atha śoka-ratiḥ—
śokas tv iṣṭa-viyogādyaiś citta-kleśa-bharaḥ smṛtaḥ |
vilāpa-pāta-niḥśvāsa-mukha-śoṣa-bhramādi-kṛt |
pūrvokta-vidhinaivāyaṁ siddhaḥ śoka-ratir bhavet ||
The verse — decoded
L1definition
śokas tv iṣṭa-viyogādyaiś citta-kleśa-bharaḥ smṛtaḥ |
śokaḥgrief — the sthāyi-bhāva now being definedशोक नामक भाव
tubut now (turning from the previous rati to a new one)परन्तु ('तु' शब्द अगले भाव से भेद दिखाता है)
iṣṭa-viyoga-ādyaiḥbrought on by separation from a beloved object and the like instrumental of cause: 'because of / by means of' losing what one lovesइष्ट (प्रिय वस्तु या व्यक्ति) के वियोग आदि के कारण
citta-kleśa-bharaḥis a heavy affliction of the mindचित्त के क्लेश का भार (मन में भरा हुआ दुःख)
smṛtaḥis declared to be (in the tradition)माना गया है, ऐसा कहा गया है
śokaḥ — grief; tu — but now; iṣṭa-viyoga-ādyaiḥ — because of separation from a beloved object and the like; citta-kleśa-bharaḥ — a heavy affliction of the mind; smṛtaḥ — is declared to be.
śokaḥ — शोक; tu — परन्तु; iṣṭa-viyoga-ādyaiḥ — इष्ट के वियोग आदि के कारण; citta-kleśa-bharaḥ — चित्त-क्लेश का भार; smṛtaḥ — माना गया है।
Now grief. It is declared to be a heavy load of pain on the mind, brought on by losing someone or something dear, and the like. This is the definition (lakṣaṇa) of śoka.
इष्ट वस्तु या प्रिय जन के वियोग आदि से जो चित्त में क्लेश का भार भर जाता है, उसी को शोक कहा गया है। 'तु' शब्द इस भाव को आगे-पीछे कहे गए दूसरे भावों से अलग करता है।
The lakṣaṇa verse of śoka-rati, 'grief', one of the sthāyi-bhāvas treated in the pañcama-laharī (2.5). The lead-in 'atha śoka-ratiḥ' opens the section.
यह शोक-रति का लक्षण-श्लोक है। शोक-रति पञ्चम-लहरी (2.5) में वर्णित स्थायी-भावों में से एक है। 'अथ शोक-रतिः' कहकर इस प्रकरण का आरम्भ होता है।
L2definition
vilāpa-pāta-niḥśvāsa-mukha-śoṣa-bhramādi-kṛt |
vilāpa-pāta-niḥśvāsa-mukha-śoṣa-bhrama-ādi-kṛtand it produces lamenting, collapsing, heavy sighing, dryness of the mouth, reeling, and so on long dvandva of the effects, capped by kṛt 'the maker of' — grief is what causes all theseविलाप, गिर पड़ना, गहरी साँसें, मुख का सूखना, चक्कर आना आदि को उत्पन्न करने वाला ('कृत्' अर्थात् इन सबका जनक)
vilāpa-pāta-niḥśvāsa-mukha-śoṣa-bhrama-ādi-kṛt — the maker of lamenting, collapsing, sighing, dryness of the mouth, reeling, and the like.
vilāpa-pāta-niḥśvāsa-mukha-śoṣa-bhrama-ādi-kṛt — विलाप, पतन, निःश्वास, मुख-शोष, भ्रम आदि को करने वाला।
This grief is what brings on lamenting, falling to the ground, heavy sighing, a dry mouth, dizziness, and other such signs. These are its outward symptoms.
यह शोक ही विलाप, गिर पड़ने, गहरी साँसें भरने, मुख के सूख जाने और चक्कर आने जैसे अनेक विकारों को उत्पन्न करता है। 'कृत्' शब्द बताता है कि शोक ही इन सबका कारण है।
L3definition
pūrvokta-vidhinaivāyaṁ siddhaḥ śoka-ratir bhavet ||
pūrva-ukta-vidhināby the method already stated earlier instrumental of means: the maturing process laid out before for the other ratisपहले कही गई विधि (प्रक्रिया) के द्वारा, जो दूसरी रतियों के परिपाक के लिए बताई गई थी
evaprecisely — by that same method, none otherही (निश्चय ही उसी विधि से)
ayamthis griefयह (शोक)
siddhaḥonce matured / brought to perfectionसिद्ध, परिपक्व हुआ
śoka-ratiḥthe standing love-mood of grief (śoka-rati)शोक-रति
bhavetcomes to beहोती है, बन जाती है
ayam — this grief; pūrva-ukta-vidhinā eva — by that very method stated earlier; siddhaḥ — once matured; śoka-ratiḥ bhavet — becomes śoka-rati.
pūrva-ukta-vidhinā — पहले कही गई विधि से; eva — ही; ayam — यह; siddhaḥ — सिद्ध हुआ; śoka-ratiḥ — शोक-रति; bhavet — होती है।
When this grief is matured by the very method described earlier, it becomes śoka-rati — grief established as a standing devotional mood.
पहले जिस विधि से दूसरी रतियाँ परिपक्व होती बताई गई थीं, उसी विधि से यह भाव सिद्ध होकर शोक-रति बन जाता है।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī
s1gloss
citta-kleśa-bhara iti priyasya nāśa-bhāvanā-mayatvāt paramātiśaya-citta-kleśa ity arthaḥ ||
citta-kleśa-bharaḥ ition the phrase 'a heavy affliction of the mind' — iti flags the mūla word Jīva is picking up to explain'चित्त-क्लेश-भर' यह पद ('इति' से जीव मूल का जो शब्द समझाने के लिए उठाते हैं)
priyasya nāśa-bhāvanā-mayatvātbecause it consists wholly of dwelling on the loss of the beloved ablative of reason: 'since it is made of' that imaginingक्योंकि वह प्रिय के नाश की भावना से ही बना हुआ है
parama-atiśaya-citta-kleśaḥit is an utterly extreme affliction of the mindपरम अत्यन्त चित्त-क्लेश (सबसे बढ़ा हुआ मन का दुःख)
iti arthaḥthat is the meaningऐसा अर्थ है
citta-kleśa-bharaḥ iti — as for 'a heavy affliction of the mind'; priyasya nāśa-bhāvanā-mayatvāt — because it is made up of brooding on the loss of the beloved; parama-atiśaya-citta-kleśaḥ — an utterly extreme mental affliction; iti arthaḥ — that is the meaning.
citta-kleśa-bharaḥ iti — 'चित्त-क्लेश-भर' पद का अर्थ यह कि; priyasya nāśa-bhāvanā-mayatvāt — प्रिय के नाश की भावना से बना होने के कारण; parama-atiśaya-citta-kleśaḥ — परम अत्यन्त चित्त-क्लेश; iti arthaḥ — ऐसा अर्थ है।
Jīva explains the word 'heavy affliction of the mind'. Since grief is made up entirely of dwelling on the loss of the beloved, the word means an utterly extreme affliction of the mind. The 'heaviness' is why Rūpa calls it a bhara, a whole load.
'चित्त-क्लेश-भर' पद का यह अर्थ है कि प्रिय के नाश की भावना से ही बना होने के कारण यह परम अत्यन्त चित्त-क्लेश है। अर्थात् यही मन का सबसे बढ़ा हुआ दुःख है।
Viśvanātha Cakravartī
s1gloss
citta-kleśa-bhara iti priyasya nāśa-bhāvanā-mayatvāt paramātiśaya-citta-kleśa ity arthaḥ ||
citta-kleśa-bharaḥ ition the phrase 'a heavy affliction of the mind' — iti flags the mūla word being explained'चित्त-क्लेश-भर' यह पद ('इति' से समझाया जाने वाला मूल का शब्द)
priyasya nāśa-bhāvanā-mayatvātbecause it consists wholly of dwelling on the loss of the beloved ablative of reason: 'since it is made of' that imaginingक्योंकि वह प्रिय के नाश की भावना से ही बना हुआ है
parama-atiśaya-citta-kleśaḥit is an utterly extreme affliction of the mindपरम अत्यन्त चित्त-क्लेश (सबसे बढ़ा हुआ मन का दुःख)
iti arthaḥthat is the meaningऐसा अर्थ है
citta-kleśa-bharaḥ iti — as for 'a heavy affliction of the mind'; priyasya nāśa-bhāvanā-mayatvāt — because it is made up of brooding on the loss of the beloved; parama-atiśaya-citta-kleśaḥ — an utterly extreme mental affliction; iti arthaḥ — that is the meaning.
citta-kleśa-bharaḥ iti — 'चित्त-क्लेश-भर' पद का अर्थ यह कि; priyasya nāśa-bhāvanā-mayatvāt — प्रिय के नाश की भावना से बना होने के कारण; parama-atiśaya-citta-kleśaḥ — परम अत्यन्त चित्त-क्लेश; iti arthaḥ — ऐसा अर्थ है।
Viśvanātha explains 'heavy affliction of the mind' the same way. Because grief consists wholly of brooding on the loss of the beloved, the word means an utterly extreme affliction of the mind.
'चित्त-क्लेश-भर' पद का यह अर्थ है कि प्रिय के नाश की भावना से ही बना होने के कारण यह परम अत्यन्त चित्त-क्लेश है। अर्थात् यही मन का सबसे बढ़ा हुआ दुःख है।