yathā vā, tatraiva (5.30)—
saptiḥ saptī ratha iha rathaḥ kuñjaro me
tūṇas tūṇo dhanur uta dhanur bhoḥ kṛpāṇī kṛpāṇī |
kā bhīḥ kā bhīr ayam ayam ahaṁ hā tvaradhvaṁ tvaradhvaṁ
rājñaḥ putrī bata hṛta-hṛtā kāminā vallavena ||quoted · yathā vā, tatraiva (5.30)—
The verse — decoded
L1example
saptiḥ saptī ratha iha rathaḥ kuñjaro me
saptiḥ saptī'A horse! A horse!' — a frantic shout for a mount Viśvanātha fills in the unspoken completion, 'bring a horse'घोड़ा! घोड़ा! — (अश्व लाओ, यह वाक्य अधूरा है, विश्वनाथ इसे पूरा करते हैं)
ratha iha rathaḥ'a chariot here — a chariot!' Jīva reads the doubling as calls to one servant after another, not idle repetitionरथ, यहाँ रथ! — (जीव के अनुसार यह एक के बाद दूसरे सेवक को पुकार है, व्यर्थ की पुनरुक्ति नहीं)
kuñjaraḥ me'my elephant!'मेरा हाथी (लाओ)!
saptiḥ saptī — a horse, a horse!; ratha iha rathaḥ — a chariot here, a chariot!; kuñjaraḥ me — my elephant!
saptiḥ saptī — घोड़ा घोड़ा (लाओ); ratha iha rathaḥ — रथ, यहाँ रथ; kuñjaraḥ me — मेरा हाथी
'A horse! A horse! A chariot here — a chariot! My elephant!' Seeing Kṛṣṇa carry off Rukmiṇī, Jarāsandha and the rest shout to their servants for their mounts and gear. The panicked doubling of each word is the whole point.
घोड़ा! घोड़ा! रथ, यहाँ रथ! मेरा हाथी! — यह उद्धरण की पहली पंक्ति है।
The opening line of an udāharaṇa illustrating āvega, the vyabhicāri-bhāva of agitated flurry. Viśvanātha frames the scene: Jarāsandha and his allies, on seeing Śrī Kṛṣṇa abduct Rukmiṇī (King Bhīṣmaka's daughter), cry out to their own servants in a flurry (sa-sambhram).
यह आवेग नामक व्यभिचारी-भाव को दिखाने वाले उदाहरण की आरम्भिक पंक्ति है — घबराहट और हड़बड़ी का भाव। विश्वनाथ दृश्य का सन्दर्भ देते हैं: जरासन्ध और उसके सहयोगी, श्रीकृष्ण को रुक्मिणी (राजा भीष्मक की पुत्री) का हरण करते देखकर, घबराहट (सम्भ्रम) में अपने-अपने सेवकों को पुकार उठते हैं।
L2example
tūṇas tūṇo dhanur uta dhanur bhoḥ kṛpāṇī kṛpāṇī |
tūṇas tūṇo'a quiver, a quiver!'तरकश! तरकश!
dhanur uta dhanur'a bow — yes, a bow!' uta — 'and indeed'; Jīva takes this doubling distributively, not as mere repetitionधनुष, और धनुष! — 'उत' अर्थात् 'और सचमुच'; जीव इस द्विरुक्ति को प्रत्येक भिन्न वस्तु के लिए लेते हैं, मात्र पुनरुक्ति नहीं
bhoḥ'hey!' — a shout flung at a servantअरे! (सम्बोधन)
kṛpāṇī kṛpāṇī'a dagger, a dagger!' kṛpāṇī — the weapon known as the kāṭārī, per Viśvanāthaकृपाणी! कृपाणी! — विश्वनाथ के अनुसार यह कटारी नामक अस्त्र है
tūṇas tūṇo — a quiver, a quiver!; dhanur uta dhanur — a bow, yes a bow!; bhoḥ — hey!; kṛpāṇī kṛpāṇī — a dagger, a dagger!
tūṇas tūṇo — तरकश तरकश; dhanur uta dhanur — धनुष और धनुष; bhoḥ — अरे; kṛpāṇī kṛpāṇī — कृपाणी कृपाणी
'A quiver — a quiver! A bow — yes, a bow! Hey — a dagger, a dagger!' The demands tumble out one over the other, all mounts and weapons, in the rush to give chase.
तरकश! तरकश! धनुष, और धनुष! अरे! कृपाणी! कृपाणी!
L3example
kā bhīḥ kā bhīr ayam ayam ahaṁ hā tvaradhvaṁ tvaradhvaṁ
kā bhīḥ kā bhīr'What is there to fear? What fear?' — steeling themselvesक्या भय? क्या भय? (कोई भय नहीं)
ayam ayam'here he is, here he is!' the breathless, unfinished syntax — they point without completing the thoughtयह! यह! — साँस फूलती हुई अधूरी वाक्य-रचना; वे बात पूरी किए बिना ही संकेत करते हैं
ahaṁ'— I myself!' (I will go)मैं (हूँ)!
hā'ah!' — a cry of urgencyहाय!
tvaradhvaṁ tvaradhvaṁ'hurry! hurry!' second-person plural imperative — an order shouted at them allजल्दी करो! जल्दी करो! — मध्यम-पुरुष बहुवचन आज्ञा, सब पर चिल्लाकर दिया गया आदेश
kā bhīḥ kā bhīḥ — what fear, what fear!; ayam ayam — here he is, here he is!; ahaṁ — I myself!; hā — ah!; tvaradhvaṁ tvaradhvaṁ — hurry, hurry!
kā bhīḥ kā bhīr — क्या भय क्या भय; ayam ayam — यह यह; ahaṁ — मैं; hā — हाय; tvaradhvaṁ tvaradhvaṁ — जल्दी करो जल्दी करो
'What is there to fear? What fear? Here he is — here he is! I will go myself! Ah — hurry, hurry!' Half-finished shouts pile up: bravado, pointing, self-command, and the cry to make haste.
क्या भय? क्या भय? यह! यह! मैं! हाय! जल्दी करो! जल्दी करो!
L4example
rājñaḥ putrī bata hṛta-hṛtā kāminā vallavena ||
rājñaḥ putrī'the king's daughter' Rukmiṇī, daughter of King Bhīṣmaka; genitive 'of the king'राजा की पुत्री (रुक्मिणी, राजा भीष्मक की पुत्री; षष्ठी 'राजा की')
bata'alas!'हाय! (खेद-सूचक)
hṛta-hṛtā'has been carried clean off!' the doubled hṛta intensifies — utterly, hopelessly abductedहर ली गई, हर ली गई — दुहराया गया 'हृत' तीव्रता देता है, अर्थात् पूर्णतः, असहाय रूप से हरण कर ली गई
kāminā'by the lustful one' = Kṛṣṇa, per Viśvanātha — a contemptuous epithetकामी के द्वारा — विश्वनाथ के अनुसार यह कृष्ण है; तिरस्कारपूर्ण विशेषण
vallavena'by the cowherd' = a gopa, per Viśvanātha — said with scornग्वाले के द्वारा — विश्वनाथ के अनुसार गोप; तिरस्कार से कहा गया
rājñaḥ putrī — the king's daughter; bata — alas!; kāminā vallavena — by the lustful cowherd; hṛta-hṛtā — has been carried clean off!
rājñaḥ putrī — राजा की पुत्री; bata — हाय; hṛta-hṛtā — हर ली गई हर ली गई; kāminā — कामी के द्वारा; vallavena — ग्वाले के द्वारा
'The king's daughter — alas! — has been carried clean off by that lustful cowherd!' The doubled hṛta says she is utterly gone. As Viśvanātha notes, 'lustful one' (kāmin) and 'cowherd' (vallava) are the enemies' scornful words for Kṛṣṇa.
हाय! राजा की पुत्री को एक कामी ग्वाले ने हर ही लिया, हर ही लिया!
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī
s1gloss
ratha iha ratha iti |
ratha iha ratha itihe takes up the phrase 'a chariot here, a chariot' iti marks the quoted lemma Jīva is about to comment on'रथ, यहाँ रथ' — इस पद पर ('इति' उस पद को उद्धृत करता है जिस पर जीव टिप्पणी करने जा रहे हैं)
ratha iha ratha iti — [taking up] the phrase 'a chariot here, a chariot'.
ratha iha ratha iti — 'रथ यहाँ रथ' इस पद के विषय में
Jīva first singles out the phrase 'ratha iha ratha' to explain.
'रथ, यहाँ रथ' — इस पद के विषय में (जीव कहते हैं)।
s2gloss
dhanur uta dhanur iti ca na dviruktiḥ, kintv anyasyānyasya vacanam ||
dhanur uta dhanur iti ca'and 'a bow, yes a bow' likewise' ca — 'and' — extends the same point to this second doublingऔर 'धनुष, और धनुष' — यह पद भी ('और' शब्द वही बात इस दूसरी द्विरुक्ति पर भी लागू करता है)
na dviruktiḥis not a mere doubling (saying one thing twice for emphasis)यह द्विरुक्ति (व्यर्थ की पुनरुक्ति) नहीं है
kintvbut ratherअपितु
anyasyānyasya vacanamis a saying spoken of one item after another each repeated word names a different thing (a different bow, a different chariot)यह भिन्न-भिन्न वस्तु का कथन है — प्रत्येक दुहराया शब्द भिन्न वस्तु (भिन्न धनुष, भिन्न रथ) को कहता है
dhanur uta dhanur iti ca — and 'a bow, yes a bow' likewise; na dviruktiḥ — is not a mere doubling; kintu — but rather; anyasyānyasya vacanam — a saying of one item after another.
dhanur uta dhanur iti ca — और 'धनुष और धनुष' यह पद भी; na dviruktiḥ — द्विरुक्ति नहीं; kintv — अपितु; anyasyānyasya vacanam — भिन्न-भिन्न वस्तु का कथन
Jīva: 'a bow, yes a bow' — and 'a chariot here, a chariot' too — is not idle repetition. Each word names a different thing, called for one after another. So the doubling paints the scramble; it is not a stammer.
'धनुष, और धनुष' — यह भी व्यर्थ की पुनरुक्ति नहीं है, अपितु भिन्न-भिन्न वस्तु के लिए (एक के बाद दूसरे सेवक को) कहा गया कथन है।
Viśvanātha Cakravartī
s1avataranika
śrī-kṛṣṇa-kartṛkaṁ rukmiṇī-haraṇaṁ dṛṣṭvā jarāsandhādayaḥ sva-sevakaṁ prati sa-sambhramam āhuḥ—saptiḥ saptiḥ aśvaḥ ānīyatām iti vākya-śeṣaḥ |
śrī-kṛṣṇa-kartṛkaṁ rukmiṇī-haraṇaṁ dṛṣṭvāon seeing the abduction of Rukmiṇī carried out by Śrī Kṛṣṇa kartṛka — 'done by'; dṛṣṭvā — 'having seen'श्रीकृष्ण के द्वारा किए गए रुक्मिणी-हरण को देखकर ('कर्तृक' अर्थात् 'जिसके द्वारा किया गया'; 'दृष्ट्वा' अर्थात् 'देखकर')
jarāsandhādayaḥJarāsandha and the othersजरासन्ध आदि (लोग)
sva-sevakaṁ pratito their own servantsअपने-अपने सेवक की ओर (सम्बोधित करके)
sa-sambhramam āhuḥcried out in a flurryघबराहट के साथ कह उठे
saptiḥ saptiḥ aśvaḥ'saptiḥ' means a horse'घोड़ा, घोड़ा' अर्थात् अश्व
ānīyatām iti vākya-śeṣaḥthe sentence's missing completion is 'let it be brought''लाया जाए' — यह वाक्य का शेष (अध्याहृत) भाग है
śrī-kṛṣṇa-kartṛkaṁ rukmiṇī-haraṇaṁ dṛṣṭvā — on seeing Rukmiṇī abducted by Śrī Kṛṣṇa; jarāsandhādayaḥ — Jarāsandha and the others; sva-sevakaṁ prati — to their servants; sa-sambhramam āhuḥ — cried out in a flurry; saptiḥ = aśvaḥ — 'saptiḥ' means a horse; ānīyatām iti vākya-śeṣaḥ — the unspoken completion being 'let it be brought'.
śrī-kṛṣṇa-kartṛkaṁ rukmiṇī-haraṇaṁ dṛṣṭvā — श्रीकृष्णकृत रुक्मिणी-हरण देखकर; jarāsandhādayaḥ — जरासन्ध आदि; sva-sevakaṁ prati — अपने सेवक की ओर; sa-sambhramam āhuḥ — घबराहट से कह उठे; saptiḥ saptiḥ aśvaḥ — 'घोड़ा घोड़ा' अर्थात् अश्व; ānīyatām iti vākya-śeṣaḥ — 'लाया जाए' यह वाक्य-शेष
Viśvanātha sets the scene: seeing Kṛṣṇa carry off Rukmiṇī, Jarāsandha and his allies shout to their servants in a flurry. 'saptiḥ' means a horse; the missing words that finish the sentence are 'let one be brought'.
श्रीकृष्ण के द्वारा किए गए रुक्मिणी-हरण को देखकर जरासन्ध आदि अपने-अपने सेवकों की ओर घबराहट में कह उठे। 'घोड़ा, घोड़ा' यहाँ अश्व अभिप्रेत है, और 'लाया जाए' यह वाक्य का शेष भाग है।
s2gloss
sambhrama-vaśān noktam |
sambhrama-vaśānbecause they are gripped by the flurry ablative of cause — 'under the sway of'घबराहट के वश होने के कारण (पञ्चमी, कारण)
noktamit (the completing word 'bring') was not spoken(शेष) कहा नहीं गया
sambhrama-vaśāt — because gripped by the flurry; na uktam — it was not spoken.
sambhrama-vaśān — घबराहट के वश के कारण; noktam — कहा नहीं गया
In their panic they never say the completing word 'bring it' — the flurry cuts the sentence short. That is why the line is left hanging.
घबराहट के वश होने के कारण ही (वाक्य का शेष भाग) कहा नहीं गया।
s3gloss
kṛpāṇī kāṭārīti prasiddhā astra-viśeṣaḥ |
kṛpāṇī'kṛpāṇī'कृपाणी
kāṭārīti prasiddhāis what goes by the well-known name kāṭārī'कटारी' नाम से प्रसिद्ध
astra-viśeṣaḥa particular weaponएक विशेष अस्त्र है
kṛpāṇī — the word kṛpāṇī; kāṭārī iti prasiddhā — well known as the kāṭārī; astra-viśeṣaḥ — a particular weapon.
kṛpāṇī — कृपाणी; kāṭārīti prasiddhā — 'कटारी' नाम से प्रसिद्ध; astra-viśeṣaḥ — विशेष अस्त्र
'kṛpāṇī' is the weapon commonly called the kāṭārī — a specific kind of blade.
कृपाणी 'कटारी' नाम से प्रसिद्ध एक विशेष अस्त्र है।
kāṭārī (the katar) — a vernacular name for a short push-dagger; Viśvanātha equates the Sanskrit kṛpāṇī with the weapon known by that everyday name.
कटारी — एक छोटी धकेलकर वार करने वाली कटार का लोक-प्रचलित नाम; विश्वनाथ संस्कृत 'कृपाणी' को इसी रोज़मर्रा के नाम वाले अस्त्र के साथ एक ठहराते हैं।
s4gloss
vallavena gopena |
vallavena'vallava''वल्लव' के द्वारा
gopenameans 'by the cowherd'अर्थात् गोप (ग्वाले) के द्वारा
vallavena — 'vallava'; gopena — means 'by the cowherd'.
vallavena — वल्लव के द्वारा; gopena — गोप के द्वारा
'vallava' is simply a word for cowherd.
'वल्लव' का अर्थ गोप (ग्वाला) है।
s5gloss
kāminā kṛṣṇena ||
kāminā'kāmin', the lustful one'कामी' के द्वारा
kṛṣṇenameans Kṛṣṇaअर्थात् कृष्ण के द्वारा
kāminā — 'kāmin', the lustful one; kṛṣṇena — means Kṛṣṇa.
kāminā — कामी के द्वारा; kṛṣṇena — कृष्ण के द्वारा
The 'lustful one' is Kṛṣṇa — the enemies' contemptuous name for him.
'कामी' का अर्थ कृष्ण है।