Premabase · Bhakti-rasāmṛta-sindhu · Vibhāga 2 · Laharī 1
Show
SanskritHindiEnglish
Study decode
Phrases
Script
IASTदेवनागरीবাংলা
Commentary
Jīva + ViśvanāthaMukunda-dāsa
BRS 2.1.153
← 2.1.151-1522.1.154-155 →
yathā vā tatraiva (10.9.18)—
sva-mātuḥ svinna-gātrāyā visrasta-kavara-srajaḥ |
dṛṣṭvā pariśramaṁ kṛṣṇaḥ kṛpayāsīt sva-bandhane ||quoted · yathā vā tatraiva (10.9.18)—
The verse — decoded
L1example
sva-mātuḥ svinna-gātrāyā visrasta-kavara-srajaḥ |
sva-mātuḥof his own motherअपनी माता का
svinna-gātrāyāḥwhose body was sweating genitive agreeing with 'mother' — describes Yaśodā's stateजिसका शरीर (परिश्रम से) पसीने से भीग गया था — उसी माता का
visrasta-kavara-srajaḥwhose braid's flower-garland had slipped loose second genitive describing the same motherजिसकी चोटी की माला ढीली होकर खिसक गई थी — उसी माता का
sva-mātuḥ — of his own mother; svinna-gātrāyāḥ — whose body was sweating; visrasta-kavara-srajaḥ — and whose braid's flower-garland had slipped loose
sva-mātuḥ — अपनी माता का; svinna-gātrāyāḥ — जिसका शरीर पसीने से भीग गया था; visrasta-kavara-srajaḥ — जिसकी चोटी की माला खिसक गई थी
This is his own mother Yaśodā. Her body is soaked with sweat. The garland of flowers in her braid has come loose and fallen. The line is piling up the signs of how hard she has been working to bind him.
अपनी माता का, जिसका शरीर (बाँधने के परिश्रम से) पसीने से तर हो गया था और जिसकी चोटी में गुँथी माला ढीली होकर खिसक पड़ी थी।
An udāharaṇa of vaśyatā-ādhikya — the surplus of Kṛṣṇa's being subdued by love — as Jīva and Viśvanātha name it in the avataraṇikā to 2.1.153; the verse is Bhāgavatam 10.9.18, Yaśodā binding the child Kṛṣṇa.
यह वश्यता-आधिक्य का उदाहरण है — प्रेम के वश में कृष्ण के हो जाने की पराकाष्ठा, जैसा जीव और विश्वनाथ ने २.१.१५३ की अवतरणिका में नाम दिया है। यह श्लोक भागवत १०.९.१८ का है, जहाँ यशोदा बालक कृष्ण को बाँधती हैं।
L2example
dṛṣṭvā pariśramaṁ kṛṣṇaḥ kṛpayāsīt sva-bandhane ||
dṛṣṭvāhaving seen gerund — its object is 'pariśramam' belowदेखकर
pariśramamher exhaustion(माता के) परिश्रम को — यही देखने का विषय है
kṛṣṇaḥKṛṣṇaकृष्ण
kṛpayāout of compassion instrumental of cause — the reason he yieldedक्योंकि उन्हें दया आ गई — इसी कारण वे वश में हुए
āsītconsented / came to beहो गए
sva-bandhaneto his own binding locative of the state he entered — he let himself be tied upअपने बन्धन में — अर्थात् स्वयं को बँधने दिया
kṛṣṇaḥ — Kṛṣṇa; sva-mātuḥ pariśramam dṛṣṭvā — having seen his mother's exhaustion; kṛpayā — out of compassion; sva-bandhane āsīt — consented to his own binding
kṛṣṇaḥ — कृष्ण; (mātuḥ) pariśramam — (माता के) परिश्रम को; dṛṣṭvā — देखकर; kṛpayā — दया के कारण; sva-bandhane — अपने बन्धन में; āsīt — हो गए
Kṛṣṇa sees how worn out his mother has become. Out of sheer compassion for her, he agrees to his own binding — he lets her tie him up. The almighty one is conquered here not by rope but by a mother's love.
माता का यह परिश्रम देखकर कृष्ण को दया आ गई, और इसी दया के कारण वे अपने बँधने में स्थित हो गए — अर्थात् उन्होंने स्वयं को बँध जाने दिया।
sva-bandhane āsīt is understated: the boundless Lord 'came to be in his own binding.' The point of the udāharaṇa is that prema, not power, decides the outcome — he submits because she loves him.
'अपने बन्धन में हो गए' कहना बहुत संयत वचन है — असीम भगवान् 'अपने ही बन्धन में आ गए'। इस उदाहरण का मर्म यह है कि परिणाम शक्ति से नहीं, प्रेम से तय होता है — वे इसलिए झुकते हैं क्योंकि माता उन्हें प्रेम करती हैं।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī + Viśvanātha Cakravartī
s1avataranika
tatra premātiśayena vaśyatādhikyam api darśayati—yathā veti ||
tatraon that same theme / in this connectionवहाँ (उसी प्रसंग में)
premātiśayenathrough the excess of love [of the devotee] instrumental of means — love is what brings the submission aboutप्रेम की अधिकता के द्वारा — यही वश में करने का साधन है
vaśyatā-adhikyamthe surplus of his being subduedवश में हो जाने की अधिकता को
apialso / even this muchभी — अर्थात् यह और भी बढ़कर
darśayatihe [Rūpa] now showsदिखाते हैं
yathā vā itiwith the words 'yathā vā' (or, as when…)'यथा वा' इस वचन से
tatra — on that same theme; premātiśayena — through the excess of the devotee's love; vaśyatā-adhikyam api — even the surplus of his being subdued; darśayati — he shows; yathā vā iti — with the words 'yathā vā'
tatra — वहाँ; premātiśayena — प्रेम की अधिकता के द्वारा; vaśyatā-adhikyam — वश में होने की अधिकता को; api — भी; darśayati — दिखाते हैं; yathā vā iti — 'यथा वा' कहकर
Jīva and Viśvanātha set up the coming verse. Rūpa is still on the theme of Kṛṣṇa being controllable by his devotees. Now, they say, he shows something more: how far that submission can go when the love is overwhelming. The excess of the mother's love produces an excess of his surrender. The cue-word is 'yathā vā' — 'or again, as when…'
वहाँ प्रेम की अधिकता के द्वारा वश में हो जाने की अधिकता को भी दिखाते हैं — 'यथा वा' कहकर।
vaśyatā = being brought under someone's control; the avataraṇikā reads the Yaśodā verse as a stronger case (adhikya, 'surplus') of the same quality already under discussion — hence 'api', 'even this.'
वश्यता का अर्थ है किसी के अधीन हो जाना; अवतरणिका इस यशोदा-श्लोक को उसी गुण का और भी प्रबल उदाहरण (आधिक्य अर्थात् अधिकता) के रूप में पढ़ती है जिसकी चर्चा पहले से चल रही है — इसीलिए 'अपि', 'यह भी'।
← 2.1.151-1522.1.154-155 →