सप्तम्यन्तं, भाषायां सप्तम्यन्तं, चतुष्पदं सूत्रम्।is in the locative (saptamī); bhāṣāyām is in the locative; the sūtra has four words.युष्मदस्मदोरनादेशे से युष्मदस्मदोरनादेशे और अष्टन आ विभक्तौ से विभक्तौ की अनुवृत्ति आती है।From 'yuṣmad-asmador anādeśe' the words yuṣmad-asmador anādeśe are carried over (anuvṛtti), and from 'aṣṭana ā vibhaktau' the word vibhaktau is carried over.
लोक में प्रथमा विभक्ति के द्विवचन के परे होने पर युष्मद् और अस्मद् शब्द को आकार आदेश होता है।In worldly (laukika) usage, when the dual of the nominative (prathamā) case-ending follows, the substitute ā (ākāra) occurs for the words yuṣmad and asmad.
यह आदेश अलोऽन्त्यस्य की उपस्थिति से अन्त्य वर्ण दकार के स्थान पर होता है।This substitute, by the presence of 'alo'ntyasya', occurs in place of the final letter d (dakāra).प्रथमा की तरह द्वितीया विभक्ति में द्विवचन में भी आत्व करना आचार्य को इष्ट है।Just as in the nominative, the ācārya also desires the ā-substitution (ātva) in the dual of the accusative (dvitīyā) case.उसके लिए द्वितीयायाञ्च सूत्र बनाया है।For that he has composed the sūtra 'dvitīyāyāñ ca'.यहाँ पर सिद्धान्तकौमुदीकार भट्टोजिदीक्षित आदि आचार्यों का मानना है यह है कि प्रथमायाश्च द्विवचने भाषायाम् इतना लम्बा सूत्र बनाकर केवल प्रथमा के द्विवचन में ही आत्व करने की अपेक्षा औड़ि भाषायाम् ऐसा लघु सूत्र बनाते तो और और और दोनों में ही आत्व हो जाता और अल्पाक्षर वाला सूत्र भी बन जाता।Here the view held by ācāryas such as Bhaṭṭojī Dīkṣita, author of the Siddhānta-kaumudī, is this — instead of composing so lengthy a sūtra as 'prathamāyāś ca dvivacane bhāṣāyām' to effect the ā-substitution only in the dual of the nominative, had he made a short sūtra such as 'auḍi bhāṣāyām', the ā-substitution would have taken place in both au-endings, and a sūtra with fewer syllables would also have been formed.
युवाम्।yuvām.युष्मद् से औ विभक्ति, उसके स्थान पर डे प्रथमयोरम् से अम् आदेश होकर युष्मद्+अम् बना।From yuṣmad the case-ending au; in its place, by 'ṅe-prathamayor am', the substitute am occurs, giving yuṣmad + am.युवावौ द्विवचने से मपर्यन्त भाग के स्थान पर युव आदेश हुआ, युव+अद्+अम् बना।By 'yuvāvau dvivacane', in place of the m-final portion (maparyanta) the substitute yuva occurs, giving yuva + ad + am.अब अतो गुणे से पररूप होकर युवद्+अम् बना।Now by 'ato guṇe' the para-rūpa takes place, giving yuvad + am.दकार के स्थान पर प्रथमायाश्च द्विवचने भाषायाम् से आकार आदेश होकर युव+आ+अम् बना।In place of the d (dakāra), by 'prathamāyāś ca dvivacane bhāṣāyām' the substitute ā occurs, giving yuva + ā + am.युव+आ में सवर्णदीर्घ तथा युवा+अम् में पूर्वरूप होकर युवाम् सिद्ध हुआ।In yuva + ā the savarṇa-dīrgha (homogeneous lengthening), and in yuvā + am the pūrva-rūpa, take place, and yuvām is established.
आवाम्।āvām.अस्मद् से औ विभक्ति, उसके स्थान पर डे प्रथमयोरम् से अम् आदेश होकर अस्मद्+अम् बना।From asmad the case-ending au; in its place, by 'ṅe-prathamayor am', the substitute am occurs, giving asmad + am.युवावौ द्विवचने से मपर्यन्त भाग के स्थान पर आव आदेश हुआ, आव+अद्+अम् बना।By 'yuvāvau dvivacane', in place of the maparyanta portion the substitute āva occurs, giving āva + ad + am.अब अतो गुणे से पररूप होकर आवद्+अम् बना।Now by 'ato guṇe' the para-rūpa takes place, giving āvad + am.दकार के स्थान पर प्रथमायाश्च द्विवचने भाषायाम् से आकार आदेश होकर आव+आ+अम् बना।In place of the d, by 'prathamāyāś ca dvivacane bhāṣāyām' the substitute ā occurs, giving āva + ā + am.आव+आ में सवर्णदीर्घ तथा आवा+अम् में पूर्वरूप होकर आवाम् सिद्ध हुआ।In āva + ā the savarṇa-dīrgha, and in āvā + am the pūrva-rūpa, take place, and āvām is established.
प्रथमायाश्च द्विवचने भाषायाम् में भाषायाम् के पढ़ने से लौकिक प्रयोग में आत्व होता है और वैदिक प्रयोग में आत्व नहीं होता है, जिससे वहाँ युवम्, आवम् बनते हैं।Because of the reading of bhāṣāyām in 'prathamāyāś ca dvivacane bhāṣāyām', the ā-substitution (ātva) takes place in worldly (laukika) usage but not in Vedic usage, whereby there the forms yuvam and āvam are produced.
३१६- यूयवयौ जसि।316. yūyavayau jasi.यूयश्च वयश्च तयोरितरेतरद्वन्द्वो यूयवयौ।yūya and vaya — an itaretara-dvandva of these two: yūyavayau.यूयवयौ प्रथमान्तं, जसि सप्तम्यन्तं, द्विपदमिदं सूत्रम्।yūyavayau is in the nominative (prathamā), jasi is in the locative (saptamī); this sūtra has two words.युष्मदस्मदोरनादेशे से युष्मदस्मदोः को अनुवृत्ति आती है! मपर्यन्तस्य का अधिकार है।From 'yuṣmad-asmador anādeśe' the word yuṣmad-asmadoḥ is carried over (anuvṛtti); the adhikāra of maparyantasya is in force.
जस् के परे होने पर युष्मद् और अस्मद् शब्दों को मपर्यन्त भाग के स्थान पर क्रमशः यूय और वय आदेश होते हैं।When jas follows, in place of the maparyanta portion of the words yuṣmad and asmad the substitutes yūya and vaya occur respectively.
यूयम्।yūyam.युष्मद् से जस् और उसके स्थान पर अम् आदेश होने पर यूयवयौ जसि से मपर्यन्त भाग के स्थान पर यूय आदेश हुआ।From yuṣmad the ending jas, and when the substitute am occurs in its place, by 'yūyavayau jasi' the substitute yūya occurs in place of the maparyanta portion.अम् को स्थानिवद्भावेन जस् माना जाता है।The am is regarded, by sthānivadbhāva, as jas.यूय+अद्+अम् बना।This gives yūya + ad + am.अद् का शेषे लोपः से लोप हुआ, यूय+अम् बना।By 'śeṣe lopaḥ' the ad is elided (lopa), giving yūya + am.पूर्वरूप होकर यूयम् सिद्ध हुआ।The pūrva-rūpa takes place, and yūyam is established.
वयम्।vayam.अस्मद् से जस् और उसके स्थान पर अम् आदेश होने पर यूयवयौFrom asmad the ending jas, and when the substitute am occurs in its place, by 'yūyavayau'