s1gloss
smaraṇa-śaṅkayaiva uttabhitaiḥ karṇa-puṭaiḥ pibantya eva tasthuḥ |
smaraṇa-śaṅkayāout of the fear that the song might slip away into mere memory [i.e. cease] instrumental of cause — why the ears go upक्योंकि (यह गीत फिर) याद न रह जाए इस आशंका से ही (कान लगाकर सुनने का कारण)
evaprecisely (that anxiety, nothing else)ही
uttabhitaiḥ karṇa-puṭaiḥwith ear-cups held up unpacks the mūla's uttabhita-karṇa-puṭaiḥऊपर उठाए हुए कानों के पुटों के द्वारा (मूल के 'उत्तभित-कर्ण-पुटैः' को खोलता है)
pibantyaḥ evajust drinking [the flute-nectar] and doing nothing elseपीती हुई ही
tasthuḥso they stood — the cowsखड़ी रह गईं
smaraṇa-śaṅkayā eva — from the very fear the song would fade into memory; uttabhitaiḥ karṇa-puṭaiḥ — with ears held up; pibantyaḥ eva — just drinking; tasthuḥ — they stood.
smaraṇa-śaṅkayā eva — स्मरण छूट जाने की आशंका से ही; uttabhitaiḥ karṇa-puṭaiḥ — उठाए कानों के पुटों से; pibantyaḥ eva — पीती हुई ही; tasthuḥ — खड़ी रह गईं
Viśvanātha: it was fear that the flute-song might end and become a mere memory that made the cows strain their ears up. They stood there doing nothing but drinking it in.
यह गीत कहीं (स्मृति से) छूट न जाए, इसी आशंका से कान ऊँचे उठाकर, उसे पीती हुई ही वे खड़ी रह गईं।
s2gloss
śāvā vatsāḥ |
śāvāḥ'śāvāḥ' means —'शावाः' अर्थात्
vatsāḥthe calvesबछड़े
śāvāḥ — 'śāvāḥ'; vatsāḥ — means the calves.
śāvāḥ — शावाः; vatsāḥ — अर्थात् बछड़े
'Śāvāḥ' here means the calves.
'शावाः' का अर्थ है बछड़े।
s3gloss
stana-pāne pravṛttāḥ samanantaram eva gītaṁ śrutvā tad evam uttabhita-karṇa-puṭaiḥ pibantaḥ stana-pānāsamarthyāt stanebhyaḥ snutānāṁ payasāṁ kavalo grāsa eva mukhena tu nirgilanaṁ yeṣāṁ te tasthuḥ jāḍyodayena stabdhā babhūvur ity arthaḥ |
stana-pāne pravṛttāḥbusy suckling at the udderथन का दूध पीने में लगे हुए
samanantaram eva gītaṁ śrutvāthe very instant they heard the flute-song eva = at that exact moment, mid-feedठीक उसी क्षण गीत सुनकर ('एव' = ठीक उसी समय, दूध पीते-पीते)
tad evam uttabhita-karṇa-puṭaiḥ pibantaḥso, ears likewise raised, drinking it [the song-nectar] in tooतब इस प्रकार ऊपर उठाए कानों के पुटों से (गीत को) पीते हुए
stana-pānāsamarthyātsince they could no longer manage to go on suckling ablative of causeथन पीने में असमर्थ हो जाने के कारण
stanebhyaḥ snutānāṁ payasāṁ kavalaḥ grāsaḥ evathe mouthful — that is, the morsel — of milk oozing from the uddersथनों से झरे हुए दूध का ग्रास ही (जिनके मुख में है)
mukhena tu nirgilanaṁ yeṣāṁ testays in the mouth but is not swallowed down — such were they bahuvrīhi; tu marks the contrast (held, not gulped); the negation of swallowing is understoodपरन्तु जिनके मुख से (उसका) निगलना (नहीं होता), वे (बहुव्रीहि; 'तु' शब्द विरोध दिखाता है — मुख में रुका रहा, निगला नहीं; निगलने का निषेध समझ लिया जाता है)
tasthuḥso they stoodखड़े रह गए
jāḍyodayena stabdhāḥ babhūvuḥthey went stiff, frozen by the onset of stupor (jāḍya) instrumental of cause — this names the bhāva at work, jaḍatāजड़ता के उदय से स्तब्ध हो गए (यही यहाँ काम कर रहे भाव — जाड्य — का नाम है)
ity arthaḥ— that is the meaningऐसा अर्थ है
stana-pāne pravṛttāḥ — busy suckling; samanantaram eva gītaṁ śrutvā — the moment they heard the song; uttabhita-karṇa-puṭaiḥ pibantaḥ — drinking it with ears raised; stana-pānāsamarthyāt — unable to keep suckling; stanebhyaḥ snutānāṁ payasāṁ kavalaḥ — the morsel of milk from the udders; mukhena tu nirgilanaṁ yeṣāṁ te — held in the mouth, not swallowed; tasthuḥ — they stood; jāḍyodayena stabdhāḥ babhūvuḥ — struck stiff by the rise of stupor; ity arthaḥ — that is the sense.
stana-pāne pravṛttāḥ — थन पीने में लगे; samanantaram eva gītaṁ śrutvā — उसी क्षण गीत सुनकर; uttabhita-karṇa-puṭaiḥ pibantaḥ — कान उठाए पीते हुए; stana-pānāsamarthyāt — थन पीने में असमर्थता से; stanebhyaḥ snutānāṁ payasāṁ kavalaḥ grāsaḥ eva — थनों से झरे दूध का ग्रास ही; mukhena tu nirgilanaṁ yeṣāṁ te — पर जिनका मुख से निगलना नहीं, वे; tasthuḥ jāḍyodayena stabdhāḥ babhūvuḥ — खड़े रहकर जड़ता से स्तब्ध हो गए; ity arthaḥ — ऐसा अर्थ है
Viśvanātha unpacks the calves: they were mid-feed when the flute-song reached them. At once they too lifted their ears and 'drank' the song, so that they could no longer suckle. The mouthful of milk still oozing from the udder just sat in their mouths, unswallowed. That is how they stood — struck rigid by a wave of stupor. This is the jaḍatā the verse illustrates.
बछड़े थन का दूध पीने में लगे थे। ठीक उसी क्षण गीत सुनकर, इस प्रकार कान ऊँचे उठाए (उस गीत को) पीते हुए, थन पीने में असमर्थ हो जाने के कारण, थनों से झरे दूध का जो ग्रास उनके मुख में था वह मुख में ही रुका रहा, पर उसे वे निगल न सके — ऐसे वे खड़े रह गए। तात्पर्य यह कि जड़ता के उदय से वे स्तब्ध हो गए।
s4gloss
tataś ca tan-mātaraḥ govindaṁ dṛśā dṛṣṭyaivākṛṣyānīya netra-dvāreṇāntaḥ praviśya ātmani sva-manasi spṛśantyaḥ sva-manasaḥ kroḍa eva vātsalyāt sthāpayantyaḥ tasthuḥ ||
tataś caand thenऔर इसके बाद
tan-mātaraḥtheir mothers — the cows tat = the calves; so the cows of L1-2 are now read as the calves' mothersउन (बछड़ों) की माताएँ ('तत्' = बछड़े; अतः L1-2 की गौएँ अब बछड़ों की माताओं के रूप में पढ़ी जाती हैं)
govindaṁ dṛśā dṛṣṭyā eva ākṛṣya ānīyahaving drawn Govinda in by the glance — that is, by the very sight — and carried him inwardगोविन्द को दृष्टि के द्वारा ही खींचकर, (भीतर) लाकर
netra-dvāreṇa antaḥ praviśyaentering within through the doorway of the eyesनेत्रों के द्वार से भीतर प्रवेश कराकर
ātmani sva-manasi spṛśantyaḥtouching him in the ātman — that is, in their own mind ātmani glossed as sva-manasi, 'one's own mind''आत्मनि' अर्थात् अपने मन में स्पर्श करती हुई
sva-manasaḥ kroḍa eva vātsalyāt sthāpayantyaḥsetting him right in the lap of their mind, out of motherly love (vātsalya) vātsalyāt, ablative = out of / prompted byवात्सल्य के कारण (उन्हें) अपने मन की गोद में ही स्थापित करती हुई
tasthuḥso they stoodखड़ी रह गईं
tataś ca — and then; tan-mātaraḥ — their mothers, the cows; govindaṁ dṛśā dṛṣṭyā eva ākṛṣya ānīya — drawing and bringing Govinda in by their sight; netra-dvāreṇa antaḥ praviśya — entering through the door of the eyes; ātmani sva-manasi spṛśantyaḥ — touching him within, in their mind; sva-manasaḥ kroḍa eva vātsalyāt sthāpayantyaḥ — placing him in the lap of the mind out of motherly love; tasthuḥ — they stood.
tataś ca — और इसके बाद; tan-mātaraḥ — उन बछड़ों की माताएँ; govindaṁ dṛśā dṛṣṭyā eva ākṛṣya ānīya — गोविन्द को दृष्टि से ही खींच-लाकर; netra-dvāreṇa antaḥ praviśya — नेत्रों के द्वार से भीतर प्रवेश कराकर; ātmani sva-manasi spṛśantyaḥ — अपने मन में स्पर्श करती हुई; sva-manasaḥ kroḍa eva vātsalyāt sthāpayantyaḥ — वात्सल्य से मन की गोद में स्थापित करती हुई; tasthuḥ — खड़ी रह गईं
Viśvanātha reads the cows here as the calves' mothers. With their gaze they drew Govinda in, brought him through the doorway of the eyes, and touched him inside — in their own minds. Out of motherly love they set him right in the lap of the mind, and so they stood.
और इसके बाद उन बछड़ों की माताएँ (गौएँ) गोविन्द को अपनी दृष्टि से ही खींचकर, नेत्रों के द्वार से भीतर ले आकर, अपने मन में उनका स्पर्श करती हुई और वात्सल्य के कारण उन्हें अपने मन की गोद में ही बैठा लेती हुई — इस प्रकार खड़ी रह गईं।