L1example
mukundo gāndinī-putra tvayā sandiśyatām iti |
mukundaḥMukunda — he is the one to be reached with the messageमुकुन्द को — जिन्हें सन्देश भेजना है, वही यहाँ कर्म हैं
gāndinī-putraO son of Gāndinī — the messenger is being called by name vocative; Viśvanātha names him Akrūraहे गान्दिनी के पुत्र! — सम्बोधन; विश्वनाथ इन्हें अक्रूर बताते हैं
tvayāby you — you are the one who must carry it instrumental of the agent with the passive sandiśyatāmतुम्हारे द्वारा — कर्मवाच्य क्रिया का कर्ता तृतीया में
sandiśyatāmlet a message be sent to him passive imperative of sam-dā-diś: 'let him be messaged'सन्देश भेजा जाय — 'सम्-दिश्' का कर्मवाच्य लोट्; अर्थात् उन्हें मेरी बात कह दी जाय
itiin these words — what follows is the message itself— इस प्रकार; यहाँ से कहे जाने वाले वचन आरम्भ होते हैं
gāndinī-putra — O son of Gāndinī; tvayā — by you; mukundaḥ — Mukunda; sandiśyatām — let him be sent a message; iti — in these words:
gāndinī-putra — हे गान्दिनी-पुत्र; tvayā — तुम्हारे द्वारा; mukundaḥ — मुकुन्द को; sandiśyatām — सन्देश दिया जाय; iti — इस प्रकार
O son of Gāndinī, you must take a message to Mukunda. And the message runs like this —
हे गान्दिनी के पुत्र! तुम मुकुन्द को यह सन्देश कह देना।
An udāharaṇa of sakhya-rati, the friendship-love that is the sthāyi-bhāva of preyo-bhakti-rasa; the lead-in reads 'tatra sakhya-ratiḥ, yathā—'. The words are a friend's, sent through a departing messenger.
यह सख्य-रति का उदाहरण है — वही मित्रता का स्नेह, जो प्रेयो-भक्ति-रस का स्थायी भाव है। ऊपर की भूमिका इस प्रकार है — 'तत्र सख्य-रतिः, यथा—'। ये वचन एक मित्र के हैं, जो जाते हुए दूत के हाथ भेजे जा रहे हैं।
L2example
garuḍāṅka guḍākeśas tvāṁ kadā parirapsyate ||
garuḍāṅkaO you whose mark is Garuḍa — Kṛṣṇa addressed by the emblem on his banner vocative; aṅka = the sign one is known byहे गरुडचिह्न वाले! — सम्बोधन; 'अङ्क' अर्थात् वह चिह्न जिससे कोई पहचाना जाता है
guḍākeśaḥGuḍākeśa — Arjuna, as Viśvanātha names him; he is the one longingगुडाकेश — निद्रा को जीतने वाला; यही सन्देश भेजने वाला मित्र है
tvāmyou — you are the one he wants to holdतुम्हें — आलिंगन का कर्म
kadāwhen? — the whole line is that one aching questionकब — प्रतीक्षा से भरा प्रश्न
parirapsyatewill he throw his arms around future of pari-√rabh, 'embrace'; the future carries the waitingआलिंगन करेगा — 'परि-रभ्' का भविष्यत्; भविष्य काल ही उस प्रतीक्षा को ढोता है
garuḍāṅka — O you who bear Garuḍa as your mark; guḍākeśaḥ — Guḍākeśa; tvām — you; kadā — when; parirapsyate — will he embrace.
garuḍāṅka — हे गरुडचिह्न वाले; guḍākeśaḥ — गुडाकेश; tvām — तुम्हें; kadā — कब; parirapsyate — आलिंगन करेगा
'O you who carry Garuḍa on your banner — when will Guḍākeśa get to throw his arms around you?' That is the whole message. No request, no news: only a friend asking when he may embrace his friend again.
हे गरुड के चिह्न वाले! गुडाकेश तुम्हें कब गले लगायेगा?
Viśvanātha Cakravartī
s1gloss
he akrūra ! tvayā mukundaḥ sandiśyatām |
he akrūraO Akrūra — this is who 'son of Gāndinī' isहे अक्रूर! — मूल का 'गान्दिनी-पुत्र' सम्बोधन किसके लिए है, यह खोलते हैं
tvayāby you — you are the one carrying itतुम्हारे द्वारा
mukundaḥMukunda — he is the one to be messagedमुकुन्द को
sandiśyatāmlet him be sent the messageसन्देश भेजा जाय
he akrūra — O Akrūra; tvayā — by you; mukundaḥ — Mukunda; sandiśyatām — let him be sent a message.
he akrūra — हे अक्रूर; tvayā — तुम्हारे द्वारा; mukundaḥ — मुकुन्द को; sandiśyatām — सन्देश दिया जाय
Viśvanātha first names the man being addressed: the son of Gāndinī is Akrūra. Then he restates the line in plain prose order — Akrūra, you are to carry a message to Mukunda.
हे अक्रूर! तुम्हारे द्वारा मुकुन्द को सन्देश भेजा जाय।
s2gloss
sandeśam evāha—he garuḍāṅka ! guḍākeśo’rjunaḥ ||
sandeśamthe message — the actual words to be carriedउस सन्देश को — जो अभी-अभी 'भेजा जाय' कहा गया था
evaprecisely that — the second line is nothing but the messageही — अर्थात् आगे का वाक्य वही सन्देश है, और कुछ नहीं
āhahe now speaks it — so the verse turns to the words themselvesकहते हैं — ग्रन्थकार आगे उसी को बोल देते हैं
he garuḍāṅkaO you whose mark is Garuḍa — the one addressed here is Kṛṣṇaहे गरुडचिह्न वाले! — यह सम्बोधन कृष्ण के लिए है
guḍākeśaḥ arjunaḥGuḍākeśa means Arjunaगुडाकेश अर्थात् अर्जुन — सन्देश भेजने वाला मित्र यही है
sandeśam eva āha — he states the message itself; he garuḍāṅka — O you whose mark is Garuḍa; guḍākeśaḥ — Guḍākeśa; arjunaḥ — is Arjuna.
sandeśam — सन्देश को; eva — ही; āha — कहते हैं; he garuḍāṅka — हे गरुडचिह्न वाले; guḍākeśaḥ arjunaḥ — गुडाकेश अर्थात् अर्जुन
Now the message itself. Viśvanātha marks the turn: the second line is the very words to be spoken. In them, the one addressed is Kṛṣṇa, called by his Garuḍa banner; and the friend who is longing, Guḍākeśa, is Arjuna.
अब वह सन्देश ही कहते हैं — हे गरुड के चिह्न वाले! यहाँ 'गुडाकेश' का अर्थ अर्जुन है।