Here, though all the feelings tied to separation can arise, eagerness, humility, despondency, anxiety, and restlessness, and also stupor, madness, and bewilderment, would predominate.
यहाँ अयोग से जुड़े सभी भावों के सम्भव होने पर भी औत्सुक्य, दैन्य, निर्वेद, चिन्ता, चापल्य, जड़ता, उन्माद और मोह की अधिकता होती है।
The verse — line by line
L1definition
atrāyoga-prasaktānāṁ sarveṣām api sambhave |
atrahere — in this rasaयहाँ (इस वियोगमय भाव में)
ayoga-prasaktānāṁof the [transient feelings] that come with being apart (ayoga, non-meeting) gen. pl.; ayoga = separation, not being together with the beloved; prasakta = occasioned by, bound up withप्रिय से अयोग (वियोग) के कारण जो-जो भाव उठ खड़े होते हैं, उन सबके
sarveṣām apiof all of them without exception api generalizes: 'every single one'उन सब-के-सब का भी (एक-एक का)
sambhavegranted that they can arise loc.; sets up the concession the main clause answers — 'though they can occur…'सम्भव होने पर भी
atra — here; ayoga-prasaktānām sarveṣām api — of all the feelings tied to separation, every one; sambhave — though they can arise
atra — यहाँ इस वियोगभाव में; ayoga-prasaktānāṁ — प्रिय से वियोग के कारण उठनेवाले जितने व्यभिचारी भाव हैं उन सबके; sarveṣām api — उन सब-के-सब का भी; sambhave — सम्भव होने पर भी
Here in this rasa, all the passing feelings that go with separation (ayoga) can occur — every one of them. Even granting that, [the verse now singles some out].
यहाँ, प्रिय से वियोग के कारण जो-जो व्यभिचारी भाव उठ सकते हैं, वे सभी यद्यपि सम्भव हैं। इतने पर भी (आगे कहा जानेवाला नियम लागू होता है)।
vyabhicāri- / sañcāri-bhāvas are the transient feelings that flit through a rasa and feed it; the verse is about which of them run strongest in this mood.
व्यभिचारी (सञ्चारी) भाव वे क्षणिक भाव हैं जो रस में आते-जाते रहते हैं और उसे पुष्ट करते हैं; यह श्लोक बताता है कि इस भाव में इनमें से कौन-से सबसे प्रबल रहते हैं।
L2definition
autsukya-dainya-nirveda-cintānāṁ cāpalasya ca |
autsukya-dainya-nirveda-cintānāṁof longing, of feeling low, of self-disgust, and of anxious brooding gen. pl. dvandva; the first four of the singled-out feelingsऔत्सुक्य (उत्कण्ठा), दैन्य (दीनता), निर्वेद (खेद-विरक्ति) और चिन्ता — इन चारों का
cāpalasya caand of impetuousness (rashness) gen. sg. + ca joins the fifth item to the listऔर चापल्य (चंचलता) का भी
autsukya-dainya-nirveda-cintānām — of longing, feeling low, self-disgust, anxious brooding; cāpalasya ca — and of impetuousness
autsukya-dainya-nirveda-cintānāṁ — औत्सुक्य, दैन्य, निर्वेद और चिन्ता इन चारों का; cāpalasya ca — तथा चापल्य का भी
Namely: longing (autsukya), feeling low (dainya), self-disgust (nirveda), anxious brooding (cintā), and impetuousness (cāpala) —
औत्सुक्य, दैन्य, निर्वेद और चिन्ता — इन चार भावों का, तथा चापल्य का भी।
L3definition
jaḍatonmāda-mohānām api syād atiriktatā ||
jaḍatonmāda-mohānāmand of numb stupor, madness, and fainting gen. pl. dvandva (jaḍatā-unmāda-moha); the last three itemsजड़ता, उन्माद और मोह — इन तीनों का
apithese tooभी
syādthere would be optative of the rule: 'it holds that…'होती है (यह नियम है कि)
atiriktatāa standing-out, being in excessअतिरिक्तता (आधिक्य, प्रबलता)
jaḍatā-unmāda-mohānām api — and of numb stupor, madness, and fainting too; atiriktatā syāt — there would be a predominance
jaḍatonmāda-mohānām — जड़ता, उन्माद और मोह इन तीनों का; api — भी; syād — होती है, ऐसा नियम है; atiriktatā — अतिरिक्तता (आधिक्य)
— and also numb stupor (jaḍatā), madness (unmāda), and fainting (moha): of these [eight] there would be a predominance. So although every separation-linked feeling can arise here, these eight stand out.
जड़ता, उन्माद और मोह — इन तीनों की भी अतिरिक्तता (आधिक्य) होती है, ऐसा नियम है।