The grandfather Brahmā was bewildered in the affair of the boys; and see — even Śambhu was stupefied in battle. Before that enemy of Kaṁsa who did this, O Mahendra, what are gods like you today?
जिस कंस-शत्रु के द्वारा बालकों के प्रसंग में पितामह ब्रह्मा मोहित हो गए, और अहो! युद्ध में शम्भु भी जृम्भित होकर स्तब्ध कर दिए गए, हे महेन्द्र! आज उनके सामने आप-जैसे देवता क्या हैं?
The verse — line by line
L1example
mohitaḥ śiśu-kṛtau pitāmaho
mohitaḥwas left bewilderedमोहित कर दिया गया
śiśu-kṛtauin the affair of the boys — the līlā of re-making the calves and cowherd boys locative of the matter in which: 'over the business of the children'बालकों के कार्य के विषय में
pitāmahaḥthe grandfather, Brahmā(स्वयं) पितामह ब्रह्मा
pitāmahaḥ — the grandfather Brahmā; śiśu-kṛtau — in the affair of the boys; mohitaḥ — was left bewildered.
pitāmahaḥ — पितामह ब्रह्मा; śiśu-kṛtau — बालकों के कार्य के विषय में; mohitaḥ — मोहित कर दिये गये।
Brahmā, the grandfather of the world, was thrown into confusion over the business of the boys.
बालकों (और बछड़ों) के प्रसंग में स्वयं पितामह ब्रह्मा भी मोहित हो गये।
An udāharaṇa of brahma-rudrādi-mohanam, 'the bewildering of Brahmā, Rudra and the rest' — the illustrative verse set up by the lead-in at 2.1.196. The line points to the brahma-vimohana-līlā, where Kṛṣṇa re-manifested the stolen calves and boys.
यह 'ब्रह्मा, रुद्र आदि के मोहन' का एक उदाहरण है — २.१.१९६ की भूमिका से जुड़ा उदाहरण-श्लोक। संकेत ब्रह्म-विमोहन-लीला की ओर है, जहाँ कृष्ण ने चुराये गये बछड़ों और बालकों को पुनः प्रकट किया।
L2example
hanta śambhur api jṛmbhito raṇe |
hantaand — just look! (an exclamation of wonder)अहो! (विस्मय-सूचक)
śambhuḥ apieven Śambhu (Śiva) — 'api' raises the stakes: not only Brahmā but Śiva tooसाक्षात् शम्भु (शिव) भी
jṛmbhitaḥwas made to gape / left stupefiedस्तम्भित कर दिये गये
raṇein battle locative of place; glossed by Viśvanātha below as the Bāṇa-warयुद्ध में
hanta — just look!; raṇe — in battle; śambhuḥ api — even Śambhu; jṛmbhitaḥ — was left stupefied.
hanta — अहो!; raṇe — युद्ध में; śambhuḥ api — शम्भु भी; jṛmbhitaḥ — स्तम्भित कर दिये गये।
And look — even Śambhu, in battle, was left gaping and helpless.
अहो! युद्ध में साक्षात् शम्भु (शिव) भी स्तम्भित कर दिये गये।
'jṛmbhita' literally 'made to yawn/stretch'; here 'thrown into a daze', of Śiva overpowered by Kṛṣṇa in the Bāṇāsura war.
'जृम्भित' का शाब्दिक अर्थ 'जँभाई दिलाया / फैलाया' है; यहाँ 'हतबुद्धि कर दिया' — बाणासुर के युद्ध में कृष्ण द्वारा पराभूत शिव के विषय में।
L3example
yena kaṁsa-ripuṇādya tat-puraḥ
yenaby whom — i.e. by Kṛṣṇa, the agent of both the bewildering and the stupefying above instrumental of agent, governing both passives 'mohitaḥ' and 'jṛmbhitaḥ'जिसके द्वारा (दोनों कर्मवाच्य क्रियाओं का कर्ता)
kaṁsa-ripuṇāby the enemy of Kaṁsa — naming that 'whom' as Kṛṣṇa instrumental, in apposition to 'yena'उस कंस-शत्रु (कृष्ण) के द्वारा
adyatoday, nowआज
tat-puraḥbefore him — in the presence of that very Kṛṣṇaउसके सामने
yena kaṁsa-ripuṇā — by whom, the enemy of Kaṁsa (Kṛṣṇa); adya — today; tat-puraḥ — before him.
yena kaṁsa-ripuṇā — जिस कंस-शत्रु कृष्ण के द्वारा (ब्रह्मा और शिव मोहित हुए); adya — आज; tat-puraḥ — उसके सामने।
It was by him — the enemy of Kaṁsa — that all this was done. And today, standing before that same Kṛṣṇa...
जिस कंस-शत्रु कृष्ण के द्वारा (ब्रह्मा और शिव मोहित हुए), आज उसके सामने —
The relative 'yena' reaches back to L1–L2: he is the one who bewildered Brahmā and stupefied Śiva. 'tat-puraḥ' sets up the taunt completed in L4.
सम्बन्धवाचक 'येन' पीछे L1–L2 तक पहुँचता है: वही है जिसने ब्रह्मा को मोहित और शिव को स्तम्भित किया। 'तत्-पुरः' L4 में पूर्ण होने वाले उपहास की भूमिका बाँधता है।
L4example
ke mahendra vibudhā bhavad-vidhāḥ ||
kewho / what are they — the rhetorical question that stingsक्या (गिनती में हैं)? किस लेखे?
mahendraO Mahendra, O great Indraहे महेन्द्र!
vibudhāḥthe demigodsदेवगण
bhavad-vidhāḥthose of your kind, the likes of youआप-जैसे
mahendra — O Mahendra; bhavad-vidhāḥ vibudhāḥ — demigods of your sort; ke — what are they (before him)?
mahendra — हे महेन्द्र!; bhavad-vidhāḥ — आप-जैसे; vibudhāḥ — देवता; ke — किस गिनती में हैं?
...what, O great Indra, are demigods like you? Before such a Kṛṣṇa, what do the likes of you amount to?
हे महेन्द्र! आप-जैसे देवता (उसके सामने) क्या गिनती रखते हैं?
The verse is Nārada's teasing question: since Kṛṣṇa overwhelmed even Brahmā and Śiva, Indra and gods of his rank are nothing before him.
यह श्लोक नारद का छेड़ता हुआ प्रश्न है: जब कृष्ण ने ब्रह्मा और शिव तक को अभिभूत कर दिया, तो इन्द्र और उसके स्तर के देवता उसके सामने कुछ भी नहीं।