The verse — decoded
L1conclusion
prāyas tāny api santy eva tasmin lalita-mādhave |
prāyaḥfor the most partप्रायः, अधिकांशतः
tānithose very limbs — the ten lāsya-limbs and thirteen vīthī-limbs just named picks up the lāsyāṅga / vīthyaṅga of the previous kārikāवे (पूर्व कारिका में कहे लास्याङ्ग तथा वीथ्यङ्ग)
apieven, those tooभी
santi evaare indeed presentविद्यमान हैं ही, निश्चय ही पाए जाते हैं
tasmin lalita-mādhavein that play, the Lalita-Mādhavaउस ललित-माधव (नाटक) में
tasmin lalita-mādhave — in that Lalita-Mādhava; tāni api — those limbs too; prāyaḥ — for the most part; santi eva — are indeed present.
prāyaḥ — प्रायः; tāni — वे अङ्ग; api — भी; santi eva — विद्यमान हैं ही; tasmin lalita-mādhave — उस ललित-माधव नाटक में।
Those limbs too — the ten lāsya-limbs and thirteen vīthī-limbs just listed — are for the most part present in the Lalita-Mādhava. Rūpa points to his own play as the proof: they really can be worked into the acts, as some hold.
वे सब अङ्ग प्रायः उस ललित-माधव नाटक में भी विद्यमान हैं ही। पूर्व कारिका में जिन लास्याङ्गों और वीथ्यङ्गों की चर्चा हुई, वे प्रायः इस नाटक में मिल जाते हैं।
The Lalita-Mādhava is Rūpa Gosvāmī's own drama; naming it here is not self-praise but the standard way this treatise supplies a worked example — you can go find the limbs in the play itself.
ललित-माधव स्वयं रूप गोस्वामी का ही रचा नाटक है; यहाँ उसका नाम लेना आत्म-प्रशंसा नहीं, अपितु इस शास्त्र की सामान्य रीति है कि उदाहरण के रूप में एक तैयार नाटक दिखा दिया जाए — पाठक स्वयं उसी नाटक में जाकर वे अङ्ग खोज सकता है।
L2avataranika
kvacid atra viniṣpādyaṁ dhīrair ākāśa-bhāṣitam ||
atrahere, in a playयहाँ, इस नाटक में
kvacithere and there, in the odd placeकहीं-कहीं, किसी-किसी स्थल पर
dhīraiḥby skilled playwrights instrumental of the agent for the gerundive viniṣpādyamधीर (कुशल नाटककारों) के द्वारा
ākāśa-bhāṣitamthe ākāśa-bhāṣita, 'speech into the air'आकाश-भाषित (आकाश की ओर, अनुपस्थित पात्र से बोलना)
viniṣpādyamis to be brought off, is to be employed gerundive — a prescription: this ought to be doneकरना चाहिए, सम्पादित करना उचित है
atra — here in a play; kvacit — here and there; dhīraiḥ — by skilled playwrights; ākāśa-bhāṣitam — the ākāśa-bhāṣita; viniṣpādyam — is to be employed.
atra — यहाँ; kvacit — कहीं-कहीं; dhīraiḥ — धीर पुरुषों के द्वारा; ākāśa-bhāṣitam — आकाश-भाषित; viniṣpādyam — सम्पादित करना चाहिए।
Now Rūpa turns to a new device. Here and there in a play the skilled playwright should bring off the ākāśa-bhāṣita, the 'speech into the air'. This line only names it; the very next kārikā gives its definition.
इस नाटक में कहीं-कहीं धीर (कुशल) नाटककारों के द्वारा आकाश-भाषित का प्रयोग करना चाहिए। यह विधि-वचन है — ऐसा किया जाना उचित है।
ākāśa-bhāṣita ('speech into the air') is a stage convention: a character speaks as if answering someone who is not on stage — the unseen speaker's words are left to the audience's imagination, and the actor replies aloud to them. Its lakṣaṇa follows in the next kārikā (ref 228).
आकाश-भाषित ('आकाश में बोलना') रंगमञ्च की एक रीति है — पात्र इस प्रकार बोलता है मानो किसी अनुपस्थित व्यक्ति को उत्तर दे रहा हो; उस अदृश्य वक्ता के शब्द दर्शक की कल्पना पर छोड़ दिए जाते हैं और अभिनेता उनका उत्तर प्रकट रूप से बोलता है। इसका लक्षण अगली कारिका (सन्दर्भ 228) में आता है।
tāni api prāyaḥ tasmin lalita-mādhave santi eva; atra kvacit dhīraiḥ ākāśa-bhāṣitam viniṣpādyam.
प्रायः tāni अङ्ग api tasmin lalita-mādhave santi eva; atra kvacit dhīraiḥ ākāśa-bhāṣitam viniṣpādyam।
Those very limbs — the ten lāsya-limbs and thirteen vīthī-limbs just named — are, for the most part, actually to be found in that play, the Lalita-Mādhava; and here and there in a play the skilled playwright should bring off the ākāśa-bhāṣita, the 'speech into the air'.
पूर्व कारिका में जिन लास्याङ्गों और वीथ्यङ्गों की चर्चा हुई, वे सब अङ्ग प्रायः उस ललित-माधव नाटक में भी विद्यमान हैं ही; और इस नाटक में कहीं-कहीं धीर (कुशल) नाटककारों के द्वारा आकाश-भाषित — अर्थात् अनुपस्थित पात्र से आकाश की ओर बोलने का प्रयोग — सम्पादित करना चाहिए।
Closes the lāsyāṅga/vīthyaṅga topic by pointing to Rūpa's own Lalita-Mādhava as a worked example, then names the next device, the ākāśa-bhāṣita, whose definition follows in the next kārikā.
पूर्वोक्त अङ्गों को ललित-माधव में दिखाकर, आकाश-भाषित के विधि-वचन से रूप गोस्वामी नाटक-लक्षण के प्रकरण का उपसंहार करते हैं।