The verse — translated
The minds of all of us, your friends, fell into turmoil on seeing you, that jewel who guards our lives, standing out of concern for the cows in the dense heart of the forest. Look, O you whose crest is a peacock feather: the fire, letting loose a fierce, unbroken roar, is drinking up with its long flames the very waves of the heavenly Gaṅgā.
हमारे प्राणों की रक्षा करने वाली मणि-स्वरूप तुझे गौओं के प्रति आदर के कारण घने वन के भीतर ठहरा हुआ देखकर हम सब सुहृदों की बुद्धि व्याकुल हो उठी है। हे मोरपंख-मुकुटधारी! देख, अग्नि कठोर, अखण्ड गर्जन करती हुई अपनी लम्बी लपटों से देवनदी के जल की लहर को पी रही है।
The verse — line by line
L1example
dhīr vyagrājani naḥ samasta-suhṛdāṁ tāṁ prāṇa-rakṣā-maṇiṁ
dhīḥthe mind, the intellect (subject)बुद्धि, मन
vyagrā ajaniflew into a flurry, became agitatedव्याकुल हो गई, घबरा उठी
naḥ samasta-suhṛdāṁof us, all your friends genitive holding the whole group of gopī-friends whose mind is meantहम सब सखियों की (जिनका मन कहा जा रहा है)
tāṁ prāṇa-rakṣā-maṇiṁat you, that jewel who guards our very life accusative — the object not of ajani but of samīkṣya in L2 (the 'seeing' that agitated them)उस प्राणरक्षा-मणि (तुझ) को — यह अजनि का नहीं, दूसरी पंक्ति के समीक्ष्य का कर्म है
naḥ samasta-suhṛdāṁ dhīḥ vyagrā ajani; [tāṁ prāṇa-rakṣā-maṇiṁ (tvāṁ) samīkṣya — L2]
dhīḥ — बुद्धि; naḥ samasta-suhṛdām — हम सब सखियों की; tāṁ prāṇa-rakṣā-maṇim — उस प्राणरक्षा-मणि को (समीक्ष्य देखकर); vyagrā ajani — व्याकुल हो गई
The minds of all of us, your friends, have flown into a panic. It was catching sight of you — the jewel who guards our very life — that did it.
हम सब सखियों की बुद्धि व्याकुल हो उठी। उस प्राणरक्षा-मणि (तुझ) को देखकर ऐसा हुआ।
An udāharaṇa illustrating āvega (agitated flurry) of the agni-ja kind — agitation born of fire — the vyabhicāri-bhāva of this fourth laharī (lead-in agnijo, yathā, 'the fire-born sort, for example'). The gopī-friends speak.
यह आवेग का एक उदाहरण है — विशेषतः अग्नि से उत्पन्न आवेग (घबराहट-भरी हड़बड़ी), जो इस चौथी लहरी का व्यभिचारी-भाव है। मूल में 'अग्निज, यथा' कहकर प्रस्तावना है — 'अग्नि से जन्मा प्रकार, जैसे कि'। बोलनेवाली गोपी-सखियाँ हैं।
L2example
gavyā gauravataḥ samīkṣya niviḍe tiṣṭhantam antarvaṇe |
gavyā gauravataḥout of regard for the cows gavyā = the herd of cows (so glossed by Jīva and Viśvanātha); gauravataḥ = out of deference — you stay for the cows' sakeगौओं के आदर से (गव्या = गौओं का झुंड, ऐसा जीव और विश्वनाथ ने कहा); तू गौओं के कारण वहाँ ठहरा है
samīkṣyahaving caught sight (of you)भली-भाँति देखकर
niviḍe antarvaṇein the dense heart of the forestघने वन के भीतर
tiṣṭhantamas you stand there (agreeing with tvāṁ / tāṁ maṇiṁ of L1)ठहरे हुए (तुझ) को
(tvāṁ) gavyā gauravataḥ niviḍe antarvaṇe tiṣṭhantam samīkṣya (dhīḥ vyagrā ajani)
gavyā gauravataḥ — गौओं के आदर से; niviḍe antarvaṇe — घने वन के भीतर; tiṣṭhantam — ठहरे हुए (तुझ) को; samīkṣya — देखकर
Out of care for the cows you are standing deep inside the thick forest. Catching sight of you there is what threw our minds into a flurry.
गौओं के आदर से तू घने वन के भीतर ठहरा है। तुझे वहाँ ठहरे देखकर हमारा मन व्याकुल हुआ।
L3example
vahniḥ paśya śikhaṇḍa-śekhara kharaṁ muñcann akhaṇḍa-dhvaniṁ
paśyalook! (spoken to Kṛṣṇa)देख
śikhaṇḍa-śekharaO you who wear a peacock-feather crest vocative — addresses Kṛṣṇaहे मयूरपिच्छ-शिखरवाले (कृष्ण को सम्बोधन)
vahniḥthe fire (subject, its verb ācāmati in L4)अग्नि
kharaṁ akhaṇḍa-dhvaniṁa fierce, unbroken roar (object)कठोर, अखण्ड (न रुकनेवाली) ध्वनि
muñcanletting looseछोड़ते हुए
he śikhaṇḍa-śekhara, paśya; vahniḥ kharaṁ akhaṇḍa-dhvaniṁ muñcan (dīrghābhiḥ arcibhiḥ ... ācāmati — L4)
śikhaṇḍa-śekhara — हे मयूरपिच्छ-शिखरवाले; paśya — देख; vahniḥ — अग्नि; kharaṁ akhaṇḍa-dhvanim — कठोर अखण्ड ध्वनि; muñcan — छोड़ते हुए
Look, peacock-crested one! The fire is loosing a fierce, unbroken roar.
हे मयूरपिच्छ-शिखरवाले, देख! अग्नि कठोर, अखण्ड ध्वनि छोड़ती हुई (आ रही है)।
L4example
dīrghābhiḥ sura-dīrghikāmbu-laharīm arcibhir ācāmati ||
dīrghābhiḥ ... arcibhiḥwith its long flames instrumental of means — the flames are the tongues it drinks withलंबी लपटों के द्वारा — वे ही लपटें उसकी जीभें हैं जिनसे वह पीता है
sura-dīrghikā-ambu-laharīmthe very waves of the water of the heavenly Ganges sura-dīrghikā = the celestial Ganges (Mandākinī); object of ācāmatiदेवनदी (मन्दाकिनी) के जल की लहर को — आचामति का कर्म
ācāmatiit sips up, drinks downआचमन करती है, पी जाती है
(vahniḥ) dīrghābhiḥ arcibhiḥ sura-dīrghikā-ambu-laharīm ācāmati
dīrghābhiḥ arcibhiḥ — लंबी लपटों से; sura-dīrghikā-ambu-laharīm — देवनदी के जल की लहर को; ācāmati — पी जाती है
With its long flames it is sipping up even the waves of the heavenly Ganges. That is how fierce it is — so save yourself.
अपनी लंबी लपटों से वह अग्नि देवनदी (मन्दाकिनी) के जल की लहर तक पी जाती है।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī + Mukunda-dāsa Gosvāmī
s1gloss
gavyā go-samūhaḥ ||
gavyāthe word gavyā'गव्या' शब्द का अर्थ
go-samūhaḥmeans the herd of cowsगौओं का समूह
gavyā — go-samūhaḥ
gavyā — गव्या का अर्थ; go-samūhaḥ — गौओं का समूह
Jīva glosses the one hard word: gavyā means the herd of cows.
'गव्या' का अर्थ है गौओं का समूह।
Viśvanātha Cakravartī
s1gloss
gavyā gauravataḥ go-samūhānām anurodhena niviḍe sāndre antarvaṇe vana-madhye tiṣṭhantaṁ prāṇa-rakṣā-maṇiṁ tvāṁ nirīkṣya yo’smākaṁ sakhīnāṁ dhīḥ vyagrā ajani |
gavyā gauravataḥthe phrase gavyā gauravataḥगव्या-गौरव से, अर्थात् गौओं के आदर से
go-samūhānām anurodhena= out of deference to the herds of cowsगौओं के समूह के अनुरोध (लिहाज) से
niviḍe sāndreniviḍe = in the thick, dense (forest)निविड अर्थात् सघन (वन में)
antarvaṇe vana-madhyeantarvaṇe = in the middle of the forestअन्तर्वण अर्थात् वन के मध्य में
tiṣṭhantaṁ prāṇa-rakṣā-maṇiṁ tvāṁ nirīkṣyahaving looked upon you, the jewel who guards our life, standing thereवहाँ ठहरे हुए, प्राणरक्षा-मणि तुझको देखकर
yaḥ asmākaṁ sakhīnāṁ dhīḥ vyagrā ajanithe mind of us, your friends — that mind became agitated relative yaḥ left open; its correlative is picked up by tatra hetuḥ in s2 ('the cause of that')जो हम सखियों की बुद्धि व्याकुल हो गई (यह 'यः' खुला रहता है; इसका सम्बन्धी आगे दूसरे वाक्य में 'तत्र हेतुः' से जुड़ता है)
gavyā gauravataḥ — go-samūhānām anurodhena; niviḍe — sāndre; antarvaṇe — vana-madhye; tiṣṭhantaṁ prāṇa-rakṣā-maṇiṁ tvāṁ nirīkṣya yaḥ asmākaṁ sakhīnāṁ dhīḥ vyagrā ajani
gavyā gauravataḥ — गौओं के आदर से; go-samūhānām anurodhena — गौओं के समूह के अनुरोध से; niviḍe sāndre antarvaṇe vana-madhye — घने वन के मध्य में; tiṣṭhantaṁ prāṇa-rakṣā-maṇiṁ tvāṁ nirīkṣya — ठहरे हुए प्राणरक्षा-मणि तुझको देखकर; yaḥ asmākaṁ sakhīnāṁ dhīḥ vyagrā ajani — जो हम सखियों की बुद्धि व्याकुल हो गई
Viśvanātha unpacks the verse word by word. Gavyā gauravataḥ means 'out of deference to the herds of cows.' Niviḍe means dense; antarvaṇe means in the middle of the forest. Seeing you — the jewel who guards our life — standing there, the minds of us, your friends, grew agitated.
गौओं के आदर से, गौओं के समूह के लिहाज से, घने वन के मध्य में ठहरे हुए, प्राणरक्षा-मणि तुझको देखकर, हम सखियों की जो बुद्धि व्याकुल हो गई —
s2gloss
tatra hetuḥ—vahniḥ kharaṁ tīkṣṇam akhaṇḍa-dhvaniṁ muñcan san svar-gaṅgā laharīḥ dīrghābhiḥ arcibhiḥ ācāmati bhakṣayati |
tatra hetuḥand here is the cause of that (agitation) closes the yaḥ-clause of s1 — this is the correlative 'that of which the mind grew agitated'उसका कारण (यह 'यः'-वाक्य को पूरा करता है — 'जिसे देखकर मन व्याकुल हुआ, उसका')
vahniḥthe fireअग्नि
kharaṁ tīkṣṇamkharaṁ = sharp, fierceखर अर्थात् तीक्ष्ण (कठोर)
akhaṇḍa-dhvaniṁ muñcan sanletting loose an unbroken roarअखण्ड ध्वनि छोड़ती हुई
svar-gaṅgā laharīḥthe waves of the heavenly Ganges (this is the sura-dīrghikā of the verse)स्वर्ग-गंगा की लहरों को
dīrghābhiḥ arcibhiḥwith its long flamesलंबी लपटों के द्वारा
ācāmati bhakṣayatiācāmati = it devours, drinks upआचामति अर्थात् पी जाती है, निगल जाती है
tatra hetuḥ — vahniḥ kharaṁ (tīkṣṇam) akhaṇḍa-dhvaniṁ muñcan san svar-gaṅgā laharīḥ dīrghābhiḥ arcibhiḥ ācāmati (bhakṣayati)
tatra hetuḥ — उसका कारण; vahniḥ — अग्नि; kharaṁ tīkṣṇam akhaṇḍa-dhvaniṁ muñcan san — तीक्ष्ण, अखण्ड ध्वनि छोड़ती हुई; svar-gaṅgā laharīḥ — स्वर्ग-गंगा की लहरों को; dīrghābhiḥ arcibhiḥ — लंबी लपटों से; ācāmati bhakṣayati — पी जाती है
And here is why the mind panicked: the fire — kharaṁ means fierce — gives off an unbroken roar and, with its long flames, drinks up (ācāmati = devours) the waves of the heavenly Ganges.
उसका कारण यह है — अग्नि तीक्ष्ण, अखण्ड ध्वनि छोड़ती हुई, अपनी लंबी लपटों से स्वर्ग-गंगा की लहरों को पी जाती है, निगल जाती है।
s3gloss
he śikhaṇḍa-śekhara śrī-kṛṣṇa ! iti tvaṁ paśya |
he śikhaṇḍa-śekhara śrī-kṛṣṇa'O peacock-crested one' = O Śrī Kṛṣṇa (whom they address)हे मयूरपिच्छ-शिखरवाले श्रीकृष्ण!
iti tvaṁ paśyaso — you, look at this!ऐसा तू देख
he śikhaṇḍa-śekhara (= śrī-kṛṣṇa) iti tvaṁ paśya
he śikhaṇḍa-śekhara śrī-kṛṣṇa — हे मयूरपिच्छ-शिखरवाले श्रीकृष्ण; iti tvaṁ paśya — इस प्रकार तू देख
Viśvanātha identifies the address: 'peacock-crested one' means Śrī Kṛṣṇa. So — You, look at this!
हे मयूरपिच्छ-शिखरवाले श्रीकृष्ण! ऐसा तू देख।
s4conclusion
tathā ca dṛṣṭvā vanṅni-trāṇopāyaṁ kurv iti bhāvaḥ |
tathā caand thusऔर इस प्रकार
dṛṣṭvāhaving seen (this)(यह) देखकर
vahni-trāṇa-upāyaṁ kurumake some means of rescue from the fire source reads vanṅni (garbled); the sense is vahni / vanāgni, the forest-fireअग्नि से बचने का उपाय कर
iti bhāvaḥ— this is the underlying senseयह अभिप्राय है
tathā ca dṛṣṭvā vahni-trāṇa-upāyaṁ kuru iti bhāvaḥ
tathā ca — और इस प्रकार; dṛṣṭvā — देखकर; vahni-trāṇa-upāyaṁ kuru — अग्नि से बचने का उपाय कर; iti bhāvaḥ — यह भाव है
And so, Viśvanātha says, the real drift is: having seen this, do something to save us from the fire.
और इस प्रकार, (यह) देखकर अग्नि से बचने का उपाय कर — यह अभिप्राय है।
The source prints vanṅni, a garbled form; read vahni / vanāgni — the (forest-)fire whose trāṇa (rescue) is meant.
मूल में 'वन्ङ्नि' छपा है, जो भ्रष्ट पाठ है; इसे 'वह्नि' / 'वनाग्नि' पढ़ें — वही (वन-)अग्नि जिससे त्राण (बचाव) अभिप्रेत है।
s5gloss
gavyā go-samūhaḥ ||
gavyāthe word gavyā'गव्या' शब्द का अर्थ
go-samūhaḥmeans the herd of cowsगौओं का समूह
gavyā — go-samūhaḥ
gavyā — गव्या का अर्थ; go-samūhaḥ — गौओं का समूह
Viśvanātha too closes by glossing gavyā as the herd of cows.
'गव्या' का अर्थ है गौओं का समूह।