२१५- रायो हलि।215. rāyo hali.रायः षष्ठ्यन्तं, हलि सप्तम्यन्तं, द्विपदमिदं सूत्रम्।rāyaḥ is in the genitive (ṣaṣṭhī), hali is in the locative (saptamī); this sūtra has two words.अष्टन आ विभक्तौ से आ और विभक्तौ की अनुवृत्ति आती है।From ‘aṣṭana ā vibhaktau’ the anuvṛtti of ā and vibhaktau comes.
हलादि विभक्ति के परे होने पर रै शब्द के ऐकार के स्थान पर आकार आदेश होता है।When a hal-initial vibhakti follows, in place of the ai-kāra of the word rai the ā-kāra comes as substitute.
राः।rāḥ.धन।Wealth.रै से सु आया और रायो हलि से ऐकार के स्थान पर आकार आदेश हुआ, रा+स् बना।From rai came su, and by ‘rāyo hali’ in place of the ai-kāra the ā-kāra came as substitute — rā + s is produced.रुत्वविसर्ग करके राः सिद्ध हुआ।Making ru and visarga, rāḥ is established.
रायौ।rāyau.रायः।rāyaḥ.अजादि विभक्ति के परे होने पर एचोऽयवायावः से आय् आदेश होकर र्+आय् बनता है और आगे अच् में मिलता है, जिससे रायौ, रायः आदि बनते हैं।When an ac-initial vibhakti follows, by ‘eco’yavāyāvaḥ’ the āy substitute comes and r + āy is produced, and it further joins with the ac, whereby rāyau, rāyaḥ, and the like are formed.हलादि विभक्ति के परे रायो हलि से आकारान्तादेश होकर राभ्याम्, राभिः आदि रूप बनते हैं।When a hal-initial vibhakti follows, by ‘rāyo hali’ the ā-kāra-ending substitute takes place and the forms rābhyām, rābhiḥ, and the like are formed.
ऐकारान्त पुँल्लिङ्ग रै-शब्द के रूपForms of the ai-ending masculine word rai
विभक्तिCase (vibhakti)
एकवचनSingular
द्विवचनDual
बहुवचनPlural
प्रथमाprathamā
राःrāḥ
रायौrāyau
रायःrāyaḥ
द्वितीयाdvitīyā
रायम्rāyam
रायौrāyau
रायःrāyaḥ
तृतीयाtṛtīyā
रायाrāyā
राभ्याम्rābhyām
राभिःrābhiḥ
चतुर्थीcaturthī
रायेrāye
राभ्याम्rābhyām
राभ्यःrābhyaḥ
पञ्चमीpañcamī
रायःrāyaḥ
राभ्याम्rābhyām
राभ्यःrābhyaḥ
षष्ठीṣaṣṭhī
रायःrāyaḥ
रायोःrāyoḥ
रायाम्rāyām
सप्तमीsaptamī
रायिrāyi
रायोःrāyoḥ
रासुrāsu
सम्बोधनsambodhana
हे राःhe rāḥ
हे रायौhe rāyau
हे रायःhe rāyaḥ
अब औकारान्त शब्द बता रहे हैं।Now the au-ending word is being shown.
औकारान्त ग्लौशब्द चन्दमा का वाचक है।The au-ending word glau denotes the moon.ग्लौः।glauḥ.चन्द्रमा।The moon.ग्लौ+स्, ग्लौः।glau + s, glauḥ.
अजादिविभक्ति के परे रहने पर एचोऽयवायावः से आव् आदेश होकर ग्लावौ, ग्लावः आदि रूप सिद्ध होते हैं तो हलादिविभक्ति के परे कोई कार्य नहीं होते।When an ac-initial vibhakti follows, by ‘eco’yavāyāvaḥ’ the āv substitute takes place and the forms glāvau, glāvaḥ, and the like are established; but when a hal-initial vibhakti follows, no operations take place.
औकारान्त पुँल्लिङ्ग ग्लौ-शब्द के रूपForms of the au-ending masculine word glau
विभक्तिCase (vibhakti)
एकवचनSingular
द्विवचनDual
बहुवचनPlural
प्रथमाprathamā
ग्लौःglauḥ
ग्लावौglāvau
ग्लावःglāvaḥ
द्वितीयाdvitīyā
ग्लावम्glāvam
ग्लावौglāvau
ग्लावःglāvaḥ
तृतीयाtṛtīyā
ग्लावाglāvā
ग्लौभ्याम्glaubhyām
ग्लौभिःglaubhiḥ
चतुर्थीcaturthī
ग्लावेglāve
ग्लौभ्याम्glaubhyām
ग्लौभ्यःglaubhyaḥ
पञ्चमीpañcamī
ग्लावःglāvaḥ
ग्लौभ्याम्glaubhyām
ग्लौभ्यःglaubhyaḥ
षष्ठीṣaṣṭhī
ग्लावःglāvaḥ
ग्लावोःglāvoḥ
ग्लावाम्glāvām
सप्तमीsaptamī
ग्लाविglāvi
ग्लावोःglāvoḥ
ग्लौषुglauṣu
सम्बोधनsambodhana
हे ग्लौःhe glauḥ
हे ग्लावौhe glāvau
हे ग्लावःhe glāvaḥ
अब आप परीक्षा के लिए जुट जायें।Now set yourself to the examination.आपको उत्तीर्ण होने के लिए १०० में ७० अङ्क तो प्राप्त करने ही होंगे।To pass, you will indeed have to obtain 70 marks out of 100.७० से ८० तक तृतीय-श्रेणी, ८० से १० तक द्वितीय श्रेणी और १० से १०० अङ्क तक प्रथम श्रेणी है।From 70 to 80 is third class, from 80 to 90 second class, and from 90 to 100 marks is first class.हमें आशा है कि आप प्रथम श्रेणी में उत्तीर्ण होने वाले प्रतिभावान् छात्र हैं।We hope that you are a talented student who will pass in the first class.
जब आप मूल और टीका में बताये गये विषयों को अच्छी तरह समझ गये हैं तो स्वेच्छया परीक्षा देने के लिए तैयार हो जायें।When you have well understood the topics explained in the mūla and the commentary, then make yourself ready to take the examination of your own free will.सबसे पहले अपनी पूजनीय पुस्तक लघुसिद्धान्तकौमुदी को सुन्दर कपड़े से बाँधकर उसकी पूजा करें और दो दिन के लिए सुरक्षित रख दें।First of all, bind your venerable book, the Laghusiddhāntakaumudī, in fine cloth, worship it, and set it aside safely for two days.इसके बाद कम से कम पचास पृष्ठ की कापी लेकर आप बैठ जायें।After this, take a notebook of at least fifty pages and sit down.प्रश्न लम्बे हैं, इस लिए पाँच घण्टे लगेंगे।The questions are long, so they will take five hours.अतः ढ़ाई-ढ़ाई घण्टे की दो पारियों में पूरा कर सकते हैं।Therefore you may complete it in two sittings of two and a half hours each.जब अपना ही मूल्यांकन के लिए आप कटिबद्ध हैं तो न तो परीक्षा में नकल करनी है और न ही किसी से पूछना है।Since you are resolved upon your own self-assessment, you must neither copy in the examination nor ask anyone.हाँ, तो आत्मानुशासन के साथ परीक्षा में उत्तीर्ण होना आपका लक्ष्य होना चाहिए।Yes then — passing the examination with self-discipline should be your aim.
निम्नलिखित प्रश्न पाँच-पाँच अङ्क के हैं।The following questions are of five marks each.सभी प्रश्न अनिवार्य हैं।All questions are compulsory.
परीक्षाExamination
१. अजन्तपुँल्लिङ्ग शब्द से आप क्या समझते हैं?1. What do you understand by an ajanta (vowel-ending) masculine word?
२. प्रथमा, द्वितीया आदि विभक्तियों का विधान करने वाले सूत्र किस प्रकरण में बताये गये हैं?2. In which prakaraṇa are the sūtras that prescribe the cases prathamā, dvitīyā, and so forth explained?
३. सुप्-प्रत्ययों के कौन-कौन से वर्ण इत्संज्ञक हैं?3. Which letters of the sup suffixes are it-marked (it-saṁjñaka)?
४. सुप्-प्रत्ययों में अजादि और हलादि प्रत्ययों का विभाजन करें।4. Divide the sup suffixes into ajādi and halādi suffixes.याद रहे कि अनुबन्ध के लोप हो जाने के बाद अजादि और हलादि गिने जाते हैं।Remember that ajādi and halādi are counted after the anubandhas have been elided.
५. इस प्रकरण के दीर्घविधायक, ऐस्त्वविधायक, एत्वविधायक, णत्व और षत्वविधायक सूत्रों को उनके अध्याय-पाद सहित क्रमशः लिखें।5. Write in order, together with their adhyāya and pāda, the sūtras of this prakaraṇa that prescribe the long vowel (dīrgha), ais (ais-tva), et (et-tva), ṇatva, and ṣatva.
६. सर्वनामसंज्ञा का क्या फल है? उन सूत्रों के साथ बतायें।6. What is the fruit of the sarvanāma-saṁjñā? Explain it together with those sūtras.
७. डित्-विभक्ति और उन्हें मानकर कार्य करने वाले सूत्र एवं चार प्रयोग भी लिखें।7. Write also the ḍit vibhaktis, the sūtras that operate taking them as such, and four usages as well.
८. घिसंज्ञा के द्वारा कौन-कौन से कार्य सिद्ध हो रहे हैं? पाँच उदाहरण भी दीजिए।8. Which operations are being accomplished by means of the ghi-saṁjñā? Give five examples as well.
९. सर्वनामस्थानसंज्ञा का क्या फल है?9. What is the fruit of the sarvanāmasthāna-saṁjñā?
१०. आदेश किस अवस्था में सर्वादेश और किस अवस्था में अन्त्यादेश होते हैं?10. In what condition are substitutes (ādeśa) sarvādeśa (whole-substitutes) and in what condition antyādeśa (final-substitutes)?
११. उपधासंज्ञा का प्रयोजन कहाँ-कहाँ है?11. In which places is the purpose of the upadhā-saṁjñā?
१२. इकारान्त होते हुए भी पति-शब्द के कुछ रूप हरि-शब्द से भिन्न क्यों होते हैं?12. Although it too is i-ending, why are some forms of the word pati different from the word hari?
१३. स्थानिवद्भाव किसे कहते हैं? लौकिक उदाहरण देकर समझाइये।13. What is called sthānivadbhāva? Explain by giving a worldly example.
१४. राम, हरि, पति, भानु और धातृ शब्द के चतुर्थी-एकवचन के प्रयोगों को सिद्ध करें।14. Establish the dative-singular (caturthī-ekavacana) usages of the words rāma, hari, pati, bhānu, and dhātṛ.
१५. राम, हरि, पति, भानु और धातृ शब्द के समान रूप चलने वाले अन्य शब्दों के तृतीया के एकवचन के रूप सिद्ध करिये।15. Establish the instrumental-singular (tṛtīyā-ekavacana) forms of other words that decline like the words rāma, hari, pati, bhānu, and dhātṛ.
१६. किन्हीं पाँच अकारान्त शब्दों की सातों विभक्तियों के रूप लिखिए।16. Write the forms of all seven cases of any five a-ending words.
१७. किन्हीं पाँच इकारान्त शब्दों की सातों विभक्तियों के रूप लिखिए।17. Write the forms of all seven cases of any five i-ending words.
१८. किन्हीं पाँच उकारान्त शब्दों की सातों विभक्तियों के रूप लिखिए।18. Write the forms of all seven cases of any five u-ending words.
१९. किन्हीं पाँच ऋकारान्त शब्दों की सातों विभक्तियों के रूप लिखिए।19. Write the forms of all seven cases of any five ṛ-ending words.
२०. अजन्तपुँल्लिङ्ग के अध्ययन के बाद व्याकरण-शास्त्र के ज्ञान के विषय में आप कैसा अनुभव कर रहे हैं? एक पृष्ठ में लिखिए।20. After studying the ajanta masculine, how do you feel concerning your knowledge of the science of grammar (vyākaraṇa-śāstra)? Write in one page.
अब आपने इन प्रश्नों के उत्तर लिख दिए हों तो अपने गुरु जी को मूल्यांकन करने में कम से कम एक दिन का समय दीजिए और आप अपने सहपाठियों के साथ में इन्हीं प्रश्नों के विषय में संवाद करिये।Now, once you have written the answers to these questions, give your guru at least one day's time to do the assessment, and you, together with your fellow students, converse concerning these very questions.
यहाँ आकर के एक बात और बताना चाहता हूँ कि पढ़ने से जितना ज्ञान होता है उससे भी ज्यादा ज्ञान पढ़ाने से होता है अर्थात् दस बार स्वयं पढ़ना और एक बार दूसरे को बताना बराबर होता है।Having come to this point I wish to state one more thing — that as much knowledge as comes from studying, even more knowledge comes from teaching; that is, studying by oneself ten times and explaining to another once are equal.अतः आप पढ़ते हुए भी आपसे छोटे या आपसे कम-ज्ञान वाले सहपाठियों को पढ़ाने में कदापि आलस्य न करें।Therefore, even while you are yourself studying, never be lazy in teaching fellow students younger than you or of lesser knowledge than you.आप कभी भी यह न सोचें कि दूसरे को बता देने से वह मुझसे ज्यादा जानकार निकल जायेगा।Never think that by explaining to another, he will turn out more learned than I.आप जितना दूसरों को जानकार बनायेंगे आप उससे कई गुणा ज्यादा जानकार बनेंगे।The more learned you make others, the many times more learned you yourself will become.यह तो विद्या है, बाँटने से बढ़ती है और रखने से क्षीण होती है।This indeed is knowledge (vidyā) — it grows by distributing and dwindles by hoarding.
आप अपने गुरु जी का भी उतना ही सम्मान करते हैं न? जितना कि अपने माता-पिता का।You do respect your guru just as much, do you not — as much as your mother and father?यदि नहीं करते हैं तो आप पढ़कर भी कुछ नहीं हैं।If you do not, then even having studied you are nothing.केवल पुस्तक पढ़कर प्राप्त की गई विद्या अधूरी होती है।Knowledge obtained merely by reading a book is incomplete.गुरु की कृपा के विना विद्या पूर्ण फलदायी नहीं होती है।Without the grace of the guru, knowledge does not become fully fruitful.इसका ध्यान अवश्य रखें।Be sure to keep this in mind.
श्री वरदराजाचार्य के द्वारा रचित लघुसिद्धान्तकौमुदी मेंIn the Laghusiddhāntakaumudī composed by Śrī Varadarājācārya,
गोविन्दाचार्य की कृति श्रीधरमुखोल्लासिनी हिन्दी व्याख्या काwithin the Śrīdharamukhollāsinī Hindī commentary, the work of Govindācārya,
अजन्तपुँल्लिङ्गप्रकरण पूर्ण हुआ।the ajanta-masculine section (ajantapuṁlliṅga-prakaraṇa) is completed.
अथाजन्तस्त्रीलिङ्गःathājantastrīliṅgaḥ (now the vowel-ending feminine).
रमा।ramā.