s1gloss
tārṇa-sūcīty atra tarṇako’yaṁ sva-kāntāyopaharaṇīya-dugdhāyā dhenor iti jñeyam |
tārṇa-sūcī iti atrahere, in the verse beginning 'tārṇa-sūcī''तार्ण-सूची' इस (पद) में / यहाँ
tarṇakaḥ ayamthis calf [that is meant]यह बछड़ा
sva-kāntāya upaharaṇīya-dugdhāyāḥwhose milk is to be brought to her own beloved (Kṛṣṇa) 'sva-kāntāya' is a dative of purpose folded into the compound — the milk is for himअपने प्रियतम (कृष्ण) के लिए अर्पण करने योग्य दूध वाली
dhenoḥbelongs to the cow genitive — the calf is that cow's(उस) गाय का (बछड़ा है)
iti jñeyamso it should be understoodऐसा जानना चाहिए
tārṇa-sūcī iti atra — here in the 'tārṇa-sūcī' verse; ayam tarṇakaḥ — this calf; sva-kāntāya upaharaṇīya-dugdhāyāḥ dhenoḥ — belongs to a cow whose milk is to be brought to her beloved; iti jñeyam — so it should be understood.
'तार्ण-सूची' यहाँ — यह बछड़ा अपने प्रियतम के लिए अर्पण करने योग्य दूध वाली (उस) गाय का है, ऐसा जानना चाहिए
Understand that the calf here is the calf of a cow whose milk Rādhā means to bring to Kṛṣṇa. So her care for the calf ties back to serving him.
'तार्ण-सूची' पद में — यह बछड़ा उस गाय का है जिसका दूध कृष्ण को अर्पण करने योग्य है। ऐसा समझना चाहिए।
s2alternative
kṛpayety atra sahasety eva vā pāṭhaḥ |
kṛpayā iti atrahere, at the word 'kṛpayā''कृपया' इस स्थान पर
sahasā itithe word 'sahasā' — 'all at once, on the instant''सहसा' (ऐसा भी)
eva vā pāṭhaḥis likewise an accepted reading 'vā' flags a variant reading; 'eva' — this too is genuineही पाठ है, अथवा (यह भी शुद्ध पाठ है)
kṛpayā iti atra — at 'kṛpayā' here; sahasā iti eva vā — or else precisely 'sahasā'; pāṭhaḥ — is the reading.
'कृपया' के स्थान पर 'सहसा' — ऐसा भी पाठ है (अथवा 'कृपया' ही पाठ है)
At the word 'kṛpayā' ('out of compassion'), some copies read 'sahasā' instead — 'at once, on the instant'. Both readings are current. (Left standing, not chosen between.)
यहाँ 'कृपया' के स्थान पर 'सहसा' — यह भी एक पाठ है। दोनों पाठ बने रहते हैं, किसी एक का निर्णय नहीं किया जाता।
s3citation
yathā vā teṣām eva padyāntaram— dhik kaṭhora-hṛdayāsmi rādhikā yac ciraṁ viraham asya hā sahe |
yathā vāor else, as in [this passage]अथवा जैसे (कि)
teṣām evaby those same [poets] genitive — from the same authorsउन्हीं (ग्रन्थकारों) का
padya-antaramanother verse [runs]दूसरा पद्य
dhikfie! — shame on meधिक्कार है!
kaṭhora-hṛdayā asmi rādhikāI, Rādhikā, am hard-heartedमैं राधिका कठोर हृदय वाली हूँ
yatin that — introduces the reason for the self-reproachक्योंकि / जो कि (यह आत्म-निन्दा का कारण)
ciramfor so longबहुत समय तक
viraham asyahis separation accusative, object of 'endure'इसके (कृष्ण के) विरह को
hā sahealas, I go on enduringहाय, (मैं) सह लेती हूँ
yathā vā — or else, as; teṣām eva padya-antaram — in another verse by the same poets; dhik — fie!; rādhikā kaṭhora-hṛdayā asmi — I, Rādhikā, am hard-hearted; yat — in that; asya viraham — his separation; ciram — for so long; hā sahe — alas, I keep enduring.
अथवा जैसे उन्हीं (ग्रन्थकारों) का दूसरा पद्य — 'धिक्कार है! मैं राधिका कठोर हृदय वाली हूँ, क्योंकि इसके (कृष्ण के) विरह को बहुत समय तक हाय सह लेती हूँ'
Or take another verse by the same poets: 'Fie — I, Rādhikā, must be hard-hearted, that I have gone on enduring his separation so long, alas!'
अथवा जैसे उन्हीं कवियों का यह दूसरा पद्य — "धिक्कार है मुझे! मैं राधिका कठोर हृदय की हूँ, जो इसके (कृष्ण के) विरह को इतने समय तक हाय सह लेती हूँ।"
Why cited: Adduced as a parallel from the same poets to fill out Rādhā's compassion: she is so tender she calls herself hard-hearted merely for surviving separation while pitying others.
क्यों उद्धृत: राधा की उसी अत्यधिक करुणा-कोमलता का उदाहरण देने के लिए उद्धृत — जो अपने विरह-सहन को ही कठोरता मान बैठती है।
s4citation
taṁ saheta kim iyaṁ vraja-prajā komaleti mayi hṛd vidīryate ||
tamthat [separation] accusative, object of 'bear'उस (विरह) को
saheta kimcould ever bear? optative + 'kim' — a doubting question: surely they could notक्या सह सकती? (निश्चय ही नहीं)
iyam vraja-prajāwould this folk of Vrajaयह व्रज की जनता (व्रजवासी)
komalā[so] tender as they are(जो इतनी) कोमल है
iti— thinking this thoughtऐसा (सोचकर)
mayiwithin me locative — where the breaking happensमुझमें (मेरे भीतर)
hṛtthe heartहृदय
vidīryateis torn apartफट जाता है
iyam komalā vraja-prajā — this tender folk of Vraja; tam saheta kim — could they ever bear that separation?; iti — thinking so; mayi hṛt — the heart within me; vidīryate — is torn apart.
'यह कोमल व्रजजनता उस (विरह) को क्या सह सकती? — ऐसा (सोचकर) मुझमें हृदय फट जाता है'
'Could these tender people of Vraja ever bear it?' — at that very thought my heart is torn apart.
"यह कोमल व्रजजनता उस विरह को कैसे सह पाती? — ऐसा सोचते ही मेरे भीतर हृदय फट जाता है।"
Why cited: Continues the same quotation: Rādhā's compassion turns outward — the mere thought of the tender Vraja-folk suffering such separation shatters her.
क्यों उद्धृत: यही पद्य पूरा होकर राधा की करुणा दिखाता है — दूसरों के कष्ट की केवल कल्पना से ही उसका हृदय विदीर्ण हो जाता है।