Premabase · Bhakti-rasāmṛta-sindhu · Vibhāga 2 · Laharī 5
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SanskritHindiEnglish
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IASTदेवनागरीবাংলা
Commentary
Jīva + Mukunda-dāsaViśvanātha
BRS 2.5.61
← 2.5.602.5.62 →
yathā śrī-daśame (10.7.25)—
ruditam anu niśamya tatra gopyo
bhṛśam anutapta-dhiyo’śru-pūrṇa-mukhyaḥ |
rurudur anupalabhya nanda-sūnuṁ
pavana upārata-pāṁśu-varṣa-vege ||quoted · śrī-daśame
The verse — translated
When the wind's force of raining dust had died down, the gopīs there, hearing the crying, their minds sorely tormented and their faces full of tears, wept because they could not find Nanda's son.
जब वायु की धूल-वर्षा का वेग शान्त हो गया, तब वहाँ रुदन सुनकर अत्यन्त सन्तप्त चित्त वाली और आँसुओं से भरे मुख वाली गोपियाँ नन्दनन्दन को न पाकर रोने लगीं।
The verse — line by line
L1example
ruditam anu niśamya tatra gopyo
ruditam anu niśamyaafter they heard the weeping anu + accusative ruditam — 'following upon / on the heels of' the weepingरोने की आवाज़ सुनकर, उसके तुरन्त बाद — 'अनु' यहाँ द्वितीयान्त रुदित के पीछे-पीछे का भाव देता है
tatrathere (at Nanda's home)वहाँ, उस स्थान पर
gopyaḥthe gopīs (the subject who wept)गोपियाँ (कर्ता)
tatra — there; ruditam anu niśamya — after hearing the weeping; gopyaḥ — the gopīs …
tatra — वहाँ; ruditam anu niśamya — रुदन सुनकर उसके पीछे; gopyaḥ — गोपियाँ (रोने लगीं, आगे की पंक्ति में)।
There, hearing the sound of weeping, the gopīs came. This is the Tṛṇāvarta scene: the whirlwind demon has carried baby Kṛṣṇa off, and now the women of Vraja hear the crying and gather.
वहाँ रोने की आवाज़ सुनकर, उसके तुरन्त बाद गोपियाँ (दौड़ी आईं)।
An udāharaṇa (illustrative verse) in the pañcama-laharī on sthāyi-bhāva (2.5), quoted from Bhāgavata 10.7.25. The gopīs' tormented weeping at not finding the child illustrates śoka, grief, taken as a sthāyi-bhāva.
यह स्थायि-भाव पर पञ्चम-लहरी (२.५) का एक उदाहरण-श्लोक है, जो श्रीमद्भागवत १०.७.२५ से लिया गया है। बालक न मिलने पर गोपियों का व्याकुल रुदन यहाँ शोक को स्थायि-भाव मानकर दिखाया गया है।
L2example
bhṛśam anutapta-dhiyo’śru-pūrṇa-mukhyaḥ |
bhṛśamintenselyअत्यधिक, बहुत ही
anutapta-dhiyaḥtheir minds burning with grief bahuvrīhi describing gopyaḥ — 'the ones whose minds (dhī) were tormented (anutapta)'जिनकी बुद्धि (धी) सन्तप्त हो उठी थी — गोपियों का विशेषण (बहुव्रीहि)
aśru-pūrṇa-mukhyaḥtheir faces flooded with tears bahuvrīhi describing gopyaḥ — 'the ones whose faces (mukha) were full (pūrṇa) of tears (aśru)'जिनके मुख आँसुओं से भरे थे — गोपियों का विशेषण (बहुव्रीहि)
gopyaḥ — the gopīs; bhṛśam anutapta-dhiyaḥ — their minds intensely tormented; aśru-pūrṇa-mukhyaḥ — their faces full of tears.
bhṛśam — अत्यन्त; anutapta-dhiyaḥ — जिनकी बुद्धि सन्तप्त थी (ऐसी गोपियाँ); aśru-pūrṇa-mukhyaḥ — जिनके मुख आँसुओं से भरे थे।
Their minds were burning with grief, and their faces were streaming with tears. Two pictures of the same sorrow: the pain inside, the crying outside.
उनकी बुद्धि अत्यन्त सन्तप्त थी और उनके मुख आँसुओं से भरे हुए थे।
L3example
rurudur anupalabhya nanda-sūnuṁ
ruruduḥthey weptवे रोने लगीं (बहुवचन, भूतकाल)
anupalabhyabecause they could not find him gerund of cause — the not-finding is why they weptन पाकर — यही न मिलना ही रोने का कारण है
nanda-sūnumthe son of Nanda (Kṛṣṇa), the one they searched forनन्द के पुत्र (कृष्ण) को
nanda-sūnum anupalabhya — not finding the son of Nanda; ruruduḥ — they wept.
nanda-sūnum — नन्द-पुत्र को; anupalabhya — न पाकर; ruruduḥ — वे रोने लगीं।
Not finding Nanda's boy, they broke down and wept. The child is simply gone, snatched up into the dust-storm, and that absence is the whole cause of the grief.
नन्द के पुत्र को न पाकर वे रोने लगीं।
L4example
pavana upārata-pāṁśu-varṣa-vege ||
pavanewhen the wind… locative absolute (pavane … vege) — 'once the wind was such that…'जब वायु ऐसी हो गई — सप्तमी, सति-सप्तमी का आधार
upārata-pāṁśu-varṣa-vege…its force of showering dust had died down bahuvrīhi in the locative absolute — the wind 'in which the force (vega) of the dust-shower (pāṁśu-varṣa) had ceased (upārata)'जिसमें धूल की वर्षा का वेग शान्त हो चुका था (ऐसी वायु के होने पर) — वायु का विशेषण (बहुव्रीहि)
pavane upārata-pāṁśu-varṣa-vege — once the wind's force of dust-showering had subsided.
upārata-pāṁśu-varṣa-vege pavane (sati) — जब वायु का, जिसमें धूल-वर्षा का वेग शान्त हो चुका था, ऐसा रूप हो गया।
This happened once the wind died down. The whirlwind's blinding dust-storm had covered everything; only when it settled could they look around, and only then did they realize the child was missing.
जब वायु ऐसी हो गई कि उसमें धूल की वर्षा का वेग शान्त हो चुका था।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī + Mukunda-dāsa Gosvāmī
s1other
na vyākhyātam.
na vyākhyātamhe offers no comment hereइसकी व्याख्या नहीं की गई
na vyākhyātam — [it was] not explained.
na vyākhyātam — इस श्लोक पर कोई व्याख्या नहीं की गई।
Jīva gives no gloss on this verse.
इस श्लोक पर यहाँ कोई व्याख्या नहीं दी गई।
Viśvanātha Cakravartī
s1gloss
uparitaḥ pāṁśu-varṣasya vego yatra, tathābhūte pavane sati tatra yaśodāyā ruditaṁ niśamya anu purāntarād api gopya āgatya ruruduḥ ||
uparitaḥ pāṁśu-varṣasya vego yatra'in which the force of the dust-shower had ceased' — unpacking the bahuvrīhi relative-clause paraphrase of the mūla compound upārata-pāṁśu-varṣa-vega; yatra picks up the windजिसमें धूल-वर्षा का वेग शान्त हो गया — मूल के 'उपारत-पांशु-वर्ष-वेग' समास को खोलकर सम्बन्धवाची वाक्य में कहा; 'यत्र' वायु को पकड़ता है
tathābhūte pavane sationce the wind had come to be in that state locative absolute restating the mūla's pavane … vegeवैसी वायु के हो जाने पर — मूल के 'पवने … वेगे' को दुहराती सति-सप्तमी
tatrathereवहाँ, उस स्थान पर
yaśodāyā ruditaṁ niśamyahaving heard Yaśodā's weeping Viśvanātha supplies whose weeping the mūla left unnamed — Yaśodā'sयशोदा का रुदन सुनकर — मूल ने जिसका रुदन अनकहा छोड़ा था, विश्वनाथ उसे यशोदा का बताते हैं
anuright after thatउसके पीछे-पीछे, उसके तुरन्त बाद
purāntarād apieven from other parts of the settlement ablative of source; api — 'even', they came from further off, not only nearbyदूसरे नगर से भी — पञ्चमी अपादान में; 'अपि' से पता चलता है कि वे और दूर से भी आईं, केवल पास से नहीं
gopyaḥthe gopīsगोपियाँ (कर्ता)
āgatyahaving come Viśvanātha adds the step of coming, which the mūla only impliedआकर — विश्वनाथ आने का यह चरण जोड़ते हैं, जिसे मूल ने केवल संकेत में छोड़ा था
ruruduḥweptवे रोने लगीं
tathābhūte pavane sati — once the wind was in that state (uparitaḥ pāṁśu-varṣasya vego yatra — its dust-shower's force ceased); tatra — there; yaśodāyā ruditaṁ niśamya anu — right after hearing Yaśodā's weeping; gopyaḥ — the gopīs; purāntarād api āgatya — coming even from other parts of town; ruruduḥ — wept.
uparitaḥ pāṁśu-varṣasya vego yatra — जिसमें धूल-वर्षा का वेग शान्त हो गया; tathābhūte pavane sati — वैसी वायु हो जाने पर; tatra — वहाँ; yaśodāyā ruditaṁ niśamya — यशोदा का रुदन सुनकर; anu — उसके बाद; purāntarād api — दूसरे नगर से भी; gopyaḥ āgatya — गोपियाँ आकर; ruruduḥ — रोने लगीं।
Viśvanātha spells out the compound: the wind is one 'in which the dust-storm's force had spent itself.' Then he fills in two gaps the verse leaves open. Whose weeping did they hear? Yaśodā's. And where did the gopīs come from? Even from other parts of the village — hearing the cries, they hurried over from further off and joined in weeping.
जब वायु ऐसी हो गई कि उसमें धूल-वर्षा का वेग शान्त हो चुका था, तब वहाँ यशोदा का रुदन सुनकर उसके पीछे गोपियाँ दूसरे नगर से भी आकर रोने लगीं।
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