२६५- दिव उत्।265. diva ut.दिवः षष्ठ्यन्तम्, उत् प्रथमान्तं, द्विपदमिदं सूत्रम्।divaḥ is in the genitive (ṣaṣṭhī) case, ut is in the nominative (prathamā) case; this sūtra has two words.एङः पदान्तादति से विभक्तिविपरिणाम करके पदान्ते की अनुवृत्ति आती है।By reinterpreting the case-ending (vibhakti-vipariṇāma), the word padānte is carried over (anuvṛtti) from ‘eṅaḥ padāntād ati’.
पद के अन्त में विद्यमान दिव् को उकार अन्तादेश होता है।The div present at the end of a pada takes the final substitute u.
हलादि विभक्ति के परे पूर्व का सुदिव् स्वादिष्वसर्वनामस्थाने से पदसंज्ञक है।When a consonant-initial (halādi) case-ending follows, the preceding sudiv is termed a pada by ‘svādiṣv asarvanāmasthāne’.वकार के स्थान पर उकार आदेश होता है।The substitute u takes place in place of the v.
सुद्युभ्याम्।sudyubhyām.सुदिव् से भ्याम् और सुदिव् की पदसंज्ञा करके दिव उत् से वकार के स्थान पर उकार आदेश होकर सुदि+उ+भ्याम् बना।From sudiv comes bhyām, and after the pada-saṁjñā of sudiv, by ‘diva ut’ the substitute u takes the place of the v, yielding sudi+u+bhyām.सुदि+उ में इको यणचि से यण् होकर सुद्युभ्याम् सिद्ध होता है।In sudi+u, by ‘iko yaṇ aci’ the yaṇ substitution takes place, and sudyubhyām is established.
वकारान्त पुँल्लिङ्ग सुदिव्-शब्द के रूपThe forms of the v-ending masculine word sudiv
विभक्तिCase (vibhakti)
एकवचनSingular
द्विवचनDual
बहुवचनPlural
प्रथमाprathamā (nominative)
सुद्यौःsudyauḥ
सुदिवौsudivau
सुदिवःsudivaḥ
द्वितीयाdvitīyā (accusative)
सुदिवम्sudivam
सुदिवौsudivau
सुदिवःsudivaḥ
तृतीयाtṛtīyā (instrumental)
सुदिवाsudivā
सुद्युभ्याम्sudyubhyām
सुद्युभिःsudyubhiḥ
चतुर्थीcaturthī (dative)
सुदिवेsudive
सुद्युभ्याम्sudyubhyām
सुद्युभ्यःsudyubhyaḥ
पञ्चमीpañcamī (ablative)
सुदिवःsudivaḥ
सुद्युभ्याम्sudyubhyām
सुद्युभ्यःsudyubhyaḥ
षष्ठीṣaṣṭhī (genitive)
सुदिवःsudivaḥ
सुदिवोःsudivoḥ
सुदिवाम्sudivām
सप्तमीsaptamī (locative)
सुदिविsudivi
सुदिवोःsudivoḥ
सुद्युषुsudyuṣu
सम्बोधनsambodhana (vocative)
हे सुद्यौःhe sudyauḥ
हे सुदिवौhe sudivau
हे सुदिवःhe sudivaḥ
प्रत्याहारक्रम से अब वकारान्त के बाद रेफान्त अर्थात् रकारान्त-शब्दों का प्रसंग है।In the order of the pratyāhāra, after the v-ending words there now comes the occasion for the repha-ending, that is, the r-ending, words.यहाँ पर रेफान्त चतुर्-शब्द बहुत्व संख्या का वाचक है।Here the repha-ending word catur denotes plurality of number.इसके केवल बहुवचन ही होता है, एकवचन और द्विवचन नहीं।It has only the plural, not the singular or the dual.
चत्वारः।catvāraḥ.चतुर्-शब्द से प्रथमा के बहुवचन में जस्, अनुबन्धलोप, चतुर्+अस् में चतुरनडुहोरामुदात्तः से आम् आगम, मित् होने के कारण अन्त्य अच् तु में उकार के बाद और रेफ के पहले हुआ, चतु+आ+र् बना।From the word catur, in the nominative plural jas comes, the anubandha is elided; in catur+as, by ‘caturanaḍuhor ām udāttaḥ’ the augment ām comes, and, since it is mit, it is placed after the final vowel u of tu and before the repha, yielding catu+ā+r.चतु+आ में इको यणचि से यण् हुआ, चत्वार्+अस् बना, वर्णसम्मेलन हुआ, चत्वारस् बना, सकार का रुत्व और विसर्ग हुआ- चत्वारः।In catu+ā, by ‘iko yaṇ aci’ the yaṇ substitution takes place, giving catvār+as; the letters combine, giving catvāras; conversion of the s into ru and visarga takes place — catvāraḥ.
चतुरः।caturaḥ.चतुर् से द्वितीया के बहुवचन में शस्, अनुबन्धलोप, चतुर्+अस् में यहाँ पर आम् आदि करने वाला कोई सूत्र नहीं है।From catur, in the accusative plural śas comes, the anubandha is elided; in catur+as there is here no sūtra that would prescribe ām and the like.अतः वर्णसम्मेलन हुआ- चतुरः।Therefore the letters combine — caturaḥ.
चतुर्भिः।caturbhiḥ.तृतीया के बहुवचन भिस् में वर्णसम्मेलन और सकार का रुत्वविसर्ग।In the instrumental plural bhis, the letters combine and the s is converted into ru and visarga.
चतुर्भ्यः।caturbhyaḥ.चतुर्थी और पञ्चमी के बहुवचन में भी वर्णसम्मेलन और सकार का रुत्वविसर्ग ही करना है।In the dative and ablative plural too, only the combining of letters and the conversion of the s into ru and visarga is to be done.