L1citation
sa indraseno bhagavat-padānujaṁ
sahe — that very one (the subject, carried by the participles that follow) demonstrative nom.; = Bali, per the commentaryवह — यहाँ टीका के अनुसार यह बलि है
indrasenaḥnamed Indrasena — i.e. Bali (so all the commentators)इन्द्रसेन (बलि का दूसरा नाम)
bhagavat-padānujaṁthe Lord's lotus feet — the thing he bears (object of bibhran in L2) acc.; source spells it padānujaṁ, but the reading is bhagavat-padāmbujaṁ = pada + ambuja, 'lotus feet'भगवान् के चरणकमल को (कर्म); छपा हुआ रूप भगवत्-पदानुजम् है, पर पाठ भगवत्-पदाम्बुजम् है — पद और अम्बुज, अर्थात् 'चरणकमल'
sa indrasenaḥ — that very one, Indrasena (= Bali); bhagavat-padāmbujam — [bearing] the Lord's lotus feet.
sa — वह (बलि); indrasenaḥ — इन्द्रसेन; bhagavat-padānujaṁ (= bhagavat-padāmbujaṁ) — भगवान् के चरणकमल को
The verse opens by naming its subject: 'he' — Indrasena, whom the commentators identify as Bali. And it names what he holds: the Lord's lotus feet.
वह इन्द्रसेन, अर्थात् बलि, भगवान् के चरणकमल को (धारण करता हुआ)।
Why cited: Quoted from the Bhāgavatam (10.85.38) to illustrate dāsya (servitude): Bali is the model servant, and his love shows in the sāttvika signs — tears, bristling hair, a faltering voice — as he holds the Lord's feet again and again.
क्यों उद्धृत: यह श्लोक भागवत (१०.८५.३८) से दास्य-भाव का उदाहरण देने के लिए उद्धृत है: बलि आदर्श दास है, और उसका प्रेम सात्त्विक चिह्नों में प्रकट होता है — आँसू, रोमांच, गद्गद वाणी — जब वह भगवान् के चरणों को बार-बार धारण करता है।
The source reads bhagavat-padānujaṁ; the received Bhāgavata text is bhagavat-padāmbujaṁ ('the Lord's lotus feet', pada + ambuja), which the participle bibhran ('bearing') in L2 governs — Bali pressing the Lord's feet to his head.
छपा हुआ पाठ भगवत्-पदानुजम् है; किन्तु भागवत का प्राप्त पाठ भगवत्-पदाम्बुजम् ('भगवान् के चरणकमल', पद और अम्बुज) है, जिसे अगली पंक्ति का बिभ्रत् ('धारण करता हुआ') अपना कर्म बनाता है — बलि भगवान् के चरणों को बार-बार अपने मस्तक पर धारण कर रहा है।
L2citation
bibhran muhuḥ prema-vibhinnayā dhiyā |
bibhranas he bore [them] up — holding the feet nom. sing. present participle of √bhṛ, agreeing with 'he'; governs bhagavat-padāmbujam in L1धारण करता हुआ — यह अगली पंक्ति के भगवत्-पदाम्बुजम् को कर्म रूप में लेता है
muhuḥagain and againबार-बार
prema-vibhinnayābroken open, melted apart by love instr., agreeing with dhiyā — of cause: because love had split his mind wide open (vi-√bhid)क्योंकि प्रेम ने उसके चित्त को (वि-भिद्) फोड़-सा दिया था
dhiyāwith his mind / heart instr.बुद्धि से / चित्त से (करण)
[saḥ] bibhran — he, bearing the feet; muhuḥ — again and again; prema-vibhinnayā dhiyā — with a mind broken open by love.
bibhran — धारण करता हुआ; muhuḥ — बार-बार; prema-vibhinnayā dhiyā — प्रेम से विदीर्ण हुई बुद्धि से
Again and again he lifted the Lord's feet up. His mind was split wide open by love (prema) — that is the state driving everything he does here.
वह भगवान् के चरणकमल को बार-बार धारण करता है, ऐसी बुद्धि से जिसे प्रेम ने फोड़ डाला है।
L3citation
uvāca hānanda-jalākulekṣaṇaḥ
uvācahe spoke perfect of √vacबोला (√वच् का लिट् — भूतकाल)
ha— so the tale runs (narrative particle)'ह' — (प्रसिद्धिसूचक अव्यय)
ānanda-jalākulekṣaṇaḥhis eyes brimming with tears of joy bahuvrīhi describing 'he': ānanda-jala = tears of joy, ākula = flooded/brimming, īkṣaṇa = eyesजिसके नेत्र आनन्द के जल से भर आए थे (बहुव्रीहि): आनन्द-जल = हर्ष के आँसू, आकुल = छलकते हुए, ईक्षण = नेत्र
[saḥ] ha uvāca — he, indeed, spoke; ānanda-jala-ākula-īkṣaṇaḥ — his eyes flooded with tears of joy.
uvāca — बोला; ha — (अव्यय); ānanda-jalākulekṣaṇaḥ — आनन्द के आँसुओं से भरे नेत्रों वाला
He spoke — and his eyes were flooded with tears of joy. The tears are one of the bodily signs of his love.
जिसके नेत्र हर्ष के आँसुओं से छलक रहे थे, वह बोला।
L4citation
prahṛṣṭa-romā nṛpa gadgadākṣaram ||
prahṛṣṭa-romāhis bodily hair bristling [with rapture] bahuvrīhi describing 'he' — horripilation (romāñca)जिसके रोंगटे खड़े हो गए थे (बहुव्रीहि) — रोमांच
nṛpaO king — Śuka addressing Parīkṣit vocativeहे राजन् (सम्बोधन)
gadgadākṣaramin faltering, choked syllables — how he spoke adverbial acc. modifying uvāca (L3); gadgada = stammering, akṣara = syllablesगद्गद अक्षरों में — यह पिछली पंक्ति के उवाच का विशेषण (क्रियाविशेषण): गद्गद = लड़खड़ाते हुए, अक्षर = वर्ण
[saḥ] prahṛṣṭa-romā — his hair bristling with joy; nṛpa — O king; gadgada-akṣaram [uvāca] — [he spoke] with faltering syllables.
prahṛṣṭa-romā — रोमांचित; nṛpa — हे राजन्; gadgadākṣaram — गद्गद वाणी से (बोला)
His bodily hair stood on end, O king (Śuka is speaking to Parīkṣit), and he spoke in a stammering, choked voice. Bristling hair and a broken voice, like the tears, are the outward marks of his love.
हे राजन्, रोमांचित शरीर से वह गद्गद अक्षरों में बोला।