One who daily eats, before Murāri, the food offered to him, mixed with tulasī and especially sprinkled with the water from his feet, gains the merit of a myriad crore sacrifices.
तुलसी से मिश्रित और विशेष रूप से चरणोदक से सींचा हुआ नैवेद्य-अन्न जो नित्य मुरारि के सामने खाता है, वह अयुत-कोटि यज्ञों का पुण्य प्राप्त करता है।
The verse — line by line
L1citation
naivedyam annaṁ tulasī-vimiśraṁ
naivedyamthe food that has been offered to the Deity nom./acc. sg.भगवान् को अर्पित नैवेद्य (भोग)
annamthe cooked food, the meal itself acc. sg., in appositionवही अन्न (उसी के समानाधिकरण में)
tulasī-vimiśrammixed together with tulasī leavesतुलसीदल से मिश्रित
naivedyam annam — the offered food, the meal; tulasī-vimiśram — mixed with tulasī.
naivedyam — भगवान् को अर्पित भोग; annam — वही अन्न; tulasī-vimiśram — तुलसीदल से मिला हुआ।
Here is the food that has been offered to the Deity. It is the meal itself, and it has tulasī leaves mixed into it.
भगवान् को अर्पित वह अन्न, जो तुलसीदल से मिश्रित है।
Why cited: Padma Purāṇa verse defining naivedya-āsvāda — tasting the Lord's food offering — as the act of devotion praised here.
क्यों उद्धृत: नैवेद्य-आस्वादन — भगवान् के भोग को चखना — जिस भक्ति-अंग की यहाँ प्रशंसा है, उसे परिभाषित करने वाला पद्मपुराण का वचन।
naivedya: in temple usage, the food presented to the Deity and then honored as prasāda; here it is the meal one eats.
नैवेद्य — मन्दिर की परम्परा में देवता को अर्पित किया गया भोजन, जो फिर प्रसाद रूप में सम्मानपूर्वक ग्रहण किया जाता है; यहाँ वह भोजन है जिसे व्यक्ति स्वयं खाता है।
L2citation
vīśeṣataḥ pāda-jalena siktam |
viśeṣataḥand above all, especially adverbविशेष रूप से
pāda-jalenawith the water from the Lord's feet instr. of meansभगवान् के चरणों के जल के द्वारा
siktamsprinkled, moistenedसिंचित (छिड़का हुआ)
viśeṣataḥ — especially; pāda-jalena — with the foot-water; siktam — sprinkled.
viśeṣataḥ — विशेष रूप से; pāda-jalena — भगवान् के चरणोदक से; siktam — सिंचित।
And above all, that food has been sprinkled with the water from the Lord's feet.
और विशेष रूप से भगवान् के चरणोदक से सिंचित।
Why cited: Continues the Padma Purāṇa verse — adds that the food is sprinkled with the Lord's foot-water, heightening its sanctity.
क्यों उद्धृत: पद्मपुराण के इसी वचन का शेष — जोड़ता है कि वह भोजन भगवान् के चरण-जल से सिंचित है, जिससे उसकी पवित्रता और बढ़ जाती है।
pāda-jala: the water used to bathe the Deity's feet, honored as sacred; "especially" marks this as the crowning feature.
पाद-जल — देवता के चरणों को स्नान कराया हुआ जल, जो पवित्र माना जाता है; "विशेषतः" इसे इसकी चरम विशेषता के रूप में दर्शाता है।
L3citation
yo’śnāti nityaṁ purato murāreḥ
yaḥthe person who nom. sg., correlativeजो (व्यक्ति) — यत् सम्बन्धवाची
aśnātieats pres. 3rd sg.खाता है
nityamevery day, regularly adverbनित्य (प्रतिदिन)
purat-ḥin front of, before adverbसामने
murāreḥof Murāri, i.e. before Kṛṣṇa (the enemy of the demon Mura) gen. governed by 'in front of'मुरारि (कृष्ण) के — "सामने" से शासित
yaḥ — who; aśnāti — eats; nityam — daily; murāreḥ purataḥ — in front of Murāri.
yaḥ — जो; aśnāti — खाता है; nityam — नित्य; purataḥ — सामने; murāreḥ — मुरारि (कृष्ण) के।
Whoever eats this food every day, in front of Murāri — that is, before Kṛṣṇa, who killed the demon Mura.
जो नित्य मुरारि (कृष्ण) के सामने (यह भोजन) खाता है।
Why cited: Names who receives the merit — one who eats this food daily in front of Murāri (Kṛṣṇa); the phrase 'purato murāreḥ' is what the three commentators will dispute.
क्यों उद्धृत: बताता है कि पुण्य किसे मिलता है — जो यह भोजन नित्य मुरारि (कृष्ण) के सामने खाता है; "पुरतो मुरारेः" यही पद तीनों टीकाकार विवाद का विषय बनाएँगे।
Murāri: "the foe of Mura," a name of Kṛṣṇa; the exact sense of "in front of" him is the whole point the commentaries take up.
मुरारि — "मुर का शत्रु", कृष्ण का एक नाम; उनके "सामने" का ठीक-ठीक अर्थ ही वह बिन्दु है जिसे टीकाएँ उठाती हैं।
L4citation
prāpṇoti yajñāyuta-koṭi-puṇyam ||
prāpṇotiobtains, gains pres. 3rd sg.प्राप्त करता है
yajña-ayuta-koṭi-puṇyamthe merit of ten thousand times ten million sacrificesअयुत-कोटि यज्ञों का पुण्य
prāpṇoti — he obtains; yajña-ayuta-koṭi-puṇyam — the merit of countless (a myriad crore) sacrifices.
prāpṇoti — प्राप्त करता है; yajña-ayuta-koṭi-puṇyam — अयुत-कोटि यज्ञों का पुण्य।
He gains the merit of countless sacrifices — a myriad times ten million of them.
वह अयुत-कोटि यज्ञों के बराबर पुण्य प्राप्त करता है।
Why cited: States the fruit of the act — the merit of countless sacrifices — which is why tasting the Lord's food ranks as a limb of devotion.
क्यों उद्धृत: कर्म का फल बताता है — असंख्य यज्ञों का पुण्य — इसीलिए भगवान् के भोग को चखना भक्ति का एक अंग गिना जाता है।
ayuta = ten thousand, koṭi = ten million; the pile-up of numbers just means "beyond counting."
अयुत = दस हजार, कोटि = एक करोड़; इन संख्याओं का ढेर केवल "अगणित" का द्योतक है।