yathā vā—
niruddhaṁ bāṣpāmbhaḥ katham api mayā gadgada-giro
hriyā sadyo gūḍhāḥ sakhi vighaṭito vepathur api |
giri-droṇyāṁ veṇau dhvanati nipuṇair iṅgita-maye
tathāpy ūhāñcakre mama manasi rāgaḥ parijanaiḥ ||
The verse — decoded
L1example
niruddhaṁ bāṣpāmbhaḥ katham api mayā gadgada-giro
niruddhaṁwas held back, choked off n. predicate, agreeing with bāṣpāmbhaḥरोक लिया गया (नपुंसक विशेषण, बाष्प-जल के साथ अन्वित)
bāṣpāmbhaḥthe flood of my tears bāṣpa-ambhaḥ, nom. subjectआँसुओं का जल (कर्ता)
katham apisomehow, only with great effortकिसी तरह, बड़ी कठिनाई से
mayāby meमेरे द्वारा
gadgada-giraḥmy choking, faltering voice nom. pl., left hanging — its predicate gūḍhāḥ comes in L2गद्गद वाणी (कर्तृ बहुवचन — इसका विधान अधूरा, L2 के गूढ़ाः से पूरा होगा)
mayā bāṣpāmbhaḥ katham api niruddham; gadgada-giraḥ …
niruddhaṁ — रोक लिया गया; bāṣpāmbhaḥ — आँसुओं का जल; katham api — बड़ी कठिनाई से; mayā — मेरे द्वारा; gadgada-giraḥ — और गद्गद वाणी (जो अधूरी लटकी है)।
A gopī tells her friend how she fought down every outward sign of her love. "I somehow managed to choke back the flood of my tears. And my faltering, stammering voice —"
आँसुओं के जल को मैंने बड़ी कठिनाई से रोक लिया। और गद्गद वाणी — यह पद अभी अधूरा है, इसका विधान L2 में आएगा।
An udāharaṇa illustrating the lakṣaṇa of 2.3.73, 'te dvau trayo vā yugapat' — two or three sāttvika-bhāvas surfacing at once into a plainly visible state. Here three of them (tears, a faltering voice, and trembling) break out and give the gopī's hidden love away, even though she strains to hide each one. The lead-in 'yathā vā—' marks it as a second example of that same point. Jīva and Viśvanātha leave this verse without comment (see the commentary line below).
यह 2.3.73 के लक्षण 'te dvau trayo vā yugapat' का एक उदाहरण है — दो या तीन सात्त्विक-भाव एक साथ उभरकर प्रत्यक्ष रूप में प्रकट हो जाएँ। यहाँ तीन (आँसू, गद्गद वाणी और कम्प) एक साथ फूट पड़ते हैं और गोपी के छिपे प्रेम को खोल देते हैं, यद्यपि वह प्रत्येक को दबाने का प्रयास करती है। आरम्भ में 'यथा वा—' कहकर इसे उसी बात का दूसरा उदाहरण बताया गया है। जीव और विश्वनाथ इस श्लोक को बिना व्याख्या के छोड़ देते हैं (नीचे की टीका-पंक्ति देखें)।
L2example
hriyā sadyo gūḍhāḥ sakhi vighaṭito vepathur api |
hriyāout of shyness instr. of meansलज्जा के द्वारा
sadyoat once, on the spotतुरन्त
gūḍhāḥwere hidden away nom. pl. predicate completing gadgada-giraḥ of L1छिपा ली गई (कर्तृ बहुवचन विधेय — L1 की गद्गद वाणी को पूरा करता है)
sakhiO friendहे सखी
vighaṭitowas broken off, dispelledदूर कर दिया गया, हटा दिया गया
vepathurthe trembling nom. sg. subject of vighaṭitaḥकम्प (vighaṭitaḥ का कर्ता, एकवचन)
apievenभी
gadgada-giraḥ hriyā sadyo gūḍhāḥ; sakhi, vepathur api vighaṭitaḥ
gadgada-giraḥ (L1) hriyā sadyo gūḍhāḥ — गद्गद वाणी लज्जा से तुरन्त छिपा ली गई; sakhi — हे सखी; vepathuḥ api vighaṭitaḥ — कम्प भी हटा दिया गया।
"— that too I hid at once, out of shyness. And, my friend, even the trembling I managed to break off." So all three symptoms she deliberately suppressed.
हे सखी, गद्गद वाणी को लज्जावश मैंने तुरन्त छिपा लिया। और कम्प को भी दूर कर दिया।
L3example
giri-droṇyāṁ veṇau dhvanati nipuṇair iṅgita-maye
giri-droṇyāṁin the mountain-valley loc. of placeपर्वत की घाटी में
veṇau … dhvanatiwhen the flute sounded locative absolute (veṇau dhvanati sati)जब वेणु बज उठी (सति-सप्तमी)
nipuṇairclever, sharp-eyed instr. pl. — runs ahead to parijanaiḥ in L4निपुण जनों के द्वारा (यह पद आगे L4 के परिजनैः तक जाता है)
iṅgita-mayefull of coaxing hints loc., agreeing with veṇauसंकेतों से भरी हुई (वेणु के साथ अन्वित)
giri-droṇyāṁ iṅgita-maye veṇau dhvanati [sati], nipuṇaiḥ [parijanaiḥ] …
giri-droṇyāṁ — पर्वत की घाटी में; iṅgita-maye veṇau dhvanati — संकेतमयी वेणु के बज उठने पर; nipuṇaiḥ — निपुण (परिजनों) के द्वारा।
"When the flute — full of coaxing hints — sounded in the mountain valley …" The flute is Kṛṣṇa's signal; that is the moment her feelings stirred. 'nipuṇaiḥ' belongs with 'parijanaiḥ' in the next line — the clever attendants.
पर्वत की घाटी में जब संकेतों से भरी वेणु बज उठी, तब निपुण परिजनों के द्वारा — यह पद L4 में पूरा होगा।
L4example
tathāpy ūhāñcakre mama manasi rāgaḥ parijanaiḥ ||
tathāpyeven so, for all that tathā api — concedes the whole concealment just describedफिर भी (अभी वर्णित सारे छिपाव को स्वीकार करते हुए)
ūhāñcakrewas guessed, was inferred periphrastic perfect, ūhām + cakreअनुमान कर लिया (णिजन्त-भूत, ऊहाम् + चक्रे)
mama manasiin my heart loc.मेरे मन में
rāgaḥthe passion, the love nom. — what got inferredअनुराग (जिसका अनुमान हुआ, कर्ता)
parijanaiḥby the attendants instr. of agent, with nipuṇaiḥ from L3परिजनों के द्वारा (L3 के निपुणैः के साथ, कर्ता-तृतीया)
tathāpi nipuṇaiḥ parijanaiḥ mama manasi rāgaḥ ūhāñcakre
tathāpi — फिर भी; nipuṇaiḥ parijanaiḥ (L3–L4) — निपुण परिजनों के द्वारा; mama manasi rāgaḥ ūhāñcakre — मेरे मन में (छिपे) अनुराग का अनुमान कर लिया गया।
"— even so, the sharp-eyed attendants guessed the love hidden in my heart." That is the point of the verse: she stifled every symptom one by one, yet the sāttvikas broke through far enough that others read her rāga anyway.
फिर भी निपुण परिजनों ने मेरे मन में छिपे अनुराग का अनुमान कर लिया।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī + Viśvanātha Cakravartī
s1other
na vyākhyātam.
nanotनहीं
vyākhyātamcommented on, explainedव्याख्या की गई (कर्मवाच्य, नपुंसक)
[idaṁ padyaṁ] na vyākhyātam
na vyākhyātam — व्याख्या नहीं की गई।
Jīva and Viśvanātha give no comment on this verse; the compilation simply records that they pass it over.
(जीव और विश्वनाथ ने) इस श्लोक की व्याख्या नहीं की।