।those which have an it that is i are iditaḥ; not iditaḥ is aniditaḥ, of those aniditām — a nañ-tatpuruṣa containing a bahuvrīhi.क् च ङ् च तयोरितरेतरद्वन्द्वः क्ङौ।k and ṅ — of these two an itaretara-dvandva compound is kṅau.क्ङौ इतौ यस्य स क्ङित्, द्वन्द्वगर्भो बहुव्रीहिः, तस्मिन् क्ङिति।that which has k and ṅ as its its is kṅit — a bahuvrīhi containing a dvandva; in that kṅit.अङ्गस्य का अधिकार है।the governing authority (adhikāra) of aṅgasya is in force.श्नानलोपः से न इस लुप्तषष्ठीक पद और लोपः की अनुवृत्ति आती है।from śnān-nalopaḥ, the na — this pada with an elided ṣaṣṭhī — and lopaḥ are carried over by anuvṛtti.
जिनके इकार की इत्संज्ञा नहीं हुई है ऐसे हलन्त अङ्गों की उपधा के नकार का लोप होता है कित् और ङित् के परे होने पर।Of consonant-ending aṅgas whose i has not received the it-saṁjñā, the na of the penultimate (upadhā) is elided when kit and ṅit follow.
प्राङ्।prāṅ.प्र-पूर्वक अञ्चु धातु है।it is the root añcu preceded by pra.अञ्चु धातु का अर्थ गति और पूजा है।the meaning of the root añcu is motion and worship.यहाँ पर केवल गत्यर्थक अञ्चु धातु का ही ग्रहण है।here only the añcu root meaning motion is taken.उकार की इत्संज्ञा हुई है।its u has received the it-saṁjñā.प्र+अञ्चु में ऋत्विग्दधृक्सग्दिगुष्णिगञ्चुयुजिक्रुञ्चां च से क्विन् प्रत्यय, सर्वापहार लोप, करके प्रत्ययलक्षणेन क्विन्-प्रत्ययान्त और कित् परे मानकर अनिदितां हल उपधाया क्ङिति से अञ्चु में ञकार-स्थानीय नकार का लोप हुआ।in pra+añcu, by ṛtvig-dadhṛk-sragdig-uṣṇig-añcu-yuji-kruñcāṁ ca the pratyaya kvin, complete elision (sarvāpahāra-lopa), and, treating it by pratyaya-lakṣaṇa as kvin-pratyaya-ending with a kit following, by aniditāṁ hala upadhāyāḥ kṅiti the na occupying the place of the ñ in añcu is elided.प्र+अच् बना।pra+ac is formed.सर्वापदीर्घ होकर प्राच् बना।by sarvāpa-dīrgha it becomes prāc.प्रातिपदिकसंज्ञा होकर सु आया, उसका लोप हुआ।the prātipadika-saṁjñā taking effect, su comes and is elided.प्राच् में उगिदचां सर्वनामस्थानोऽधातोः से नुम्, अनुबन्धलोप, मित् होने के कारण अन्त्य अच् प्रा के आकार के बाद न् बैठा, प्रान्+च् बना।in prāc, by ugidacāṁ sarvanāmasthāne'dhātoḥ the num, elision of the anubandha, and, since it is mit, the n is placed after the ā of prā, before the final ac; prān+c is formed.चकार का संयोगान्तलोप और नकार के स्थान पर क्विन्प्रत्ययस्य कुः से कुत्व होकर ङकार बना, प्राङ् सिद्ध हुआ।by the saṁyogānta-lopa of the c, and, in place of the n, by kvin-pratyayasya kuḥ the kutva taking effect, it becomes ṅ; prāṅ is established.
प्राञ्चौ।prāñcau.प्राच् से औ विभक्ति, सर्वनामस्थान परे होने के कारण नुम् का आगम करके प्रान्+च्+औ बना।from prāc the vibhakti au comes, and, since a sarvanāmasthāna follows, by adding the num, prān+c+au is formed.नकार के स्थान पर नश्चापदान्तस्य झलि से अनुस्वार और उसके स्थान पर अनुस्वारस्य ययि परसवर्णः से परसवर्ण होकर ञकार हुआ, प्राञ्च्+औ बना।in place of the n, by naś cāpadāntasya jhali the anusvāra, and in its place, by anusvārasya yayi parasavarṇaḥ the parasavarṇa taking effect, it becomes ñ; prāñc+au is formed.वर्णसम्मेलन होकर प्राञ्चौ सिद्ध हुआ।by joining the letters, prāñcau is established.इसी तरह प्राञ्चः, प्राञ्चम्, प्राञ्चौ भी बन जाते हैं।in the same way prāñcaḥ, prāñcam, prāñcau too are formed.३३५- अचः।335. acaḥ.अचः षष्ठ्यन्तम्, एकपदमिदं सूत्रम्।acaḥ is in the ṣaṣṭhī ending; this sūtra has one word.अल्लोपोऽनः से अल्लोपः की अनुवृत्ति आती है।from al-lopo'naḥ, al-lopaḥ is carried over by anuvṛtti.भस्य का अधिकार है।the governing authority (adhikāra) of bhasya is in force.