L1example
dhīr vyagrājani naḥ samasta-suhṛdāṁ tāṁ prāṇa-rakṣā-maṇiṁ
dhīḥthe mind, the intellect (subject)बुद्धि, मन
vyagrā ajaniflew into a flurry, became agitatedव्याकुल हो गई, घबरा उठी
naḥ samasta-suhṛdāṁof us, all your friends genitive holding the whole group of gopī-friends whose mind is meantहम सब सखियों की (जिनका मन कहा जा रहा है)
tāṁ prāṇa-rakṣā-maṇiṁat you, that jewel who guards our very life accusative — the object not of ajani but of samīkṣya in L2 (the 'seeing' that agitated them)उस प्राणरक्षा-मणि (तुझ) को — यह अजनि का नहीं, दूसरी पंक्ति के समीक्ष्य का कर्म है
naḥ samasta-suhṛdāṁ dhīḥ vyagrā ajani; [tāṁ prāṇa-rakṣā-maṇiṁ (tvāṁ) samīkṣya — L2]
dhīḥ — बुद्धि; naḥ samasta-suhṛdām — हम सब सखियों की; tāṁ prāṇa-rakṣā-maṇim — उस प्राणरक्षा-मणि को (समीक्ष्य देखकर); vyagrā ajani — व्याकुल हो गई
The minds of all of us, your friends, have flown into a panic. It was catching sight of you — the jewel who guards our very life — that did it.
हम सब सखियों की बुद्धि व्याकुल हो उठी। उस प्राणरक्षा-मणि (तुझ) को देखकर ऐसा हुआ।
An udāharaṇa illustrating āvega (agitated flurry) of the agni-ja kind — agitation born of fire — the vyabhicāri-bhāva of this fourth laharī (lead-in agnijo, yathā, 'the fire-born sort, for example'). The gopī-friends speak.
यह आवेग का एक उदाहरण है — विशेषतः अग्नि से उत्पन्न आवेग (घबराहट-भरी हड़बड़ी), जो इस चौथी लहरी का व्यभिचारी-भाव है। मूल में 'अग्निज, यथा' कहकर प्रस्तावना है — 'अग्नि से जन्मा प्रकार, जैसे कि'। बोलनेवाली गोपी-सखियाँ हैं।
L2example
gavyā gauravataḥ samīkṣya niviḍe tiṣṭhantam antarvaṇe |
gavyā gauravataḥout of regard for the cows gavyā = the herd of cows (so glossed by Jīva and Viśvanātha); gauravataḥ = out of deference — you stay for the cows' sakeगौओं के आदर से (गव्या = गौओं का झुंड, ऐसा जीव और विश्वनाथ ने कहा); तू गौओं के कारण वहाँ ठहरा है
samīkṣyahaving caught sight (of you)भली-भाँति देखकर
niviḍe antarvaṇein the dense heart of the forestघने वन के भीतर
tiṣṭhantamas you stand there (agreeing with tvāṁ / tāṁ maṇiṁ of L1)ठहरे हुए (तुझ) को
(tvāṁ) gavyā gauravataḥ niviḍe antarvaṇe tiṣṭhantam samīkṣya (dhīḥ vyagrā ajani)
gavyā gauravataḥ — गौओं के आदर से; niviḍe antarvaṇe — घने वन के भीतर; tiṣṭhantam — ठहरे हुए (तुझ) को; samīkṣya — देखकर
Out of care for the cows you are standing deep inside the thick forest. Catching sight of you there is what threw our minds into a flurry.
गौओं के आदर से तू घने वन के भीतर ठहरा है। तुझे वहाँ ठहरे देखकर हमारा मन व्याकुल हुआ।
L3example
vahniḥ paśya śikhaṇḍa-śekhara kharaṁ muñcann akhaṇḍa-dhvaniṁ
paśyalook! (spoken to Kṛṣṇa)देख
śikhaṇḍa-śekharaO you who wear a peacock-feather crest vocative — addresses Kṛṣṇaहे मयूरपिच्छ-शिखरवाले (कृष्ण को सम्बोधन)
vahniḥthe fire (subject, its verb ācāmati in L4)अग्नि
kharaṁ akhaṇḍa-dhvaniṁa fierce, unbroken roar (object)कठोर, अखण्ड (न रुकनेवाली) ध्वनि
muñcanletting looseछोड़ते हुए
he śikhaṇḍa-śekhara, paśya; vahniḥ kharaṁ akhaṇḍa-dhvaniṁ muñcan (dīrghābhiḥ arcibhiḥ ... ācāmati — L4)
śikhaṇḍa-śekhara — हे मयूरपिच्छ-शिखरवाले; paśya — देख; vahniḥ — अग्नि; kharaṁ akhaṇḍa-dhvanim — कठोर अखण्ड ध्वनि; muñcan — छोड़ते हुए
Look, peacock-crested one! The fire is loosing a fierce, unbroken roar.
हे मयूरपिच्छ-शिखरवाले, देख! अग्नि कठोर, अखण्ड ध्वनि छोड़ती हुई (आ रही है)।
L4example
dīrghābhiḥ sura-dīrghikāmbu-laharīm arcibhir ācāmati ||
dīrghābhiḥ ... arcibhiḥwith its long flames instrumental of means — the flames are the tongues it drinks withलंबी लपटों के द्वारा — वे ही लपटें उसकी जीभें हैं जिनसे वह पीता है
sura-dīrghikā-ambu-laharīmthe very waves of the water of the heavenly Ganges sura-dīrghikā = the celestial Ganges (Mandākinī); object of ācāmatiदेवनदी (मन्दाकिनी) के जल की लहर को — आचामति का कर्म
ācāmatiit sips up, drinks downआचमन करती है, पी जाती है
(vahniḥ) dīrghābhiḥ arcibhiḥ sura-dīrghikā-ambu-laharīm ācāmati
dīrghābhiḥ arcibhiḥ — लंबी लपटों से; sura-dīrghikā-ambu-laharīm — देवनदी के जल की लहर को; ācāmati — पी जाती है
With its long flames it is sipping up even the waves of the heavenly Ganges. That is how fierce it is — so save yourself.
अपनी लंबी लपटों से वह अग्नि देवनदी (मन्दाकिनी) के जल की लहर तक पी जाती है।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī + Mukunda-dāsa Gosvāmī
s1gloss
gavyā go-samūhaḥ ||
gavyāthe word gavyā'गव्या' शब्द का अर्थ
go-samūhaḥmeans the herd of cowsगौओं का समूह
gavyā — go-samūhaḥ
gavyā — गव्या का अर्थ; go-samūhaḥ — गौओं का समूह
Jīva glosses the one hard word: gavyā means the herd of cows.
'गव्या' का अर्थ है गौओं का समूह।
Viśvanātha Cakravartī
s1gloss
gavyā gauravataḥ go-samūhānām anurodhena niviḍe sāndre antarvaṇe vana-madhye tiṣṭhantaṁ prāṇa-rakṣā-maṇiṁ tvāṁ nirīkṣya yo’smākaṁ sakhīnāṁ dhīḥ vyagrā ajani |
gavyā gauravataḥthe phrase gavyā gauravataḥगव्या-गौरव से, अर्थात् गौओं के आदर से
go-samūhānām anurodhena= out of deference to the herds of cowsगौओं के समूह के अनुरोध (लिहाज) से
niviḍe sāndreniviḍe = in the thick, dense (forest)निविड अर्थात् सघन (वन में)
antarvaṇe vana-madhyeantarvaṇe = in the middle of the forestअन्तर्वण अर्थात् वन के मध्य में
tiṣṭhantaṁ prāṇa-rakṣā-maṇiṁ tvāṁ nirīkṣyahaving looked upon you, the jewel who guards our life, standing thereवहाँ ठहरे हुए, प्राणरक्षा-मणि तुझको देखकर
yaḥ asmākaṁ sakhīnāṁ dhīḥ vyagrā ajanithe mind of us, your friends — that mind became agitated relative yaḥ left open; its correlative is picked up by tatra hetuḥ in s2 ('the cause of that')जो हम सखियों की बुद्धि व्याकुल हो गई (यह 'यः' खुला रहता है; इसका सम्बन्धी आगे दूसरे वाक्य में 'तत्र हेतुः' से जुड़ता है)
gavyā gauravataḥ — go-samūhānām anurodhena; niviḍe — sāndre; antarvaṇe — vana-madhye; tiṣṭhantaṁ prāṇa-rakṣā-maṇiṁ tvāṁ nirīkṣya yaḥ asmākaṁ sakhīnāṁ dhīḥ vyagrā ajani
gavyā gauravataḥ — गौओं के आदर से; go-samūhānām anurodhena — गौओं के समूह के अनुरोध से; niviḍe sāndre antarvaṇe vana-madhye — घने वन के मध्य में; tiṣṭhantaṁ prāṇa-rakṣā-maṇiṁ tvāṁ nirīkṣya — ठहरे हुए प्राणरक्षा-मणि तुझको देखकर; yaḥ asmākaṁ sakhīnāṁ dhīḥ vyagrā ajani — जो हम सखियों की बुद्धि व्याकुल हो गई
Viśvanātha unpacks the verse word by word. Gavyā gauravataḥ means 'out of deference to the herds of cows.' Niviḍe means dense; antarvaṇe means in the middle of the forest. Seeing you — the jewel who guards our life — standing there, the minds of us, your friends, grew agitated.
गौओं के आदर से, गौओं के समूह के लिहाज से, घने वन के मध्य में ठहरे हुए, प्राणरक्षा-मणि तुझको देखकर, हम सखियों की जो बुद्धि व्याकुल हो गई —
s2gloss
tatra hetuḥ—vahniḥ kharaṁ tīkṣṇam akhaṇḍa-dhvaniṁ muñcan san svar-gaṅgā laharīḥ dīrghābhiḥ arcibhiḥ ācāmati bhakṣayati |
tatra hetuḥand here is the cause of that (agitation) closes the yaḥ-clause of s1 — this is the correlative 'that of which the mind grew agitated'उसका कारण (यह 'यः'-वाक्य को पूरा करता है — 'जिसे देखकर मन व्याकुल हुआ, उसका')
vahniḥthe fireअग्नि
kharaṁ tīkṣṇamkharaṁ = sharp, fierceखर अर्थात् तीक्ष्ण (कठोर)
akhaṇḍa-dhvaniṁ muñcan sanletting loose an unbroken roarअखण्ड ध्वनि छोड़ती हुई
svar-gaṅgā laharīḥthe waves of the heavenly Ganges (this is the sura-dīrghikā of the verse)स्वर्ग-गंगा की लहरों को
dīrghābhiḥ arcibhiḥwith its long flamesलंबी लपटों के द्वारा
ācāmati bhakṣayatiācāmati = it devours, drinks upआचामति अर्थात् पी जाती है, निगल जाती है
tatra hetuḥ — vahniḥ kharaṁ (tīkṣṇam) akhaṇḍa-dhvaniṁ muñcan san svar-gaṅgā laharīḥ dīrghābhiḥ arcibhiḥ ācāmati (bhakṣayati)
tatra hetuḥ — उसका कारण; vahniḥ — अग्नि; kharaṁ tīkṣṇam akhaṇḍa-dhvaniṁ muñcan san — तीक्ष्ण, अखण्ड ध्वनि छोड़ती हुई; svar-gaṅgā laharīḥ — स्वर्ग-गंगा की लहरों को; dīrghābhiḥ arcibhiḥ — लंबी लपटों से; ācāmati bhakṣayati — पी जाती है
And here is why the mind panicked: the fire — kharaṁ means fierce — gives off an unbroken roar and, with its long flames, drinks up (ācāmati = devours) the waves of the heavenly Ganges.
उसका कारण यह है — अग्नि तीक्ष्ण, अखण्ड ध्वनि छोड़ती हुई, अपनी लंबी लपटों से स्वर्ग-गंगा की लहरों को पी जाती है, निगल जाती है।
s3gloss
he śikhaṇḍa-śekhara śrī-kṛṣṇa ! iti tvaṁ paśya |
he śikhaṇḍa-śekhara śrī-kṛṣṇa'O peacock-crested one' = O Śrī Kṛṣṇa (whom they address)हे मयूरपिच्छ-शिखरवाले श्रीकृष्ण!
iti tvaṁ paśyaso — you, look at this!ऐसा तू देख
he śikhaṇḍa-śekhara (= śrī-kṛṣṇa) iti tvaṁ paśya
he śikhaṇḍa-śekhara śrī-kṛṣṇa — हे मयूरपिच्छ-शिखरवाले श्रीकृष्ण; iti tvaṁ paśya — इस प्रकार तू देख
Viśvanātha identifies the address: 'peacock-crested one' means Śrī Kṛṣṇa. So — You, look at this!
हे मयूरपिच्छ-शिखरवाले श्रीकृष्ण! ऐसा तू देख।
s4conclusion
tathā ca dṛṣṭvā vanṅni-trāṇopāyaṁ kurv iti bhāvaḥ |
tathā caand thusऔर इस प्रकार
dṛṣṭvāhaving seen (this)(यह) देखकर
vahni-trāṇa-upāyaṁ kurumake some means of rescue from the fire source reads vanṅni (garbled); the sense is vahni / vanāgni, the forest-fireअग्नि से बचने का उपाय कर
iti bhāvaḥ— this is the underlying senseयह अभिप्राय है
tathā ca dṛṣṭvā vahni-trāṇa-upāyaṁ kuru iti bhāvaḥ
tathā ca — और इस प्रकार; dṛṣṭvā — देखकर; vahni-trāṇa-upāyaṁ kuru — अग्नि से बचने का उपाय कर; iti bhāvaḥ — यह भाव है
And so, Viśvanātha says, the real drift is: having seen this, do something to save us from the fire.
और इस प्रकार, (यह) देखकर अग्नि से बचने का उपाय कर — यह अभिप्राय है।
The source prints vanṅni, a garbled form; read vahni / vanāgni — the (forest-)fire whose trāṇa (rescue) is meant.
मूल में 'वन्ङ्नि' छपा है, जो भ्रष्ट पाठ है; इसे 'वह्नि' / 'वनाग्नि' पढ़ें — वही (वन-)अग्नि जिससे त्राण (बचाव) अभिप्रेत है।
s5gloss
gavyā go-samūhaḥ ||
gavyāthe word gavyā'गव्या' शब्द का अर्थ
go-samūhaḥmeans the herd of cowsगौओं का समूह
gavyā — go-samūhaḥ
gavyā — गव्या का अर्थ; go-samūhaḥ — गौओं का समूह
Viśvanātha too closes by glossing gavyā as the herd of cows.
'गव्या' का अर्थ है गौओं का समूह।