These sāttvikas are primary when the mind is seized by the primary rati; in them the wise should recognize the connection with Kṛṣṇa as direct. (4) As she joyfully strung the finest of garlands from kunda flowers for Mukunda, Gāndharvikā, whose teeth put the kunda to shame, became motionless in every limb through the sweetness of the flute's music. (5)
मुख्य रति के आक्रमण से ये सात्त्विक मुख्य होते हैं; विद्वानों को यहाँ कृष्ण का सम्बन्ध साक्षात् ही जानना चाहिए। (4) मुकुन्द के लिए हर्षपूर्वक कुन्द-पुष्पों से श्रेष्ठ माला गूँथती हुई, कुन्द को भी लजानेवाले दाँतोंवाली गान्धर्विका वंशी के संगीत-रस से निश्चल अंगोंवाली हो गई। (5)
The verse — line by line
L1definition
ākramān mukhyayā ratyā mukhyāḥ syuḥ sāttvikā amī |
ākramāttaking them in their fixed order ablative used adverbially, ā-krama = "in sequence"क्रम से, एक-एक करके
mukhyayā ratyābecause they rest on the principal rati (love) instrumental of causeक्योंकि मुख्य रति उनका आधार है — मुख्य रति के कारण
mukhyāḥ syuḥare to be counted the principal onesमुख्य होते हैं
sāttvikā amīthese sāttvika signs (the bodily reactions of feeling)ये सात्त्विक भाव
amī sāttvikāḥ — these sāttvika signs; mukhyayā ratyā — because they rest on the principal rati; ākramāt — taken in their fixed order; mukhyāḥ syuḥ — are the principal ones.
ākramāt — क्रम से; mukhyayā ratyā — मुख्य रति के कारण; mukhyāḥ syuḥ — मुख्य होते हैं; sāttvikā amī — ये सात्त्विक भाव।
These sāttvika signs, taken in their set order, count as the principal ones because they attach to the principal rati (the leading love).
ये सात्त्विक भाव क्रम से आते हैं। और ये तभी मुख्य कहलाते हैं जब इनका मूल मुख्य रति हो। मुख्य रति के कारण ही ये मुख्य सात्त्विक बनते हैं।
sāttvika-bhāvas are the eight involuntary bodily changes born of intense feeling — stambha (being stunned), sveda (sweat), romāñca (bristling hair), svara-bheda (a broken voice), vepathu (trembling), vaivarṇya (change of color), aśru (tears), pralaya (fainting).
सात्त्विक भाव आठ हैं — अत्यन्त तीव्र भाव से उत्पन्न होने वाले, शरीर में अनायास प्रकट होने वाले विकार — स्तम्भ (जड़ हो जाना), स्वेद (पसीना), रोमाञ्च (रोंगटे खड़े होना), स्वर-भेद (गला रुँध जाना), वेपथु (काँपना), वैवर्ण्य (रंग बदलना), अश्रु (आँसू) और प्रलय (मूर्च्छित हो जाना)।
L2definition
vijñeyaḥ kṛṣṇa-sambandhaḥ sākṣād evātra sūribhiḥ ||
vijñeyaḥis to be recognizedभली-भाँति जान लेना चाहिए
kṛṣṇa-sambandhaḥtheir connection with Kṛṣṇaकृष्ण के साथ जिसका सम्बन्ध हो — वह कृष्ण-सम्बन्ध
sākṣād evaas direct and immediate (eva: precisely so) eva stresses that the link is direct, not inferredसाक्षात् ही, अनुमान से नहीं
atrain these signsयहाँ (इन सात्त्विक भावों में)
sūribhiḥby the wiseविद्वानों के द्वारा
atra — in these signs; sūribhiḥ — by the wise; kṛṣṇa-sambandhaḥ — their connection with Kṛṣṇa; sākṣād eva — as direct and immediate; vijñeyaḥ — is to be recognized.
sūribhiḥ — विद्वानों को; atra — यहाँ; kṛṣṇa-sambandhaḥ — कृष्ण-सम्बन्ध को; sākṣād eva — साक्षात् ही; vijñeyaḥ — जान लेना चाहिए।
The wise should recognize that in these signs the connection with Kṛṣṇa is direct — right there on the surface, not something you have to infer.
विद्वानों को यह जान लेना चाहिए कि इन सात्त्विक भावों का कृष्ण के साथ सीधा सम्बन्ध है। यह सम्बन्ध साक्षात् है, अनुमान से निकाला हुआ नहीं। 'ही' शब्द इसी बात पर बल देता है।
L3example
kundair mukundāya mudā sṛjantī
kundaiḥwith kunda blossoms (white jasmine) instrumental of materialकुन्द पुष्पों से (जिनसे माला बनती है)
mukundāyafor Mukunda (Kṛṣṇa) dative of purpose; the name Mu-kunda itself echoes the kunda flowersमुकुन्द के लिए — नाम 'मुकुन्द' में ही 'कुन्द' की ध्वनि गूँजती है
mudāwith delightहर्षपूर्वक
sṛjantīstringing, she who is at work weavingगूँथती हुई
mukundāya — for Mukunda; mudā — with delight; kundaiḥ — with kunda blossoms; sṛjantī — she who is stringing [garlands].
kundaiḥ — कुन्द पुष्पों से; mukundāya — मुकुन्द के लिए; mudā — हर्षपूर्वक; sṛjantī — गूँथती हुई।
She is joyfully stringing kunda flowers into garlands for Mukunda.
वह कुन्द के फूलों से माला गूँथ रही है। यह माला मुकुन्द के लिए है। और वह इसे बड़े हर्ष से बना रही है।
An udāharaṇa (illustrative verse) for the principal sāttvika-bhāvas of 2.3.4-5. It shows stambha (being stunned — the limbs frozen still, L6) directly, and the rest, sveda and so on, are to be understood on the same model — so Viśvanātha in the closing comment. There is deliberate wordplay throughout on kunda (the flower), Mu-kunda (Kṛṣṇa's name), and gāndharva / Gāndharvikā (music and Rādhā's name).
यह श्लोक 2.3.4-5 के मुख्य सात्त्विक भावों का उदाहरण है। इसमें स्तम्भ (जड़ हो जाना — अंग निश्चल हो जाना, L6) साक्षात् दिखाया गया है, और स्वेद आदि शेष भाव इसी नमूने पर समझ लेने चाहिए — ऐसा विश्वनाथ अन्तिम टिप्पणी में कहते हैं। पूरे श्लोक में कुन्द (फूल), मुकुन्द (कृष्ण का नाम), तथा गान्धर्व / गान्धर्विका (संगीत और राधा का नाम) पर जान-बूझकर शब्द-क्रीड़ा है।
L4example
srajāṁ varāṁ kunda-viḍambi-dantī |
srajāṁ varāmthe finest of garlands varām acc. sg. governs srajām, partitive genitiveमालाओं में जो श्रेष्ठ है — वैसी उत्तम माला
kunda-viḍambi-dantīshe whose teeth outshine (mock) the kunda flowersजिसके दाँत कुन्द पुष्पों का भी उपहास कर दें (उनसे भी सुन्दर हों)
srajāṁ varām — the finest of garlands [she strings]; kunda-viḍambi-dantī — she whose teeth outshine the kunda flowers.
srajām — मालाओं में; varām — श्रेष्ठ (माला को गूँथती हुई); kunda-viḍambi-dantī — जिसके दाँत कुन्द को मात करते हैं, वह।
She is making the finest of garlands — she, whose teeth are so white they put the kunda flowers to shame.
वह मालाओं में सबसे उत्तम माला गूँथ रही है। और उसके दाँत ऐसे उज्ज्वल हैं कि कुन्द के फूलों को भी नीचा दिखा दें।
L5example
babhūva gāndharva-rasena veṇor
babhūvashe becameहो गई
gāndharva-rasenaby the musical rasa (the sweetness of the song) instrumental of causeक्योंकि संगीत-रस ने उसे अभिभूत किया — संगीत के रस के कारण
veṇoḥof the flute genitive with gāndharva-rasa: the flute's musicवंशी का (वह संगीत-रस) — वंशी से उठा हुआ
veṇoḥ — of the flute; gāndharva-rasena — by its musical sweetness; babhūva — she became [...].
veṇoḥ — वंशी के; gāndharva-rasena — संगीत-रस के कारण; babhūva — हो गई।
At the musical sweetness of the flute, she became —
वंशी से जो संगीत का रस उठा, उसी के कारण वह ऐसी हो गई। संगीत-रस ने उसे पूरी तरह अभिभूत कर लिया।
L6example
gāndharvikā spandana-śūnya-gātrī ||
gāndharvikāGāndharvikā (Rādhā) the name plays on gāndharva, "music," in the previous lineगान्धर्विका — यह नाम पिछली पंक्ति के 'गान्धर्व' (संगीत) से गूँथा हुआ है
spandana-śūnya-gātrīher limbs emptied of all movementजिसके अंग स्पन्दन से रहित, निश्चल हो गए
gāndharvikā — Gāndharvikā; spandana-śūnya-gātrī [babhūva] — became one whose limbs were emptied of all movement.
gāndharvikā — गान्धर्विका; spandana-śūnya-gātrī — निश्चल अंगों वाली (हो गई)।
— Gāndharvikā stood with her limbs emptied of all movement, frozen still. That frozen stillness is stambha, the first of the sāttvika signs.
गान्धर्विका के अंग स्पन्दन से रहित हो गए, बिलकुल निश्चल। यही स्तम्भ नामक सात्त्विक भाव है।