Premabase · Bhakti-rasāmṛta-sindhu · Vibhāga 1 · Laharī 2
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SanskritHindiEnglish
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IASTदेवनागरीবাংলা
Commentary
Jīva + Mukunda-dāsaViśvanātha
BRS 1.2.220
← 1.2.216-2191.2.221 →
57. atha yathā-vaibhava-mahotsavo, yathā pādme—
yaḥ karoti mahīpāla harer gehe mahotsavam |
tasyāpi bhavati nityaṁ hari-loke mahotsava ||quoted · pādme
The verse — decoded
L1citation
yaḥ karoti mahīpāla harer gehe mahotsavam |
yaḥwhoever — the one who nom. sg. relative pronoun, correlated with tasya in L2जो (व्यक्ति) — L2 के 'तस्य' से सम्बद्ध
karotiperforms, holds 3rd sg. presentकरता है
mahīpālaO king — literally 'O protector of the earth', addressing the listener vocativeहे राजन्
harer gehein the house of Hari — that is, in the temple harer gen. 'of Hari'; gehe loc. 'in the house'हरि के घर (मन्दिर) में
mahotsavama great festival mahā-utsava, acc. sg., object of karotiमहोत्सव (को) — करने का कर्म
mahīpāla — O king; yaḥ — whoever; harer gehe — in the house of Hari; mahotsavam — a great festival; karoti — performs.
mahīpāla — हे राजन्; yaḥ — जो; harer gehe — हरि के घर में; mahotsavam — महोत्सव को; karoti — करता है
O king, whoever holds a great festival in the house of Hari — that is, in His temple.
हे राजन्! जो व्यक्ति हरि के घर में महोत्सव करता है।
Why cited: The Padma Purāṇa verse quoted to illustrate the 'festival held according to one's means' (yathā-vaibhava-mahotsava) as an item of devotional practice.
क्यों उद्धृत: पद्मपुराण का यह श्लोक भक्ति के एक अंग 'यथा-वैभव-महोत्सव' — अपने सामर्थ्य के अनुसार किया जाने वाला उत्सव — को दिखाने के लिए उद्धृत है।
mahotsava: 'great festival'. In general Sanskrit any grand celebration; here specifically a temple festival of the Lord.
महोत्सव अर्थात् 'बड़ा उत्सव'। सामान्य संस्कृत में कोई भी भव्य समारोह; यहाँ विशेष रूप से भगवान् का मन्दिर-उत्सव।
L2citation
tasyāpi bhavati nityaṁ hari-loke mahotsava ||
tasyafor him — the same person, picking up the 'whoever' of the first line gen. sg., correlative to yaḥउसी का — 'यः' का प्रतिनिर्देश
apieven, too — for that very man as well emphatic particleभी (निश्चय ही)
bhavatithere comes to be, there is held 3rd sg. presentहोता है
nityaṁalways, forever — perpetually adverbial acc.नित्य, सदा
hari-lokein the realm of Hari — in the Lord's own world loc. sg.हरि के लोक में
mahotsavaa great festival nom. sg. (metrical/sandhi form), the subject of bhavatiमहोत्सव — होने का कर्ता
tasya api — for that man too; hari-loke — in the realm of Hari; nityaṁ — forever; mahotsava — a great festival; bhavati — comes to be.
tasya api — उसी का भी; hari-loke — हरि के लोक में; nityaṁ — सदा; mahotsava — महोत्सव; bhavati — होता है
For that very man too, a great festival goes on forever in Hari's own realm. So the reward matches the deed: hold one festival for the Lord here, and an unending festival is kept for you in His world.
उसी का हरि के लोक में सदा महोत्सव होता है।
Why cited: The fruit half of the verse — showing what the earthly festival earns: perpetual festivity in Hari's realm.
क्यों उद्धृत: श्लोक का फल-भाग — यह दिखाता है कि पृथ्वी पर किया उत्सव क्या फल देता है: हरि के लोक में नित्य उत्सव।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī + Mukunda-dāsa Gosvāmī
s1other
na vyākhyātaṁ |
nanotनहीं
vyākhyātaṁexplained, commented on past passive participle, neut. sg.व्याख्या किया गया
na — not; vyākhyātaṁ — explained.
na — नहीं; vyākhyātaṁ — व्याख्या किया गया
Jīva and Mukunda give no comment on this verse — the meaning is plain enough to need no gloss.
(इस पर) व्याख्या नहीं की गई।
Viśvanātha Cakravartī
s1gloss
harer mandira-nimittaṁ mahotsavaṁ yaḥ karoti ||
harer mandira-nimittaṁfor the sake of Hari's temple — on account of, in connection with, the Lord's temple harer gen. 'of Hari'; mandira-nimittam acc., nimitta = 'occasion, purpose'हरि के मन्दिर के निमित्त (के लिए)
mahotsavaṁa great festival acc. sg., object of karotiमहोत्सव (को) — करने का कर्म
yaḥwhoever nom. sg. relative pronounजो (व्यक्ति)
karotiperforms, holds 3rd sg. presentकरता है
yaḥ — whoever; harer mandira-nimittam — for the sake of Hari's temple; mahotsavam — a great festival; karoti — performs.
yaḥ — जो; harer mandira-nimittaṁ — हरि के मन्दिर के निमित्त; mahotsavaṁ — महोत्सव को; karoti — करता है
Viśvanātha unpacks the verse's phrase 'in the house of Hari' (harer gehe). He reads it as 'for the sake of Hari's temple' (harer mandira-nimittam). So the point is not merely where the festival is held, but that it is held on account of, in honor of, the Lord's temple: whoever holds a great festival for Hari's temple.
जो व्यक्ति हरि के मन्दिर के निमित्त महोत्सव करता है।
nimitta: 'cause, occasion, motivating ground'. Viśvanātha swaps the mūla's plain locative gehe ('in the house') for a purposive nimitta ('for the sake of'), so the festival counts as devotional because it is done for the Lord's temple, not just physically inside it.
निमित्त अर्थात् 'कारण, अवसर, प्रेरक हेतु'। विश्वनाथ मूल के सादे सप्तमी 'गेहे' (घर में) को उद्देश्यवाची 'निमित्त' (के लिए) से बदल देते हैं, जिससे उत्सव इसलिए भक्ति गिना जाता है कि वह भगवान् के मन्दिर के लिए किया गया है, केवल उसके भीतर स्थित होकर नहीं।
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