Premabase · Bhakti-rasāmṛta-sindhu · Vibhāga 4 · Laharī 5
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IASTदेवनागरीবাংলা
Commentary
JīvaMukunda-dāsaViśvanātha
BRS 4.5.31
← 4.5.304.5.32-33 →
nyūne, yathā—
hanta svakīya-kuca-mūrdhni manoharo’yaṁ
hāraś cakāsti hari-kaṇṭha-taṭī-cariṣṇuḥ |
bhoḥ paśyata svakula-kajjala-mañjarīyaṁ
kuṭena māṁ tad api vañcayate vadhūṭī ||
The verse — decoded
L1example
hanta svakīya-kuca-mūrdhni manoharo’yaṁ
hantaOh! — an exclamation of shock; Jaṭilā's outburst at what she has just spottedअरे! (खेद और क्रोध भरा उद्गार)
svakīya-kuca-mūrdhnion the very top of her own breast — where the necklace now sits loc. — names the incriminating place it gleamsअपने ही स्तन के ऊपरी भाग पर (जहाँ यह चमक रहा है)
manoharaḥthe charming, heart-stealing (necklace)मन को हर लेने वाला यह मनोहर (हार)
ayaṁthis one here (pointing to it)यह
ayaṁ manoharaḥ [hāraḥ] — this charming necklace; svakīya-kuca-mūrdhni — on the very top of her own breast; hanta — oh!
hanta — अरे!; svakīya-kuca-mūrdhni — अपने ही स्तन के ऊपरी भाग पर; manoharaḥ — यह मनोहर; ayaṁ — यह (हार)
Oh! Look — this charming necklace, right here on the top of her own breast!
अरे! इसके अपने ही स्तन के ऊपरी भाग पर यह मनोहर हार (सुशोभित हो रहा है)। (वाक्य अगली पंक्ति में पूरा होता है।)
An udāharaṇa of raudra-bhakti-rasa directed nyūne, 'at an inferior' (per the lead-in nyūne, yathā—): the anger of the elder Jaṭilā at her daughter-in-law Rādhā. The verse runs across L1-L2 as one sentence.
यह रौद्र-भक्ति-रस का उदाहरण है, जो 'न्यूने' अर्थात् अपने से हीन के प्रति निर्देशित है (प्रारम्भिक 'न्यूने, यथा—' के अनुसार): बड़ी सास जटिला का अपनी पुत्रवधू राधा पर क्रोध। श्लोक L1 और L2 में एक ही वाक्य के रूप में चलता है।
L2example
hāraś cakāsti hari-kaṇṭha-taṭī-cariṣṇuḥ |
hāraḥthe necklaceहार
cakāstigleams, shows itself off (now, on her breast)देदीप्यमान हो रहा है, शोभा पा रहा है
hari-kaṇṭha-taṭī-cariṣṇuḥthe one that is forever roaming on the slope of Hari's neck — i.e. whose proper home is Hari's throat -iṣṇu 'given to, wont to'; this is the damning detail — the necklace belongs on Hari, so its being on Rādhā proves the trystजो हरि (कृष्ण) के कण्ठ-प्रदेश पर विचरण करने का अभ्यस्त है (यही तो सन्देह का मूल है — हार हरि के गले का है, फिर राधा के पास कैसे)
hari-kaṇṭha-taṭī-cariṣṇuḥ hāraḥ — the necklace that is forever roaming on the slope of Hari's neck; cakāsti — now gleams [on her breast]
hāraḥ — हार; cakāsti — देदीप्यमान हो रहा है; hari-kaṇṭha-taṭī-cariṣṇuḥ — जो हरि के कण्ठ-प्रदेश पर रहा करता है (वही)
This is the necklace that lives on Hari's neck — and here it is, gleaming on her breast! Its very presence gives the secret away.
…वही हार शोभा पा रहा है, जो हरि के गले पर विचरण करने का अभ्यस्त है। (अर्थात् जो हार कृष्ण के गले का है, वह राधा के स्तन पर दिख रहा है — यही उनके मिलन का प्रमाण है।)
L3example
bhoḥ paśyata svakula-kajjala-mañjarīyaṁ
bhoḥHey! — Jaṭilā turning to call the others overअरे, सुनो!
paśyataall of you, look! impv. pl. — she summons Rādhā's friends as witnessesतुम सब देखो (जटिला राधा की सखियों को साक्षी बनाकर पुकारती है)
svakula-kajjala-mañjarīthe budding soot-blossom of the family — a blossoming disgrace to her own lineअपने कुल के लिए कालिख की मंजरी (कलंक-रूपी फूलों का गुच्छा) बनी हुई
iyaṁthis (woman) here — goes with vadhūṭī in the next lineयह (स्त्री)
bhoḥ paśyata — hey, all of you, look!; svakula-kajjala-mañjarī iyaṁ [vadhūṭī] — this bride, the budding soot-blossom of the family
bhoḥ — अरे, सुनो; paśyata — तुम सब देखो; svakula-kajjala-mañjarī — अपने कुल के लिए कालिख की मंजरी बनी; iyaṁ — यह
Hey, everyone, come look! This bride is a blot budding on her own family — soot flowering into disgrace.
अरे, सुनो! तुम सब देखो — यह तो अपने कुल के लिए कालिख की मंजरी (बढ़ता हुआ कलंक) बन गई है।
kajjala is lamp-black / soot; mañjarī a blossom-cluster. The insult fuses them: a stain 'blossoming' on the family line — Jaṭilā branding her daughter-in-law a growing disgrace.
'कज्जल' अर्थात् दीपक की कालिख, काजल; और 'मंजरी' अर्थात् फूलों का गुच्छा। इन दोनों को जोड़कर बना यह ताना — कुल-रूपी लता पर 'खिलता हुआ' कलंक; जटिला अपनी पुत्रवधू को बढ़ते हुए अपयश के रूप में चिह्नित करती है।
L4example
kuṭena māṁ tad api vañcayate vadhūṭī ||
kuṭenaby her trickery, by a fraud instr. of means — how she gets away with itछल-कपट के द्वारा (जिससे वह बच निकलती है)
māṁme (Jaṭilā herself, the watchful elder)मुझे
tad apiand even so, and yet — despite my keeping watch api concessive — the outrage is that she still slips pastफिर भी, उस पर भी (क्रोध की बात यही कि इतने पर भी वह बच निकलती है)
vañcayateshe cheats, deceivesठगती है, धोखा देती है
vadhūṭīthe little bride — contemptuous, a mere young daughter-in-lawयह (नई) बहू
iyaṁ vadhūṭī — this little bride; tad api — and even so; kuṭena — by trickery; māṁ — me; vañcayate — deceives
kuṭena — छल-कपट के द्वारा; māṁ — मुझे; tad api — फिर भी; vañcayate — ठगती है; vadhūṭī — यह बहू
And even so, this little bride cheats me by her tricks — right under my nose!
और यह बहू छल-कपट से मुझे — इतने प्रमाण के बाद भी — ठगती ही रहती है।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī
s1avataranika
kadācin nijāṅgāj jhaṭiti śrī-rādhikayāvatāritaṁ hari-hāraṁ vīkṣya tasyāḥ sakhīḥ prati jaṭilā vacanam—hanta iti ||
kadācitone day, on some occasionकिसी समय, एक बार
nija-aṅgātfrom her own body — from Rādhā's own person abl. — the point she slipped it off fromअपने ही शरीर से (जहाँ से वह हार उतार रही थी)
jhaṭitiin a flash, hastily — trying to hide it quicklyझट से, तुरन्त
śrī-rādhikayā avatāritaṁwhich had been slipped off by Śrī Rādhikā instr. of agent + past participle — Rādhā is the one caught removing itश्रीराधिका के द्वारा उतारे गए (राधिका ही उतारते हुए पकड़ी गई)
hari-hāraṁHari's necklaceहरि के हार को
vīkṣyahaving caught sight of (it)देखकर
tasyāḥ sakhīḥ pratitoward her (Rādhā's) girlfriends acc. pl. + prati — Jīva has her address the friends, pluralउसकी सखियों के प्रति (उन्हें सम्बोधित करके) — बहुवचन
jaṭilā vacanam(these are) Jaṭilā's wordsजटिला का वचन (यह है)
hanta itinamely, 'hanta...' — quoting the verse's opening'हन्त' इत्यादि (श्लोक इससे आरम्भ होता है)
kadācit nija-aṅgāt jhaṭiti śrī-rādhikayā avatāritaṁ hari-hāraṁ vīkṣya — one day, having caught sight of Hari's necklace that Rādhikā had hastily slipped off her own body; tasyāḥ sakhīḥ prati jaṭilā vacanam — Jaṭilā's words toward her girlfriends; hanta iti — namely 'hanta...'
kadācit — किसी समय; nija-aṅgāt — अपने शरीर से; jhaṭiti — झट से; śrī-rādhikayā avatāritaṁ — श्रीराधिका के उतारे हुए; hari-hāraṁ — हरि के हार को; vīkṣya — देखकर; tasyāḥ sakhīḥ prati — उसकी सखियों के प्रति; jaṭilā vacanam — जटिला का वचन; hanta iti — 'हन्त' इत्यादि
One day Jaṭilā spotted Hari's necklace that Rādhikā had hastily slipped off her own body. Turning to Rādhā's girlfriends, she said: 'hanta...'
किसी समय श्रीराधिका द्वारा अपने शरीर से झट से उतारे जाते हरि के हार को देखकर, जटिला उसकी सखियों के प्रति यह वचन कहती है — 'हन्त' इत्यादि।
jhaṭiti ('in a flash') carries the whole scene: Rādhā was trying to whip the tell-tale necklace off before she was seen — and Jaṭilā caught her at it.
'झटिति' शब्द पूरे दृश्य को समेट लेता है: राधा उस भेद खोलने वाले हार को किसी के देखने से पहले झट से उतार देना चाहती थीं — और जटिला ने उन्हें उसी क्षण पकड़ लिया।
Viśvanātha Cakravartī
s1avataranika
kadācin nijāṅgāj jhaṭiti śrī-rādhayāvatāritaṁ hari-hāraṁ vīkṣya tasyāḥ sakhīṁ prati jaṭilāha—hanta iti ||
kadācitone day, on some occasionकिसी समय, एक बार
nija-aṅgātfrom her own body abl. — where she slipped it off fromअपने ही शरीर से (जहाँ से उसने हार उतारा)
jhaṭitiin a flash, hastilyझट से, तुरन्त
śrī-rādhayā avatāritaṁwhich had been slipped off by Śrī Rādhā instr. of agent — Viśvanātha writes Rādhā (Jīva has Rādhikā)श्रीराधा के द्वारा उतारे गए (विश्वनाथ 'राधा' लिखते हैं, जीव 'राधिका')
hari-hāraṁHari's necklaceहरि के हार को
vīkṣyahaving caught sight of (it)देखकर
tasyāḥ sakhīṁ pratitoward her (Rādhā's) girlfriend acc. sg. + prati — Viśvanātha has her address one friend (Jīva reads plural sakhīḥ)उसकी सखी के प्रति (एक सखी को सम्बोधित करके) — एकवचन; जीव बहुवचन 'सखीः' पढ़ते हैं
jaṭilā āhaJaṭilā said finite verb āha — Viśvanātha writes 'said' where Jīva writes 'Jaṭilā's words (vacanam)'जटिला ने कहा (विश्वनाथ यहाँ क्रियापद 'आह' अर्थात् 'कहा' रखते हैं, जहाँ जीव 'वचनम्' लिखते हैं)
hanta itinamely, 'hanta...' — quoting the verse's opening'हन्त' इत्यादि (श्लोक इससे आरम्भ होता है)
kadācit nija-aṅgāt jhaṭiti śrī-rādhayā avatāritaṁ hari-hāraṁ vīkṣya — one day, having caught sight of Hari's necklace that Rādhā had hastily slipped off her own body; tasyāḥ sakhīṁ prati jaṭilā āha — Jaṭilā said to her girlfriend; hanta iti — namely 'hanta...'
kadācit — किसी समय; nija-aṅgāt — अपने शरीर से; jhaṭiti — झट से; śrī-rādhayā avatāritaṁ — श्रीराधा के उतारे हुए; hari-hāraṁ — हरि के हार को; vīkṣya — देखकर; tasyāḥ sakhīṁ prati — उसकी सखी के प्रति; jaṭilā āha — जटिला ने कहा; hanta iti — 'हन्त' इत्यादि
One day Jaṭilā spotted Hari's necklace that Rādhā had hastily slipped off her own body. Turning to Rādhā's girlfriend, she said: 'hanta...'
किसी समय श्रीराधा द्वारा अपने शरीर से झट से उतारे जाते हरि के हार को देखकर, जटिला ने उसकी सखी के प्रति कहा — 'हन्त' इत्यादि।
Viśvanātha's setup matches Jīva's almost word for word, with three small differences left as they stand: he names her Rādhā (not Rādhikā), has Jaṭilā address a single friend (sakhīṁ, sg.), and uses the finite āha, 'said,' where Jīva writes vacanam, 'the words of.'
विश्वनाथ की अवतरणिका जीव की अवतरणिका से लगभग शब्दशः मिलती है; तीन छोटे भेद ज्यों के त्यों रखे गए हैं: वे उसे 'राधा' कहते हैं (न कि 'राधिका'), जटिला से एक ही सखी को सम्बोधित कराते हैं ('सखीम्', एकवचन), और 'आह' अर्थात् 'कहा' यह क्रियापद प्रयुक्त करते हैं, जहाँ जीव 'वचनम्' अर्थात् 'का वचन' लिखते हैं।
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