yathā—
dadāmi dadhi-phāṇitaṁ vivṛṇu vaktram ity agrato
niśamya jaratī-giraṁ vivṛta-komalauṣṭhe sthite |
tayā kusumam arpitaṁ navam avetya bhugnānane
harau jahasur uddhuraṁ kim api suṣṭhu goṣṭhārbhakāḥ
The verse — decoded
L1example
dadāmi dadhi-phāṇitaṁ vivṛṇu vaktram ity agrato
dadāmi"I'll give [you]" — the old woman coaxesमैं (तुझे) देता हूँ
dadhi-phāṇitaṁcurds mixed with molasses-sugar — a treat a child would want object of dadāmiदही में मिला हुआ गुड़-रस — यही देने की वस्तु (कर्म)
vivṛṇu"open [it]!" imperativeखोल (आज्ञा)
vaktramyour mouth object of vivṛṇuअपना मुख (जिसे खोलना है)
itiso [she said] — closing her enticementऐसा कहकर
agrataḥright there in front [of him](कृष्ण के) सामने
dadāmi — I'll give [you]; dadhi-phāṇitaṁ — curds-with-molasses; vaktram vivṛṇu — open your mouth; iti — so [she said]; agrataḥ — in front [of him].
dadāmi — मैं देता हूँ; dadhi-phāṇitaṁ — दही में मिला गुड़-रस (कर्म); vivṛṇu — खोल; vaktram — मुख (कर्म); iti — ऐसा कहकर; agrataḥ — सामने।
"I'll give you some curds-and-molasses — open your mouth!" So an old woman coaxes little Kṛṣṇa, standing right in front of him.
'मैं तुझे दही-मिश्रित गुड़ देता हूँ, तू अपना मुख खोल' — ऐसा कहकर (किसी ने) कृष्ण के सामने (यह प्रस्ताव रखा)।
An udāharaṇa — an illustrative verse — of hāsya-bhakti-rasa, the rasa of laughter, the subject of this laharī (Uttara-vibhāga 1). A prank on child Kṛṣṇa sets up the boys' laughter.
यह हास्य-भक्ति-रस अर्थात् हँसी के रस का उदाहरण-पद्य है, जो इस लहरी (उत्तर-विभाग, प्रथम लहरी) का विषय है। बालक कृष्ण के साथ की गई एक ठिठोली आगे ग्वालबालों की हँसी को जन्म देती है।
L2example
niśamya jaratī-giraṁ vivṛta-komalauṣṭhe sthite |
niśamyahaving heard [her] absolutive; the subject is Kṛṣṇaसुनकर (कर्ता कृष्ण)
jaratī-giraṁthe old woman's words object of niśamyaबुढ़िया की वह बात, जिसे सुना (कर्म)
vivṛta-komalauṣṭhehis tender lips parted wide first half of the locative-absolute; 'komala' (tender) flags his boyhood — so Jīvaकोमल ओष्ठ खुले होने पर — 'कोमल' शब्द बालपन का सूचक है, ऐसा जीव
sthiteonce he stood [there, so] locative absolute: when Hari stood, lips open, waitingजब (हरि) मुख खोले प्रतीक्षा में खड़े रहे
jaratī-giraṁ niśamya — having heard the old woman's words; vivṛta-komalauṣṭhe sthite — when [Hari] stood with his tender lips parted wide.
niśamya — सुनकर; jaratī-giraṁ — बुढ़िया की बात को; vivṛta-komalauṣṭhe — कोमल ओष्ठ खुले होने पर; sthite — (हरि के) खड़े रहने पर।
Hearing the old woman's words, Kṛṣṇa stood there, his soft little lips parted wide — waiting for the treat.
बुढ़िया की वह बात सुनकर, अपने कोमल ओष्ठ खोले हुए (कृष्ण) जब (प्रतीक्षा में) खड़े रहे,
L3example
tayā kusumam arpitaṁ navam avetya bhugnānane
tayāby her instrumental agent of arpitamउस (बुढ़िया) के द्वारा — अर्पण करने वाली (कर्ता)
kusumama flower [not the promised curd]एक फूल
arpitaṁwas placed [into his open mouth](मुख में) रख दिया गया
navama fresh one agrees with kusumamनया, ताजा — फूल का विशेषण
avetyaon realizing [what it really was] absolutive(उसका स्वाद) जान लेने पर / अनुभव कर के
bhugnānanehis face twisting up locative absolute (with harau, L4); Viśvanātha: crooked from the bitter tasteमुख टेढ़ा हो जाने पर — विश्वनाथ के अनुसार कड़वे स्वाद से टेढ़ा हुआ
tayā navam kusumam arpitam — a fresh flower was placed by her; avetya — on realizing it; bhugnānane [harau] — [Hari's] face twisting up.
tayā — उस बुढ़िया के द्वारा; kusumam — फूल; arpitaṁ — अर्पित किया गया; navam — नया; avetya — (उसका स्वाद) जानकर; bhugnānane — मुख टेढ़ा हो जाने पर।
But what she slipped into his open mouth was a fresh flower — not curd at all. Realizing it, Hari's face screwed up [at the bitter taste].
उस (बुढ़िया) के द्वारा (मुख में) रखा गया एक नया फूल — उसका (कड़वा स्वाद) जान लेने पर, (कृष्ण का) मुख टेढ़ा हो जाने पर,
L4example
harau jahasur uddhuraṁ kim api suṣṭhu goṣṭhārbhakāḥ
harauat Hari [in that state] locative; carries over bhugnānane ('Hari, his face twisted') and marks whom they laugh atजब हरि (का मुख इस प्रकार टेढ़ा हुआ) — और जिन पर वे हँसते हैं वे यही हरि हैं
jahasuḥburst out laughing perfect, 3rd pluralहँस पड़े (भूतकाल, बहुवचन)
uddhuraṁuncontrollably adverbialउन्मुक्त होकर, जोर से (क्रिया-विशेषण)
kim apia laughter beyond describingकुछ अनिर्वचनीय ढंग से
suṣṭhuheartily, full-outखूब, भलीभाँति
goṣṭhārbhakāḥthe cowherd boys — children of the cow-village subject (goṣṭha-arbhakāḥ)गोकुल के बालक — हँसने वाले (कर्ता)
harau — at Hari [face twisted]; goṣṭhārbhakāḥ — the cowherd boys; uddhuraṁ suṣṭhu kim api jahasuḥ — laughed uncontrollably, heartily, beyond describing.
harau — हरि के (मुख टेढ़ा होने पर); jahasuḥ — हँस पड़े; uddhuraṁ — उन्मुक्त होकर; kim api — कुछ अनिर्वचनीय ढंग से; suṣṭhu — खूब; goṣṭhārbhakāḥ — गोकुल के बालक।
At Hari standing there with his twisted face, the cowherd boys burst out laughing — heartily, uncontrollably, a laughter beyond words. This is hāsya-rasa: the mood of laughter, with Kṛṣṇa its object.
हरि का (मुख इस प्रकार टेढ़ा हो जाने पर) गोकुल के बालक कुछ अनिर्वचनीय रूप से, खूब उन्मुक्त होकर हँस पड़े।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī
s1gloss
phāṇitaṁ khaṇḍa-vikṛtiḥ |
phāṇitaṁ[the word] phāṇita — the lemma being glossed (pratīka)'फाणित' — मूल का जो शब्द समझाया जा रहा है
khaṇḍa-vikṛtiḥmeans a product made from raw sugar (khaṇḍa)खाँड का विकार, अर्थात् गुड़-रस
phāṇitaṁ — phāṇita; khaṇḍa-vikṛtiḥ — is a preparation of raw sugar.
phāṇitaṁ — फाणित; khaṇḍa-vikṛtiḥ — खाँड का विकार (गुड़-रस)।
phāṇita means a sweet made from khaṇḍa — raw sugar; i.e. boiled-down cane juice, molasses-sugar.
'फाणित' का अर्थ है खाँड का विकार, अर्थात् गाढ़ा गुड़-रस।
s2gloss
dadhi-miśritaṁ phāṇitaṁ dadhi-phāṇitaṁ |
dadhi-miśritaṁ phāṇitaṁphāṇita mixed with curdदही में मिला हुआ फाणित
dadhi-phāṇitaṁis what the compound dadhi-phāṇita means the compound resolvedयही 'दधि-फाणित' है — समास खुल गया
dadhi-miśritaṁ phāṇitaṁ — phāṇita mixed with curd; dadhi-phāṇitaṁ — that is dadhi-phāṇita.
dadhi-miśritaṁ phāṇitaṁ — दही में मिला हुआ फाणित; dadhi-phāṇitaṁ — यही दधि-फाणित है।
So dadhi-phāṇita is phāṇita mixed with curd — curds sweetened with molasses-sugar.
दही में मिला हुआ फाणित ही 'दधि-फाणित' कहलाता है।
s3gloss
komala- iti bālyaṁ vyañjitam ||
komala- itiby the word 'komala' (tender) iti quotes the mūla's word (from vivṛta-komalauṣṭhe)'कोमल' — मूल के इस शब्द (विवृत-कोमलौष्ठे से) को उद्धृत करके
bālyaṁhis young childhoodबालपन, शैशव
vyañjitamis hinted, not stated outright vyañjanā, suggestionव्यंजना से संकेतित किया गया है
komala- iti — by the word 'tender'; bālyaṁ vyañjitam — childhood is suggested.
komala- iti — 'कोमल' शब्द से; bālyaṁ — बालपन; vyañjitam — व्यंजित (संकेतित) है।
The word komala ('tender', of his lips) quietly suggests Kṛṣṇa's young age — so Jīva reads the epithet as a hint that this is a boyhood scene.
'कोमल' शब्द के द्वारा (कृष्ण का) बालपन व्यंजना से संकेतित किया गया है।
vyañjanā is the 'suggestive' power of a word in Sanskrit poetics — a meaning carried by hint rather than said directly (here: 'tender lips' → a small child).
व्यंजना काव्यशास्त्र में शब्द की वह शक्ति है, जो अर्थ को सीधे न कहकर संकेत से प्रकट करती है (यहाँ 'कोमल ओष्ठ' से → एक छोटा बालक)।
Viśvanātha Cakravartī
s1gloss
phāṇitaṁ khaṇḍa-vikṛtiḥ |
phāṇitaṁ[the word] phāṇita — the lemma being glossed (pratīka)'फाणित' — मूल का जो शब्द समझाया जा रहा है
khaṇḍa-vikṛtiḥmeans a product made from raw sugar (khaṇḍa)खाँड का विकार, अर्थात् गुड़-रस
phāṇitaṁ — phāṇita; khaṇḍa-vikṛtiḥ — is a preparation of raw sugar.
phāṇitaṁ — फाणित; khaṇḍa-vikṛtiḥ — खाँड का विकार (गुड़-रस)।
phāṇita means a sweet made from khaṇḍa (raw sugar) — boiled-down cane juice, molasses-sugar.
'फाणित' का अर्थ है खाँड का विकार, अर्थात् गाढ़ा गुड़-रस।
s2gloss
dadhi-miśritaṁ phāṇitam |
dadhi-miśritaṁmixed with curdदही में मिला हुआ
phāṇitam[such] phāṇita [is dadhi-phāṇita] supplies the sense of the compound dadhi-phāṇitaफाणित — इससे 'दधि-फाणित' समास का अर्थ मिल जाता है
dadhi-miśritaṁ phāṇitam — phāṇita mixed with curd.
dadhi-miśritaṁ — दही में मिला हुआ; phāṇitam — फाणित।
[dadhi-phāṇita is] phāṇita mixed with curd.
दही में मिला हुआ फाणित — यही 'दधि-फाणित' का अर्थ है।
s3gloss
komala- iti bālyaṁ vyañjitam |
komala- itiby the word 'komala' (tender) iti quotes the mūla's word (from vivṛta-komalauṣṭhe)'कोमल' — मूल के इस शब्द (विवृत-कोमलौष्ठे से) को उद्धृत करके
bālyaṁhis young childhoodबालपन, शैशव
vyañjitamis hinted, not stated outright vyañjanā, suggestionव्यंजना से संकेतित किया गया है
komala- iti — by the word 'tender'; bālyaṁ vyañjitam — childhood is suggested.
komala- iti — 'कोमल' शब्द से; bālyaṁ — बालपन; vyañjitam — व्यंजित (संकेतित) है।
The word komala ('tender') hints at Kṛṣṇa's young age — a boyhood scene.
'कोमल' शब्द के द्वारा (कृष्ण का) बालपन व्यंजना से संकेतित किया गया है।
s4gloss
bhugnānane tikta-rasāsvādanena kuṭilīkṛtānane ||
bhugnānane[the word] bhugnānana ('twisted-faced') — the lemma, in the locative (from bhugnānane harau)'भुग्नानने' — मूल का यही पद, सप्तमी में
tikta-rasa-āsvādanenabecause he tasted the bitter [flower] instrumental of causeकड़वे रस का आस्वादन करने के कारण
kuṭilī-kṛta-ānanemeans his face was made crookedजिसका मुख टेढ़ा कर दिया गया हो, उसके ऐसा होने पर
bhugnānane — 'twisted-faced'; tikta-rasa-āsvādanena — by tasting the bitter juice; kuṭilī-kṛta-ānane — [means] his face turned crooked.
bhugnānane — भुग्नानने; tikta-rasa-āsvādanena — कड़वे रस के आस्वादन के कारण; kuṭilī-kṛta-ānane — मुख टेढ़ा किए जाने पर।
bhugnānana means his face turned crooked — screwed up because he tasted something bitter. So Viśvanātha spells out why the face twists: the flower she gave was bitter, not the sweet curd promised.
'भुग्नानने' का अर्थ है — कड़वे रस को चखने के कारण जिसका मुख टेढ़ा हो गया हो, (हरि के) ऐसे होने पर।