२२६- न तिसृचतसृ।226. na tisṛcatasṛ.तिसृश्च चतसृश्च तेषां समाहारद्वन्द्वः, तिसृचतसृ, तयोः तिसृचतसृः।tisṛś ca catasṛś ca, a samāhāra-dvandva of these, tisṛcatasṛ; of those two, tisṛcatasṛḥ.न अव्ययपदं, तिसृचतसृ लुप्तषष्ठीकं पदं, द्विपदमिदं सूत्रम्।na is an indeclinable word, tisṛcatasṛ is a word with an elided sixth-case ending (lupta-ṣaṣṭhīka); this sūtra has two words.नामि से नामि, द्वलोपे पूर्वस्य दीर्घोऽणः से दीर्घः की अनुवृत्ति आती है।The anuvṛtti of nāmi comes from nāmi, and of dīrghaḥ from dvalope pūrvasya dīrgho'ṇaḥ.
नाम परे होने पर तिसृ और चतसृ को दीर्घ नहीं होता है।When nām (the genitive-plural affix) follows, tisṛ and catasṛ do not take the long vowel (dīrgha).
तिसृणाम्।tisṛṇām.त्रि से षष्ठी का बहुवचन आम् आया।From tri, the plural of the sixth case, ām, came.त्रि+आम् में त्रेस्त्रयः से त्रय आदेश प्राप्त था, उसे बाधकर त्रिचतुरोः स्त्रियां तिसृचतसृ से तिसृ आदेश हुआ, तिसृ+आम् बना।In tri+ām, the substitute traya by trestrayaḥ was obtained; blocking that, by tricaturoḥ striyāṁ tisṛcatasṛ the substitute tisṛ occurred, tisṛ+ām was formed.अब एक साथ ह्रस्वनद्यापो नुट् से नुट् आगम और अचि र ऋतः से रेफादेश आदेश प्राप्त हुआ तो विप्रतिषेधे परं कार्यम् के नियम से परकार्य रेफादेश ही प्राप्त हुआ तो वार्तिक लगा- नुमचिरतृज्वद्भावेभ्यो नुट् पूर्वविप्रतिषेधेन।Now, simultaneously the nuṭ augment by hrasvanadyāpo nuṭ and the repha substitute by aci ra ṛtaḥ were obtained; by the rule vipratiṣedhe paraṁ kāryam only the later operation, the repha substitute, was obtained; thereupon the vārttika applies — numaciratṛjvadbhāvebhyo nuṭ pūrvavipratiṣedhena.पूर्वविप्रतिषेध के नियम से प्राप्त नुम्, अच् के परे होने पर रेफादेश और तृज्वद्भाव के पहले नुट् होता है।By the rule of pūrva-vipratiṣedha, the nuṭ occurs in preference to the obtained num, to the repha substitute when ac follows, and to the tṛjvadbhāva.यहाँ पर अच् के परे होने पर रेफादेश प्राप्त है, अतः उससे पहले नुट् ही हुआ- तिसृ+न्+आम् बना।Here, when ac follows, the repha substitute is obtained; therefore prior to it the nuṭ alone occurred — tisṛ+n+ām was formed.वर्णसम्मेलन होकर तिसृ+नाम् बना।Joining of letters occurring, tisṛ+nām was formed.नामि से ऋकार को दीर्घ प्राप्त था तो न तिसृचतसृ से निषेध हो गया।By nāmi, dīrgha of the ṛkāra was obtained; but it was prohibited by na tisṛcatasṛ.ऋवर्णान्तस्य णत्वं वाच्यम् से णत्व होकर तिसृणाम् सिद्ध हुआ।By ṛvarṇāntasya ṇatvaṁ vācyam, ṇatva occurring, tisṛṇām is established.
तिसृषु।tisṛṣu.तिसृ+सुप्, तिसृ+सु, षत्व होकर तिसृषु सिद्ध हुआ।tisṛ+sup, tisṛ+su, ṣatva occurring, tisṛṣu is established.
इस तरह त्रि शब्द के स्त्रीलिङ्ग में रूप बनते हैं- तिसृः, तिसृः, तिसृभिः, तिसृभ्यः, तिसृभ्यः, तिसृणाम्, तिसृषु।In this way, the forms of the tri-word in the feminine are formed — tisṛḥ, tisṛḥ, tisṛbhiḥ, tisṛbhyaḥ, tisṛbhyaḥ, tisṛṇām, tisṛṣu.चतुर् के स्थान चतसृ आदेश होने के बाद वह भी अजन्त बन जाता है।After the substitute catasṛ occurs in place of catur, it too becomes ajanta (vowel-ending).उसके रूप चतसृः, चतसृः, चतसृभिः, चतसृभ्यः, चतसृभ्यः, चतसृणाम्, चतसृषु सिद्ध होते हैं।Its forms catasṛḥ, catasṛḥ, catasṛbhiḥ, catasṛbhyaḥ, catasṛbhyaḥ, catasṛṇām, catasṛṣu are established.
द्वे।dve.द्विशब्द नित्य द्विवचनान्त है।The dvi-word is permanently dual-ending.विभक्ति के परे त्यदादीनामः से अत्व हो जाता है।When a vibhakti follows, atva occurs by tyadādīnām aḥ.द्व+औ में स्त्रीत्व की विवक्षा में अजाद्यतष्टाप् से टाप्, अनुबन्धलोप होकर द्व+आ+औ बना।In dva+au, when femininity is intended, ṭāp occurs by ajādyataṣṭāp; eliding the anubandha, dva+ā+au was formed.द्व+आ में सवर्णदीर्घ होकर द्वा बना।In dva+ā, savarṇadīrgha occurring, dvā was formed.द्वा+औ मे औङ आपः से औ के स्थान पर शी आदेश, अनुबन्धलोप करके द्वा+ई बना।In dvā+au, by auṅ āpaḥ, in place of au the substitute śī; eliding the anubandha, dvā+ī was formed.गुण करने पर द्वे सिद्ध हुआ।guṇa occurring, dve is established.द्वितीया के द्विवचन में भी द्वे ही बनता है।In the dual of the second case too, only dve is formed.तृतीया, चतुर्थी और पञ्चमी के द्विवचन में भ्याम्, अत्व, टाप्, सवर्णदीर्घ करके द्वाभ्याम् सिद्ध होता है।In the dual of the third, fourth, and fifth cases, with bhyām, atva, ṭāp, and savarṇadīrgha, dvābhyām is established.षष्ठी और सप्तमी के द्विवचन में द्वा+ओस् में आङि चापः से एकार आदेश, एकार के स्थान पर अय् आदेश करके द्व+अय्+ओस्, वर्णसम्मेलन, रुत्वविसर्ग करके द्वयोः सिद्ध होता है।In the dual of the sixth and seventh cases, in dvā+os, by āṅi cāpaḥ the ekāra substitute, and in place of ekāra the ay substitute, making dva+ay+os, joining of letters, and rutva-visarga, dvayoḥ is established.द्वे, द्वे, द्वाभ्याम्, द्वाभ्याम्, द्वाभ्याम्, द्वयोः, द्वयोः।dve, dve, dvābhyām, dvābhyām, dvābhyām, dvayoḥ, dvayoḥ.
ह्रस्व इकारान्त शब्दों के बाद अब दीर्घ ईकारान्त शब्दों का वर्णन करते हैं।After the words ending in short ikāra, he now describes words ending in long īkāra.
गौरी।gaurī.गौर-शब्द से षिद्गौरादिभ्यश्च से डीष् होकर गौरी बना है।From the gaura-word, by ṣidgaurādibhyaśca, ḍīṣ occurring, gaurī was formed.उससे सु आया।From it, su came.ड्यन्त होने के कारण हल्ड्याब्ध्यो दीर्घात्सुतिस्यपृक्तं हल् से स् का लोप हुआ, गौरी सिद्ध हुआ।Because it ends in ḍī, by halḍyābbhyo dīrghāt sutisyapṛktaṁ hal, the s was elided, gaurī is established.
गौर्यौ।gauryau.गौरी+औ में पूर्वसवर्णदीर्घ प्राप्त, उसका दीर्घान्जसि च से निषध हो जाने पर इको यणचि से यण् होकर गौर्+य्+औ बना।In gaurī+au, pūrvasavarṇadīrgha was obtained; when it is prohibited by dīrghājjasi ca, by iko yaṇaci, yaṇ occurring, gaur+y+au was formed.यकार को अचो रहाभ्यां द्वे से द्वित्व होकर गौर्+य्+य्+औ बना।To the yakāra, by aco rahābhyāṁ dve, doubling (dvitva) occurring, gaur+y+y+au was formed.वर्णसम्मेलन होकर गौर्यौ सिद्ध हुआ।Joining of letters occurring, gauryau is established.द्वित्व न होने के पक्ष में गौर्यौ ही रहा।In the alternative without doubling, gauryau alone remained.गौर्यौ में दो यकार और गौर्यौ में एक एकार है।In the one gauryau there are two yakāras, and in the other gauryau there is one yakāra.इसी तरह गौर्यः, गौर्यः भी समझना।In the same way, gauryaḥ, gauryaḥ should also be understood.अम् और शस् को छोड़कर शेष अच् के परे होने पर यण् होगा और यण् होने पर एक पक्ष यकार का द्वित्व और एक पक्ष द्वित्व का अभाव, इस तरह एक यकार और द्वियकार के रूप बनते हैं।Except for am and śas, when the remaining ac follows, yaṇ will occur, and when yaṇ occurs, in one alternative there is doubling of the yakāra and in another the absence of doubling; thus forms with one yakāra and with two yakāras are formed.हम यहाँ एक यकार के ही रूप दिखा रहे हैं किन्तु आप द्वियकार वाले रूप भी जानना।We are here showing only the forms with one yakāra, but you should know the forms with two yakāras as well.
गौरीम्।gaurīm.गौरी से द्वितीया का एकवचन अम् आया।From gaurī, the singular of the second case, am, came.गौरी+अम् में इको यणचि से यण् प्राप्त था, उसे बाधकर अमि पूर्वः से पूर्वरूप होकर गौरीम् बना।In gaurī+am, yaṇ by iko yaṇaci was obtained; blocking that, by ami pūrvaḥ, pūrvarūpa occurring, gaurīm was formed.
गौरीः।gaurīḥ.गौरी से द्वितीया के बहुवचन में शस्, अनुबन्धलोप, गौरी+अस् में प्रथमयोः पूर्वसवर्णः से पूर्वसवर्णदीर्घ और सकार का रुत्वविसर्ग होकर गौरीः सिद्ध हुआ।From gaurī, in the plural of the second case, śas, eliding the anubandha; in gaurī+as, by prathamayoḥ pūrvasavarṇaḥ, pūrvasavarṇadīrgha, and rutva-visarga of the sakāra occurring, gaurīḥ is established.
गौर्या।gauryā.तृतीया का एकवचन टा, अनुबन्धलोप, गौरी+आ में यण् होकर गौर्या।The singular of the third case, ṭā, eliding the anubandha, in gaurī+ā, yaṇ occurring, gauryā.
गौरीभ्याम्।gaurībhyām.गौरीभिः।gaurībhiḥ.गौरीभ्यः।gaurībhyaḥ.इन तीन प्रयोगों में तृतीया, चतुर्थी का भ्याम्, चतुर्थी एवं पञ्चमी का द्विवचन भ्याम् आता है।In these three usages come the bhyām of the third case and the dual bhyām of the fourth and fifth cases.तृतीया बहुवचन में भिस् तथा चतुर्थी, पञ्चमी के बहुवचन में भ्यस् आता है और लग जाता है।In the plural of the third case bhis, and in the plural of the fourth and fifth cases bhyas comes and is attached.भिस् और भ्यस् के सकार का रुत्वविसर्ग करना होता है।The sakāra of bhis and bhyas must undergo rutva-visarga.
गौर्यै।gauryai.गौरी शब्द से चतुर्थी का एकवचन डे, अनुबन्धलोप, नदीसंज्ञा, गौरी+अस् में आण्नद्याः से डिद्विभक्ति को आट् का आगम और टकार की हलन्त्यम् से इत्संज्ञा होकर तस्य लोपः से लोप हो गया।From the gaurī-word, the singular of the fourth case ḍe, elision of the anubandha, the nadī-saṁjñā; in gaurī+as, by āṇnadyāḥ the āṭ augment to the ḍit vibhakti, and the it-saṁjñā of the ṭakāra by halantyam, and its elision by tasya lopaḥ.टित् होने के कारण यह डिद्विभक्ति ए के आगे अर्थात् पहले आकर टित् आगम आ बैठ गया।Because it is ṭit, the ṭit augment ā came and settled at the front of — that is, before — the e of this ḍit vibhakti.गौरी+आ+ए बना।gaurī+ā+e was formed.इसमें इको यणचि से यण् हुआ- गौर्+य्+आ+ए हुआ।In this, yaṇ occurred by iko yaṇaci — gaur+y+ā+e resulted.वर्णसम्मेलन हुआ- गौर्य्+आ+ए बना।Joining of letters occurred — gaury+ā+e was formed.आटश्च से वृद्धि हुई- गौर्यै।vṛddhi occurred by āṭaśca — gauryai.
गौर्याः।gauryāḥ.पञ्चमी के एकवचन डसि और षष्ठी के एकवचन डस् आया, अनुबन्धलोप हुआ, गौरी+अस् में आण्नद्याः से आट् आगम, टित् होने के कारण अस् के पहले बैठा, यण् हुआ, आटश्च से वृद्धिसंज्ञक एकादेश हुआ, वर्णसम्मेलन हुआ और सकार का रुत्वविसर्ग होने पर- गौर्याः सिद्ध हुआ।The pañcamī singular ḍasi and the ṣaṣṭhī singular ḍas came, elision of the anubandha occurred; in gaurī+as, the āṭ augment by āṇnadyāḥ, being ṭit, settled before the as, yaṇ occurred, by āṭaśca the vṛddhi-saṁjñaka single-substitute occurred, joining of letters occurred, and on the rutva-visarga of the sakāra — gauryāḥ is established.
गौर्योः।gauryoḥ.षष्ठी और सप्तमी के द्विवचन में ओस् आता है और डित् न होने कारण आट् नहीं हुआ और आट् न होने के कारण आटश्च से वृद्धि भी नहीं हुई किन्तु गौरी+ओस् में इको यणचि से यण् हुआ और सकार को रुत्वविसर्ग हुआ- गौर्योः।In the dual of the sixth and seventh cases, os comes; and because it is not ḍit, āṭ did not occur, and because āṭ did not occur, vṛddhi by āṭaśca also did not occur; but in gaurī+os, yaṇ occurred by iko yaṇaci and the sakāra took rutva-visarga — gauryoḥ.
गौरीणाम्।gaurīṇām.षष्ठी के बहुवचन में आम् विभक्ति आई, नदीसंज्ञक होने के कारण ह्रस्वनद्यापो नुट् से नुट् आगम और नामि से दीर्घ, अट्कुप्वाङ्व्यवायेऽपि से णत्व होकर गौरीणाम् सिद्ध हुआ।In the plural of the sixth case, the ām vibhakti came; because it is nadī-saṁjñaka, the nuṭ augment by hrasvanadyāpo nuṭ, dīrgha by nāmi, and ṇatva by aṭkupvāṅvyavāye'pi occurring, gaurīṇām is established.
गौर्याम्।gauryām.सप्तमी के एकवचन में डि आया, अनुबन्धलोप हुआ, नदीसंज्ञा के बाद डेराम्नद्याम्नीभ्यः से डे के स्थान पर आम् आदेश और आण्नद्याः से आट् आगम और आटश्च से वृद्धि होकर गौर्याम् बना।In the singular of the seventh case, ḍi came, elision of the anubandha occurred; after the nadī-saṁjñā, by ḍerāmnadyāmnībhyaḥ in place of ḍe the substitute ām, the āṭ augment by āṇnadyāḥ, and vṛddhi by āṭaśca occurring, gauryām was formed.
गौरीषु।gaurīṣu.सप्तमी के बहुवचन में सुप् आया, अनुबन्धलोप हुआ, नदी का ईकार इण् है, अतः उससे परे सु के सकार को आदेशप्रत्यययोः से षत्व हुआ- गौरीषु।In the plural of the seventh case, sup came, elision of the anubandha occurred; the īkāra of nadī is iṇ, therefore the sakāra of the following su takes ṣatva by ādeśapratyayayoḥ — gaurīṣu.
हे गौरि! सम्बोधन में सु आया, अनुबन्धलोप हुआ।he gauri! In the vocative, su came, elision of the anubandha occurred.नदीसंज्ञक होने के कारण अम्बार्थनद्योर्ह्रस्वः से गौरी के ईकार हो ह्रस्व होकर गौरि+स् बना।Because it is nadī-saṁjñaka, by ambārthanadyorhrasvaḥ the īkāra of gaurī becoming short, gauri+s was formed.एड्ह्रस्वात्सम्बुद्धेः से सकार का लोप हुआ और हे का पूर्वप्रयोग हुआ- हे गौरि! यहाँ पर एक यकार और द्वियकार वाले रूप दिये जा रहे हैं।By eṅhrasvāt sambuddheḥ the sakāra was elided, and he was used before — he gauri! Here forms with one yakāra and with two yakāras are being given.
ड्यन्तस्त्रीलिङ्ग गौरी-शब्द के रूपThe forms of the ḍī-ending feminine gaurī-word
विभक्तिCase (vibhakti)
एकवचनSingular
द्विवचनDual
बहुवचनPlural
प्रथमाprathamā (nominative)
गौरीgaurī
गौर्यो, गौर्योgauryau, gauryau
गौर्यः, गौर्यःgauryaḥ, gauryaḥ
द्वितीयाdvitīyā (accusative)
गौरीम्gaurīm
गौर्यो, गौर्योgauryau, gauryau
गौरीःgaurīḥ
तृतीयाtṛtīyā (instrumental)
गौर्या, गौर्याgauryā, gauryā
गौरीभ्याम्gaurībhyām
गौरीभिःgaurībhiḥ
चतुर्थीcaturthī (dative)
गौर्यै, गौर्यैgauryai, gauryai
गौरीभ्याम्gaurībhyām
गौरीभ्यःgaurībhyaḥ
पञ्चमीpañcamī (ablative)
गौर्याः, गौर्याःgauryāḥ, gauryāḥ
गौरीभ्याम्gaurībhyām
गौरीभ्यःgaurībhyaḥ
षष्ठीṣaṣṭhī (genitive)
गौर्याः, गौर्याःgauryāḥ, gauryāḥ
गौर्योः, गौर्योःgauryoḥ, gauryoḥ
गौरीणाम्gaurīṇām
सप्तमीsaptamī (locative)
गौर्याम्, गौर्याम्gauryām, gauryām
गौर्योः, गौर्योःgauryoḥ, gauryoḥ
गौरीषुgaurīṣu
सम्बोधनVocative (sambodhana)
हे गौरिhe gauri
हे गौर्यौ, हे गौर्यौhe gauryau, he gauryau
हे गौर्यः, हे गौर्यःhe gauryaḥ, he gauryaḥ
इसी तरह नदी आदि ड्यन्त स्त्रीलिङ्गी शब्दों के रूप भी समझें किन्तु जिसमें रेफ और हकार नहीं है, वहाँ पर अचो रहाभ्यां द्वे नहीं लगेगा।In the same way, understand the forms of ḍī-ending feminine words such as nadī; but where there is no repha and hakāra, there aco rahābhyāṁ dve will not apply.अतः द्वित्व नहीं होगा।Therefore doubling will not occur.
ड्यन्तस्त्रीलिङ्ग नदी-शब्द के रूपThe forms of the ḍī-ending feminine nadī-word
विभक्तिCase (vibhakti)
एकवचनSingular
द्विवचनDual
बहुवचनPlural
प्रथमाprathamā (nominative)
नदीnadī
नद्यौnadyau
नद्यःnadyaḥ
द्वितीयाdvitīyā (accusative)
नदीम्nadīm
नद्यौnadyau
नदीःnadīḥ
तृतीयाtṛtīyā (instrumental)
नद्याnadyā
नदीभ्याम्nadībhyām
नदीभिःnadībhiḥ
चतुर्थीcaturthī (dative)
नद्यैnadyai
नदीभ्याम्nadībhyām
नदीभ्यःnadībhyaḥ
पञ्चमीpañcamī (ablative)
नद्याःnadyāḥ
नदीभ्याम्nadībhyām
नदीभ्यःnadībhyaḥ
षष्ठीṣaṣṭhī (genitive)
नद्याःnadyāḥ
नद्योःnadyoḥ
नदीनाम्nadīnām
सप्तमीsaptamī (locative)
नद्याम्nadyām
नद्योःnadyoḥ
नदीषुnadīṣu
सम्बोधनVocative (sambodhana)
हे नदि!he nadi!
हे नद्यौ!he nadyau!
हे नद्यः!he nadyaḥ!
अब निम्नलिखित ईकारान्त स्त्रीलिङ्गी शब्दों की सिद्धि करें।Now derive the following feminine words ending in īkāra.
अमरावती= इन्द्रपुरीamarāvatī = the city of Indra
इन्द्राणी=इन्द्र की पत्नीindrāṇī = the wife of Indra
एकादशी=एक तिथिekādaśī = the eleventh lunar day
कदली=केलाkadalī = plantain
कामिनी=स्त्रीkāminī = woman
कावेरी=एक नदीkāverī = a river
किंवदन्ती=अफवाहkiṁvadantī = rumour
कुटी=कुटियाkuṭī = hut
काशी=एक नगरीkāśī = a city
कुमारी=कुँवारीkumārī = maiden
कौमुदी=चाँदनीkaumudī = moonlight
क्षत्रियाणी= क्षत्रिया स्त्रीkṣatriyāṇī = a kṣatriya woman
गर्भिणी=गर्भवतीgarbhiṇī = pregnant woman
गायत्री=गायत्रीgāyatrī = the Gāyatrī
गृहिणी=घरेलू स्त्रीgṛhiṇī = housewife
गोष्ठी=सभाgoṣṭhī = assembly
जननी=माताjananī = mother
तरुणी=जवान स्त्रीtaruṇī = young woman
तामसी=तमोगुण वालीtāmasī = one endowed with tamas
दासी=नौकरानीdāsī = maidservant
देवकी=एक स्त्रीdevakī = a woman (Devakī)
देवी=देवपत्नीdevī = wife of a god, goddess
दैनन्दिनी=डायरीdainandinī = diary
द्रौपदी=एक स्त्रीdraupadī = a woman (Draupadī)
धरित्री=पृथ्वीdharitrī = earth
नगरी=नगरnagarī = city
नटी=नट की स्त्रीnaṭī = an actor's wife
नलिनी=कमलिनीnalinī = lotus-plant
नारी=स्त्रीnārī = woman
पत्नी=भार्याpatnī = wife
पदवी=मार्ग, पदpadavī = path, rank
परिपाटी=सिलसिलाparipāṭī = sequence, method
पार्वती=एक देवपत्नीpārvatī = a goddess (Pārvatī)
पितामही=दादीpitāmahī = paternal grandmother
पुत्री=बेटीputrī = daughter
पुरी=नगरीpurī = city
पृथ्वी=भूमिpṛthvī = earth
पौर्णमासी=पूर्णिमाpaurṇamāsī = the full-moon day
प्रणाली=तरीकाpraṇālī = method
प्राची=पूर्वदिशाprācī = the east
बदरी=बेरbadarī = jujube
भवती=आपbhavatī = you (feminine, respectful)
भवानी=एक देवपत्नीbhavānī = a goddess (Bhavānī)
भागीरथी=गङ्गाbhāgīrathī = the Gaṅgā
भारती=संस्कृत-भाषाbhāratī = the Sanskrit language
मञ्जरी=कोपलmañjarī = sprout, blossom
मसी=स्याहीmasī = ink
मही=पृथ्वीmahī = earth
मातामही=नानीmātāmahī = maternal grandmother
मातुलानी=मामीmātulānī = maternal uncle's wife
मालती=चमेलीmālatī = jasmine
मुरली=बाँसुरीmuralī = flute
मेदिनी=पृथिवीmedinī = earth
यामिनी=रात्रिyāminī = night
युवती=जवान स्त्रीyuvatī = young woman
रजनी=रातrajanī = night
राक्षसी=राक्षस की स्त्रीrākṣasī = a demoness
राजधानी=राजधानीrājadhānī = capital city
राज्ञी=रानीrājñī = queen
रोहिणी=एक नक्षत्रrohiṇī = a lunar mansion (nakṣatra)
लेखनी=कलमlekhanī = pen
वसुमती=पृथ्वीvasumatī = earth
वाणी=वाणीvāṇī = speech
वापी=बाबड़ीvāpī = step-well
वाराणसी=काशीvārāṇasī = Kāśī
वारुणी=मदिराvāruṇī = liquor
विदुषी=विद्यावती स्त्रीviduṣī = a learned woman
वाहिनी=सेनाvāhinī = army
वीथी=रास्ताvīthī = path
वैजयन्ती=पताकाvaijayantī = banner
वैदेही=सीताvaidehī = Sītā
वैयासिकी=व्यास की रचना।vaiyāsikī = a composition of Vyāsa.
शर्वरी=रात्रिśarvarī = night
शाटी=वस्त्र, साड़ीśāṭī = garment, sārī
शैली=रीतिśailī = style, manner
श्रेणी=पंक्तिśreṇī = row, line
सखी=सहेलीsakhī = female friend
सपत्नी=सौतनsapatnī = co-wife
सरस्वती=वाग्देवीsarasvatī = the goddess of speech
सरोजिनी=कमल समूहsarojinī = a cluster of lotuses
साध्वी=पतिव्रताsādhvī = a devoted wife
सुन्दरी=रूपवतीsundarī = a beautiful woman
सूची=सुईsūcī = needle
सौदामिनी=बिजनीsaudāminī = lightning
हरिणी=मादा हिरनhariṇī = doe
हरीतकी=हरड़harītakī = myrobalan (harītakī)
हिमानी=बर्फ समूहhimānī = a mass of snow
इतना ध्यान रखें कि षष्ठी-बहुवचन में कहाँ णत्व होता है और कहाँ नहीं?Keep this much in mind: in the genitive plural, where does ṇatva occur and where does it not?
लक्ष्मीः।lakṣmīḥ.नदीशब्द में डीप् होने के कारण डचन्त है किन्तु लक्ष्मी शब्द में डीप् न होने कारण डचन्त नहीं है।In the nadī-word, because ḍīp is present, it is ḍyanta (ending in the ḍī affix); but in the lakṣmī-word, because ḍīp is absent, it is not ḍyanta.डचन्त न होने के कारण हल्ड्याब्ध्यो दीर्घात्सुतिस्यपृक्तं हल् से सु का लोप नहीं हुआ किन्तु उसका रुत्वविसर्ग हुआ- लक्ष्मीः।Because it is not ḍyanta, by halḍyābbhyo dīrghāt sutisyapṛktaṁ hal the su was not elided; rather it took rutva-visarga — lakṣmīḥ.केवल सु में भिन्न रूप बनता है, बाकी सर्वत्र लक्ष्मी शब्द के रूप नदीशब्द के समान ही होते हैं।Only in su is a different form produced; everywhere else the forms of the lakṣmī-word are just like the nadī-word.
लक्ष्मी आदि शब्दों के सु के लोप के सम्बन्ध में एक पद्य प्रचलित है-Concerning the elision of su in words such as lakṣmī, a well-known verse is current —
अवी-तन्त्री-तरी-लक्ष्मी-धी-ह्री-श्रीणामुणादिषु।avī-tantrī-tarī-lakṣmī-dhī-hrī-śrīṇām uṇādiṣu.
अपि स्त्रीलिङ्गवृत्तीनां सोर्लोपो न कदाचन॥api strīliṅgavṛttīnāṁ sorlopo na kadācana.अर्थात् उणादि में सिद्ध होने वाले अवी, तन्त्री, तरी, लक्ष्मी, धी, ह्री, श्री ये शब्द यद्यपि स्त्रीलिङ्ग में है तथापि (डचन्त न होने के कारण) इनसे परे सु का लोप कदापि नहीं होता है।That is, the words avī, tantrī, tarī, lakṣmī, dhī, hrī, śrī, which are established in the uṇādi, although they are feminine, yet (because they are not ḍyanta) the su following them is never elided.
अडचन्त-स्त्रीलिङ्ग लक्ष्मी-शब्द के रूपThe forms of the non-ḍyanta feminine lakṣmī-word
विभक्तिCase (vibhakti)
एकवचनSingular
द्विवचनDual
बहुवचनPlural
प्रथमाprathamā (nominative)
लक्ष्मीःlakṣmīḥ
लक्ष्म्यौlakṣmyau
लक्ष्म्यःlakṣmyaḥ
द्वितीयाdvitīyā (accusative)
लक्ष्मीम्lakṣmīm
लक्ष्म्यौlakṣmyau
लक्ष्मीःlakṣmīḥ
तृतीयाtṛtīyā (instrumental)
लक्ष्म्याlakṣmyā
लक्ष्मीभ्याम्lakṣmībhyām
लक्ष्मीभिःlakṣmībhiḥ
चतुर्थीcaturthī (dative)
लक्ष्म्यैlakṣmyai
लक्ष्मीभ्याम्lakṣmībhyām
लक्ष्मीभ्यःlakṣmībhyaḥ
पञ्चमीpañcamī (ablative)
लक्ष्म्याःlakṣmyāḥ
लक्ष्मीभ्याम्lakṣmībhyām
लक्ष्मीभ्यःlakṣmībhyaḥ
षष्ठीṣaṣṭhī (genitive)
लक्ष्म्याःlakṣmyāḥ
लक्ष्म्योःlakṣmyoḥ
लक्ष्मीणाम्lakṣmīṇām
सप्तमीsaptamī (locative)
लक्ष्म्याम्lakṣmyām
लक्ष्म्योःlakṣmyoḥ
लक्ष्मीषुlakṣmīṣu
सम्बोधनVocative (sambodhana)
हे लक्ष्मिhe lakṣmi
हे लक्ष्म्यौhe lakṣmyau
हे लक्ष्म्यःhe lakṣmyaḥ
इसी तरह अवी, तरी, तन्त्री आदि शब्दों के रूप भी समझने चाहिए।In the same way, the forms of words such as avī, tarī, tantrī should also be understood.
स्त्री-शब्द स्त्यै धातु से डीप् होकर बना है, इसलिए ड्यन्त है।The strī-word is formed from the dhātu styai with ḍīp, therefore it is ḍyanta.नित्यस्त्रीलिङ्ग में विद्यमान है, अतः नदीसंज्ञक भी है।It exists in the permanently feminine, therefore it is also nadī-saṁjñaka.
स्त्री।strī.स्त्री से सु, हल्ड्याब्ध्यो दीर्घात्सुतिस्यपृक्तं हल् से उसका लोप।From strī, su; by halḍyābbhyo dīrghāt sutisyapṛktaṁ hal, its elision.