Premabase · Bhakti-rasāmṛta-sindhu · Vibhāga 1 · Laharī 2
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IASTदेवनागरीবাংলা
Commentary
JīvaMukunda-dāsaViśvanātha
BRS 1.2.185
← 1.2.1841.2.186 →
karma svābhāvikaṁ bhadraṁ japa-dhyānārcanādi ca |
itīdaṁ dvividhaṁ kṛṣṇe vaiṣṇavair dāsyam arpitam ||
The verse — decoded
L1definition
karma svābhāvikaṁ bhadraṁ japa-dhyānārcanādi ca |
karmaaction, workकर्म
svābhāvikamthe kind that comes naturally — i.e. duty arising from one's own varṇa and āśrama adj. qualifying karmaजो स्वभाव से (अपने-आप) प्राप्त हो, ऐसा
bhadramand it is good, wholesome (not the blameworthy kind)कल्याणकारी, शुभ
japa-dhyāna-arcana-ādiand also chanting, meditation, worship, and the like the second kind of actionजप, ध्यान, अर्चन आदि — यह दूसरे प्रकार का कर्म
caand — joining these two kinds togetherऔर
svābhāvikam karma — one's naturally-arising duty; bhadram — which is wholesome; japa-dhyāna-arcana-ādi ca — and also japa, meditation, worship, and so on
karma — कर्म; svābhāvikam — स्वभाव से प्राप्त; bhadram — कल्याणकारी; japa-dhyāna-arcana-ādi — जप, ध्यान, अर्चन आदि; ca — और
There are two kinds of action here. One is svābhāvika — the work that comes to you naturally from your varṇa and āśrama, and this is the good, wholesome kind. The other is japa, meditation, worship, and the like.
एक कर्म वह है जो स्वभाव से (वर्ण-आश्रम के अनुसार अपने-आप) प्राप्त होता है और कल्याणकारी है। और दूसरा कर्म जप, ध्यान, अर्चन आदि है।
L2definition
itīdaṁ dvividhaṁ kṛṣṇe vaiṣṇavair dāsyam arpitam ||
itiso, in this way — summing up the two just namedइस प्रकार
idamthisयह
dvividhamof two kindsदो प्रकार का
kṛṣṇeto Kṛṣṇa loc. — the one it is offered toकृष्ण को
vaiṣṇavaiḥby the Vaiṣṇavas — those who do the offering instr. of agentवैष्णवों के द्वारा
dāsyamis called dāsya, loving serviceदास्य (सेवा-रूप में)
arpitamwhen it is offered up past part.अर्पित किया गया
iti idam dvividham — so this two-fold work; vaiṣṇavaiḥ — by the Vaiṣṇavas; kṛṣṇe arpitam — offered to Kṛṣṇa; dāsyam — is dāsya
iti — इस प्रकार; idam — यह; dvividham — दो प्रकार का; kṛṣṇe — कृष्ण को; vaiṣṇavaiḥ — वैष्णवों के द्वारा; dāsyam — दास्य के रूप में; arpitam — अर्पित किया गया
So when the Vaiṣṇavas take this two-fold work and offer it up to Kṛṣṇa, that is what we call dāsya — service to the Lord.
इस प्रकार यह दो प्रकार का (कर्म) वैष्णवों के द्वारा कृष्ण को दास्य के रूप में अर्पित किया गया है।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī
s1avataranika
tatraiva vidheyaṁ dāsyam api dvividhyenāha—karma svābhāvikam iti |
tatrathere, in that context (the treatment of dāsya)उसी (प्रसंग) में
evaprecisely — right there in that same placeही
vidheyamthe service that is to be enjoined, prescribed gerundiveजो विधेय है (करने योग्य)
dāsyamnamely dāsya, serviceदास्य
apitoo — this kind as wellभी
dvividhyenaunder two headings, in its two-fold form instr. of mannerदो प्रकार से
āhahe (Rūpa) states, tells us(ग्रन्थकार) कहते हैं
karma svābhāvikam itiwith the words beginning 'karma svābhāvikam' — i.e. the verse we are on pratīka, naming the verse'कर्म स्वाभाविकम्' इस पद से
tatra eva — right there; vidheyam dāsyam api — the dāsya that is to be prescribed, too; dvividhyena — in its two kinds; āha — he states; karma svābhāvikam iti — in the verse 'karma svābhāvikam'
tatra — उसी विषय में; eva — ही; vidheyam — विधेय (करने योग्य); dāsyam — दास्य; api — भी; dvividhyena — दो प्रकार से; āha — कहते हैं; karma svābhāvikam iti — 'कर्म स्वाभाविकम्' इस पद से
Right there in that discussion, the dāsya that is to be prescribed is itself two-fold, and Rūpa tells us so in this verse beginning 'karma svābhāvikam.'
उसी प्रसंग में जो विधेय दास्य है, उसे भी दो प्रकार से (ग्रन्थकार) 'कर्म स्वाभाविकम्' इस पद से कहते हैं।
s2gloss
svābhāvikaṁ tat-tad-varṇāśramādy-upādhi-svabhāva-prāptaṁ, tac ca bhadram eva |
svābhāvikam'svābhāvika' means:स्वाभाविक (पद का अर्थ)
tat-tad-varṇāśrama-ādi-upādhi-svabhāva-prāptamthe work that comes to a person from the built-in nature of his particular varṇa, āśrama, and such designations compound unpacking svābhāvikaउन-उन वर्ण, आश्रम आदि उपाधियों के स्वभाव से प्राप्त
tatand that (such work)वह
caand — adding the point about itऔर
bhadramis good, wholesomeकल्याणकारी
evaindeed, precisely — nothing but goodही
svābhāvikam — 'natural' means; tat-tad-varṇāśrama-ādi-upādhi-svabhāva-prāptam — obtained through the inherent nature of one's respective varṇa, āśrama and other designations; tat ca bhadram eva — and that is indeed wholesome
svābhāvikam — स्वाभाविक; tat-tad-varṇāśrama-ādi-upādhi-svabhāva-prāptam — उन-उन वर्ण-आश्रम आदि उपाधियों के स्वभाव से प्राप्त; tat — वह; ca — और; bhadram — कल्याणकारी; eva — ही
'Svābhāvika' means the work that comes to a person through the very nature of his particular varṇa, āśrama, and the like. And Jīva stresses that such work is nothing but good.
स्वाभाविक अर्थात् उन-उन वर्ण, आश्रम आदि उपाधियों के स्वभाव से प्राप्त कर्म। और वह कल्याणकारी ही है।
s3gloss
na tv anyat |
nanotनहीं
tubut — marking the contrastपरन्तु
anyatanything elseअन्य (कोई दूसरा कर्म)
na tu anyat — but not anything else
na — नहीं; tu — परन्तु; anyat — अन्य
It is only this natural, wholesome work that is meant here — not any other kind of action.
परन्तु अन्य (कोई दूसरा कर्म) नहीं।
s4gloss
tathā japeti |
tathālikewise — turning now to the second kindवैसे ही
japa itithe part beginning 'japa' (japa-dhyāna-arcana…) is to be understood similarly pratīka pointing to the verse's second half'जप' इस पद से (दूसरा प्रकार)
tathā — in the same way; japa iti — [take] the phrase 'japa…'
tathā — वैसे ही; japa iti — 'जप' इस पद से
In the same way, understand the second half of the verse, the part beginning 'japa' — chanting, meditation, worship, and the rest.
वैसे ही 'जप' इस पद से (दूसरे प्रकार का कर्म कहा गया है)।
s5conclusion
itīdaṁ dvividhaṁ karma vaiṣṇavaiḥ kṛṣṇo’rpitaṁ ced dāsyam ucyate ||
itiso, thusइस प्रकार
idamthisयह
dvividhamtwo-foldदो प्रकार का
karmaworkकर्म
vaiṣṇavaiḥby the Vaiṣṇavas instr. of agentवैष्णवों के द्वारा
kṛṣṇeto Kṛṣṇa loc.कृष्ण को
arpitamofferedअर्पित
cetif — and only on this condition conditional particleयदि
dāsyamas dāsya, serviceदास्य
ucyateit is called, spoken of passiveकहा जाता है
iti idam dvividham karma — so this two-fold work; vaiṣṇavaiḥ kṛṣṇe arpitam cet — if it is offered to Kṛṣṇa by the Vaiṣṇavas; dāsyam ucyate — is called dāsya
iti — इस प्रकार; idam — यह; dvividham — दो प्रकार का; karma — कर्म; vaiṣṇavaiḥ — वैष्णवों के द्वारा; kṛṣṇe — कृष्ण को; arpitam — अर्पित; cet — यदि; dāsyam — दास्य; ucyate — कहा जाता है
So this two-fold work — only if the Vaiṣṇavas offer it to Kṛṣṇa — is called dāsya. The offering to Kṛṣṇa is what makes it service.
इस प्रकार यह दो प्रकार का कर्म यदि वैष्णवों के द्वारा कृष्ण को अर्पित किया जाए, तो वह दास्य कहलाता है।
Viśvanātha Cakravartī
s1avataranika
svābhāvikam eva dvidhā vivṛṇoti—karma svābhāvikam iti svābhāvikam |
svābhāvikam evathe very word 'svābhāvika' eva: this one term precisely'स्वाभाविक' इस पद को ही
dvidhāin two waysदो प्रकार से
vivṛṇotihe (Rūpa) unfolds, explains it out pres.खोलकर बताते हैं (विवृत करते हैं)
karma svābhāvikam itiwith the words 'karma svābhāvikam' pratīka'कर्म स्वाभाविकम्' इस पद से
svābhāvikam'svābhāvika' [meaning:]स्वाभाविक (यह पद)
svābhāvikam eva dvidhā vivṛṇoti — he explains the word 'natural' in two ways; karma svābhāvikam iti — in 'karma svābhāvikam'; svābhāvikam — 'natural' [means…]
svābhāvikam eva — 'स्वाभाविक' इस पद को ही; dvidhā — दो प्रकार से; vivṛṇoti — विवृत करते हैं; karma svābhāvikam iti — 'कर्म स्वाभाविकम्' इस पद से; svābhāvikam — 'स्वाभाविक' (पद)
Rūpa unfolds the single word 'svābhāvika' in two ways, in the phrase 'karma svābhāvikam.' 'Svābhāvika' means —
'स्वाभाविक' इसी पद को (विश्वनाथ) दो प्रकार से खोलकर बताते हैं — 'कर्म स्वाभाविकम्' इस पद में जो 'स्वाभाविक' है।
s2gloss
catur varṇāśramādy-upādhi-prāptam |
catuḥ-varṇāśrama-ādi-upādhi-prāptamthe work that comes to one through the designations of the four varṇas, the āśramas, and the like compound unpacking svābhāvikaचार वर्ण और आश्रम आदि उपाधियों से प्राप्त
catuḥ-varṇāśrama-ādi-upādhi-prāptam — obtained through the labels of the four varṇas, the āśramas, and so on
catuḥ-varṇāśrama-ādi-upādhi-prāptam — चार वर्ण और आश्रम आदि उपाधियों से प्राप्त
— the work that comes to a person by virtue of his place among the four varṇas, the āśramas, and such social designations.
(स्वाभाविक कर्म वह है जो) चार वर्ण और आश्रम आदि उपाधियों से प्राप्त होता है।
s3gloss
tac ca bhadram eva |
tatand that (such work)वह
caandऔर
bhadramis good, wholesomeकल्याणकारी
evaindeed — nothing but goodही
tat ca bhadram eva — and that is indeed wholesome
tat — वह; ca — और; bhadram — कल्याणकारी; eva — ही
And such work is nothing but good.
और वह कल्याणकारी ही है।
s4gloss
na tv anyat mṛttikā-śaucādi |
nanotनहीं
tubut — the contrastपरन्तु
anyatanything elseअन्य
mṛttikā-śauca-ādisuch as cleansing with earth (clay) and the like example of the 'other' kind excludedमिट्टी से शौच (शरीर-शुद्धि) आदि
na tu anyat — but not anything else; mṛttikā-śauca-ādi — such as purification with clay, etc.
na — नहीं; tu — परन्तु; anyat — अन्य; mṛttikā-śauca-ādi — मिट्टी से शौच (शरीर-शुद्धि) आदि
It is not any other sort — not, for instance, mere bodily purifications like cleansing oneself with earth and the like.
परन्तु अन्य नहीं — जैसे मिट्टी से शरीर की शुद्धि आदि।
mṛttikā-śauca = the ritual cleansing of the body with clay/earth. Viśvanātha names it as an example of merely bodily 'purificatory' acts that do NOT count as the wholesome svābhāvika-karma meant here — a concrete counter-instance to fix the boundary of what 'good natural work' includes.
'मृत्तिका-शौच' का अर्थ है मिट्टी से शरीर को शुद्ध करना। विश्वनाथ इसे उदाहरण के रूप में देते हैं — केवल शरीर की शुद्धि करने वाले ऐसे कर्म यहाँ अभिप्रेत कल्याणकारी स्वाभाविक-कर्म में नहीं गिने जाते। यह 'शुभ स्वाभाविक कर्म' की सीमा निश्चित करने वाला एक ठोस प्रत्युदाहरण है।
s5gloss
tathā japeti |
tathālikewise — for the second kindवैसे ही
japa itithe part beginning 'japa' (japa-dhyāna-arcana…) is to be taken similarly pratīka to the verse's second half'जप' इस पद से (दूसरा प्रकार)
tathā — likewise; japa iti — [take] the phrase 'japa…'
tathā — वैसे ही; japa iti — 'जप' इस पद से
And in the same way, understand the second half beginning 'japa' — chanting, meditation, worship, and the rest.
वैसे ही 'जप' इस पद से (दूसरे प्रकार का कर्म कहा गया है)।
s6conclusion
itīdaṁ dvividhaṁ karma vaiṣṇavaiḥ kṛṣṇo’rpitaṁ ced dāsyam ucyate ||
itiso, thusइस प्रकार
idamthisयह
dvividhamtwo-foldदो प्रकार का
karmaworkकर्म
vaiṣṇavaiḥby the Vaiṣṇavas instr. of agentवैष्णवों के द्वारा
kṛṣṇeto Kṛṣṇa loc.कृष्ण को
arpitamofferedअर्पित
cetif — only on this condition conditionalयदि
dāsyamas dāsya, serviceदास्य
ucyateit is called passiveकहा जाता है
iti idam dvividham karma — so this two-fold work; vaiṣṇavaiḥ kṛṣṇe arpitam cet — if offered to Kṛṣṇa by the Vaiṣṇavas; dāsyam ucyate — is called dāsya
iti — इस प्रकार; idam — यह; dvividham — दो प्रकार का; karma — कर्म; vaiṣṇavaiḥ — वैष्णवों के द्वारा; kṛṣṇe — कृष्ण को; arpitam — अर्पित; cet — यदि; dāsyam — दास्य; ucyate — कहा जाता है
So this two-fold work — if the Vaiṣṇavas offer it to Kṛṣṇa — is called dāsya. Here too, the offering to Kṛṣṇa is what makes it service.
इस प्रकार यह दो प्रकार का कर्म यदि वैष्णवों के द्वारा कृष्ण को अर्पित किया जाए, तो वह दास्य कहलाता है।
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