L1definition
sāṅketikaṁ vācikaṁ ca samakṣaṁ dvividhaṁ matam ||
sāṅketikaṁone kind is by signals — done with hints and gestures nominative naming the first of the two typesसाङ्केतिक — जो सङ्केत (इशारे) से होता है, वह पहला भेद
vācikaṁthe other kind is by speech — done in wordsवाचिक — जो वचन (बोली) से होता है, वह दूसरा भेद
caand — joining the two kindsऔर
samakṣaṁthe in-person go-between work — done face to face, in Kṛṣṇa's presence the topic set up by the lead-in "tatra samakṣam—"; neuter subjectसमक्ष (सम्मुख, प्रत्यक्ष रूप से किया गया) — जिसका यहाँ वर्णन हो रहा है
dvividhaṁis of two kindsदो प्रकार का
matamis held to be, is reckonedमाना गया है
samakṣaṁ — the in-person go-between work; dvividhaṁ matam — is held to be of two kinds; sāṅketikaṁ vācikaṁ ca — the signalled and the spoken.
samakṣaṁ — समक्ष; dvividhaṁ matam — दो प्रकार का माना गया है; sāṅketikaṁ vācikaṁ ca — साङ्केतिक और वाचिक।
The in-person kind of go-between work is reckoned to be of two sorts. One is done by signals — hints and gestures. The other is done by speech.
समक्ष (सम्मुख किया गया) दो प्रकार का माना गया है। एक साङ्केतिक, जो सङ्केत से होता है। दूसरा वाचिक, जो वचन से होता है।
L2definition
tatrādyaṁ syād dṛgantādyaiḥ kṛṣṇaṁ prerya sva-nihnutiḥ ||
tatraof these twoउन दोनों में से
ādyaṁthe first — the signalled kind (sāṅketika)पहला (अर्थात् साङ्केतिक)
syātis, would beयह होता है
dṛgantādyaiḥby means of sidelong glances and the like instrumental of means; dṛk-anta = corner of the eye, -ādi = and such other signs (brow-movements, lip-quivers)नेत्र के कोने आदि के द्वारा (भौंह का चलना, अधर का काँपना आदि सङ्केतों से)
kṛṣṇaṁKṛṣṇa — the one she prompts accusative, object of preryaकृष्ण को
preryahaving prompted, having urged [him] on gerund — the act that precedes the concealingप्रेरित करके, उकसाकर
sva-nihnutiḥthen the hiding of her own part — she disavows any hand in it nominative predicate; sva = herself, nihnuti = concealment, denialअपने को छिपाना, अपना अपह्नव (मुकर जाना)
tatra — of the two; ādyaṁ — the first (the signalled kind); syāt — is; dṛgantādyaiḥ — by sidelong glances and the like; kṛṣṇaṁ prerya — after prompting Kṛṣṇa; sva-nihnutiḥ — the concealing of her own self.
tatra — उन दोनों में; ādyaṁ syāt — पहला यह होता है; dṛgantādyaiḥ kṛṣṇaṁ prerya — नेत्र के कोने आदि सङ्केतों से कृष्ण को प्रेरित करके; sva-nihnutiḥ — फिर अपने को छिपा लेना।
Of the two, the first is the signalled kind. With sidelong glances and the like she prompts Kṛṣṇa. Then she hides her own part in it — she disavows any hand in the matter.
उन दोनों में पहला (साङ्केतिक) यह है। नायिका नेत्र के कोने आदि सङ्केतों से कृष्ण को प्रेरित करती है। फिर स्वयं को छिपा लेती है, मानो कुछ किया ही न हो।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī + Viśvanātha Cakravartī
s1other
na vyākhyātam |
nanotनहीं
vyākhyātamexplained, commented uponव्याख्या की गई
na vyākhyātam — [it was] not explained.
na vyākhyātam — इसकी व्याख्या नहीं की गई।
Jīva and Viśvanātha pass over these two verses without comment.
इस श्लोक पर कोई व्याख्या नहीं की गई है।